《学佛网络答疑》破邪篇：
二、网络答疑破邪篇
破邪教是对法不对人（五台山比丘果戒）
师开示：我们破邪教是对法不对人的，要善于保护自己的念头，不起嗔恨心。我们佛教所有的法门，都是以三皈依为根本的。所以净土宗凈业三福，也都是建立在三皈依的基础之上的。大家一定要好好看书，跟别人讲法和辩论的时候能拿出佛法的理论，还不能着急。因为这本身就是一种锻炼心性、耐心和增长智慧的方法。
二、网络答疑破邪篇
破邪教是对法不对人（五台山比丘果戒）
师开示：我们破邪教是对法不对人的，要善于保护自己的念头，不起嗔恨心。我们佛教所有的法门，都是以三皈依为根本的。所以净土宗凈业三福，也都是建立在三皈依的基础之上的。大家一定要好好看书，跟别人讲法和辩论的时候能拿出佛法的理论，还不能着急。因为这本身就是一种锻炼心性、耐心和增长智慧的方法。
《学佛网络答疑》教理篇：
禅者欲生西方，不必改为念佛；但具信愿，则参禅即净土行也（五台山比丘果戒）
问：请法师开示蕅益大师说的“禅者欲生西方，不必改为念佛；但具信愿，则参禅即净土行也。”这句话要怎么样理解，参禅的人该怎么样来做？
师答：祖师就是厉害！因为佛教的哪个法门都是以净心为主。你只要心清净了，贪嗔痴没有了，你造了去净土的“业”，业力感应，你非往净土去。所谓“心净则国土净，心净则众生净”。
什么叫禅？坐见自性，名之为禅，人家坐在那里念念都是实相念佛。禅宗参话头，念佛是谁？老和尚们说，我们念的是法身佛，所以禅宗就是念佛法门。学教理的教宗也是念佛法门，他们念的是报身佛，所以你说佛教的哪个法门修的不是净土？！佛菩萨的哪个国土都是清净的，因为佛教的每一个法门都是以降伏贪嗔痴，以修清净心为根本。你的贪嗔痴减少了，清净心修起来了，净土自然现前，就得往净土去！至于你往生到哪个净土，那是你自己的缘份。所以蕅益大师说“禅者欲生西方”，证明缘份在西方极乐世界，“但具信愿，不用改为念佛”。
禅者欲生西方，不必改为念佛；但具信愿，则参禅即净土行也（五台山比丘果戒）
问：请法师开示蕅益大师说的“禅者欲生西方，不必改为念佛；但具信愿，则参禅即净土行也。”这句话要怎么样理解，参禅的人该怎么样来做？
师答：祖师就是厉害！因为佛教的哪个法门都是以净心为主。你只要心清净了，贪嗔痴没有了，你造了去净土的“业”，业力感应，你非往净土去。所谓“心净则国土净，心净则众生净”。
什么叫禅？坐见自性，名之为禅，人家坐在那里念念都是实相念佛。禅宗参话头，念佛是谁？老和尚们说，我们念的是法身佛，所以禅宗就是念佛法门。学教理的教宗也是念佛法门，他们念的是报身佛，所以你说佛教的哪个法门修的不是净土？！佛菩萨的哪个国土都是清净的，因为佛教的每一个法门都是以降伏贪嗔痴，以修清净心为根本。你的贪嗔痴减少了，清净心修起来了，净土自然现前，就得往净土去！至于你往生到哪个净土，那是你自己的缘份。所以蕅益大师说“禅者欲生西方”，证明缘份在西方极乐世界，“但具信愿，不用改为念佛”。
吸烟饮酒的可怕果报 (弘扬此文字功德与诵十万百字明相同)
饮酒之过患
世尊曾经亲口说过：“十分酷爱饮酒者，于自与他皆无利，酒令丑陋遭诽谤，如哈拉毒莫饮之。”《念住经》中云：“制酒、饮酒、令他饮之人多转生号叫地狱。” 《宣说戒律经》中云：“饮酒者将堕入烧热地狱。堕于此地狱之众生长达数千年中受煎熬之苦。”此等诸多佛经中对饮酒的过失都有宣说。
又如《毗奈耶经》中云：“草尖露珠许酒亦切莫饮，倘若饮用，则彼非我声闻，我非彼本师也。”《宣说善恶经》中说：“今生饮酒后久睡不醒，死后转生饮铁液之地狱中。”《分辨善恶经》云：“饮酒之人将转生饮铜液之地狱中，此间感受罪业之果报。”《金刚顶续》中云：“酒乃诸祸根，是故当断除。”《不动威猛续》云：“智者莫饮酒，断绝世人谤。
《胜乐戒源续》中云：“咒师若成酒疯子，转生号叫地狱中。”《文殊根本续》云：“咒师饮酒若已醉，百劫之中不间断，住于号叫地狱处。”饮酒一般有三个阶段，正如华智仁波切所说：“最初无度喜好时，中间饮酒已醉时，最后无心如尸时。”他又说：“何人饮酒若已醉，不成自他利之鬼，毁法世间之邪魔，永毁今生来世魔。”敦珠法王是这样说的：“酒醉之徒增长贪心，容易着魔。”
此外，对于酒贩子的罪过，经中说：“于僧众之中贩酒者死后感受地狱痛苦，口中灌入沸腾铜液，从唇、舌、颚到胃大肠之间全部焚烧，以致下半身悉皆焚焦，贩酒者有此等业报。”
此经中又说：“到处燃烧烈火坚硬之二山奔跑，地狱众生入于两山聚合之间。两座山一直摩擦，不知不觉中将其变为细粉，彼众生罪业未穷尽之前于数十万年间受摩擦粉碎之苦。”如此说来，那些酒贩子需要感受无量痛苦。因此，向他人贩酒者应当十分小心。
吸烟之过患
《金色律藏》中云：“末法浊世之毒物，出现十八种烟草，凡接触者转地狱，后世不生悦意境。”《具光律藏》云：“浊世末时之烟草，口鼻享用诸罪人，今生贫穷如饿鬼，来世将于百劫间，住于号叫地狱中。”邬金莲师曾经说：“吸此臭味烟，诸守舍神离彼去，诸护法神远离之，境神地神亦逃离，洞神家神财神离。冒犯凶恶之天神，病痛死亡灾难起，每一年中渐衰败，人畜眷属现恶兆。”伏藏大师桑吉朗巴说：“享用大量恶臭具毒烟，永不厌足反增大贪爱，口水鼻涕不止失光彩，死后百次转生地狱中。”伏藏大师绕那朗巴曾经说过：“凡触口气感受烟味者，等同挖出六百万人心。”
持明者够多巴说：“浊世末期恶臭烟，仅闻味堕无间狱，是故今断极重要。”
持明者龙萨酿波说过：“吸恶物烟之时，是杀害亲密友。”
全知多哦巴尊者说：“烟草之味遍何方，持教大德现寿障，天龙发怒旱灾起，后世直下堕地狱。”
阿底峡尊者曾说过：“谁人倘若依烟草，五毒烦恼盛似火，今生受谤及讥毁，死后恒时转恶趣，纵投生人成疯子。”持明无畏洲说：“诸位上师若吸烟，凡结缘者堕恶趣；诸位长官若吸烟，所有属下堕恶趣。”
阿哦仁波切是这样说的：“倘若指甲上放少许烟而吸，罪业以诵一亿观音心咒亦不能忏净，烟乃一切过患之根源，凡有关联之人均被引入恶趣。”
阿哦丹真达吉说：“口中吸一支烟草，及吸少量之鼻烟，较杀十八人和马，罪过胜过九倍也。”
嘉扬夏巴尊者曾经说过：“依此臭恶之烟草，引恶业众堕恶趣，除地狱外无去处。”
持明者降魔金刚又说：“仅闻烟味者，世世所积资，善根刹那毁，后人当戒烟。
”伏藏大师绕那朗巴说：“于坛城前若吸烟，智慧本尊不降临，一切冤魂诸魔障，如同烂肉苍蝇聚。”
”降魔金刚尊者再次说：“仅仅嗅闻烟味者，虽是八地大菩萨，亦转黑绳狱一次。”
夏嘎巴尊者说：“谁人若吸恶物烟，中脉之内遍黑暗，经血脉孔永阻塞，纵然圆满佛降临，死时无法令往生。
”萨迦班智达曾说：贪执经血毒烟味，设法传播烟草者，乃是恶魔之儿子，凡结缘者堕地狱。”
很久以前，魔王波旬无论如何也死不了，他三个女儿中的大女儿说：“我杀害一千个众生。”当时波旬也不能死去。二女儿又说：“我杀死一亿个众生。”他仍然还无法死去。最后小女儿说：“我将经血洒在地里，百般发邪愿：愿以经血为因生出毒叶，男女俗人尤其是入佛门的僧人吸烟，以此过失世中三代人天眷属不得解脱，千劫中必定不能从漆黑烟馆中解脱出来，毒叶产出的烟草遍及之处的所有天龙地神八部都被制伏，彼人耗尽所有的寿命、福德，眷属百姓受用衰减，彼人短命多病、畏惧怨敌，出现各种不幸，后世沦落于十八层地狱中。”她这样发恶愿后，魔王波旬才死去。这是大持明者降魔金刚伏藏品中所说的。
饮酒之过患
世尊曾经亲口说过：“十分酷爱饮酒者，于自与他皆无利，酒令丑陋遭诽谤，如哈拉毒莫饮之。”《念住经》中云：“制酒、饮酒、令他饮之人多转生号叫地狱。” 《宣说戒律经》中云：“饮酒者将堕入烧热地狱。堕于此地狱之众生长达数千年中受煎熬之苦。”此等诸多佛经中对饮酒的过失都有宣说。
又如《毗奈耶经》中云：“草尖露珠许酒亦切莫饮，倘若饮用，则彼非我声闻，我非彼本师也。”《宣说善恶经》中说：“今生饮酒后久睡不醒，死后转生饮铁液之地狱中。”《分辨善恶经》云：“饮酒之人将转生饮铜液之地狱中，此间感受罪业之果报。”《金刚顶续》中云：“酒乃诸祸根，是故当断除。”《不动威猛续》云：“智者莫饮酒，断绝世人谤。
《胜乐戒源续》中云：“咒师若成酒疯子，转生号叫地狱中。”《文殊根本续》云：“咒师饮酒若已醉，百劫之中不间断，住于号叫地狱处。”饮酒一般有三个阶段，正如华智仁波切所说：“最初无度喜好时，中间饮酒已醉时，最后无心如尸时。”他又说：“何人饮酒若已醉，不成自他利之鬼，毁法世间之邪魔，永毁今生来世魔。”敦珠法王是这样说的：“酒醉之徒增长贪心，容易着魔。”
此外，对于酒贩子的罪过，经中说：“于僧众之中贩酒者死后感受地狱痛苦，口中灌入沸腾铜液，从唇、舌、颚到胃大肠之间全部焚烧，以致下半身悉皆焚焦，贩酒者有此等业报。”
此经中又说：“到处燃烧烈火坚硬之二山奔跑，地狱众生入于两山聚合之间。两座山一直摩擦，不知不觉中将其变为细粉，彼众生罪业未穷尽之前于数十万年间受摩擦粉碎之苦。”如此说来，那些酒贩子需要感受无量痛苦。因此，向他人贩酒者应当十分小心。
吸烟之过患
《金色律藏》中云：“末法浊世之毒物，出现十八种烟草，凡接触者转地狱，后世不生悦意境。”《具光律藏》云：“浊世末时之烟草，口鼻享用诸罪人，今生贫穷如饿鬼，来世将于百劫间，住于号叫地狱中。”邬金莲师曾经说：“吸此臭味烟，诸守舍神离彼去，诸护法神远离之，境神地神亦逃离，洞神家神财神离。冒犯凶恶之天神，病痛死亡灾难起，每一年中渐衰败，人畜眷属现恶兆。”伏藏大师桑吉朗巴说：“享用大量恶臭具毒烟，永不厌足反增大贪爱，口水鼻涕不止失光彩，死后百次转生地狱中。”伏藏大师绕那朗巴曾经说过：“凡触口气感受烟味者，等同挖出六百万人心。”
持明者够多巴说：“浊世末期恶臭烟，仅闻味堕无间狱，是故今断极重要。”
持明者龙萨酿波说过：“吸恶物烟之时，是杀害亲密友。”
全知多哦巴尊者说：“烟草之味遍何方，持教大德现寿障，天龙发怒旱灾起，后世直下堕地狱。”
阿底峡尊者曾说过：“谁人倘若依烟草，五毒烦恼盛似火，今生受谤及讥毁，死后恒时转恶趣，纵投生人成疯子。”持明无畏洲说：“诸位上师若吸烟，凡结缘者堕恶趣；诸位长官若吸烟，所有属下堕恶趣。”
阿哦仁波切是这样说的：“倘若指甲上放少许烟而吸，罪业以诵一亿观音心咒亦不能忏净，烟乃一切过患之根源，凡有关联之人均被引入恶趣。”
阿哦丹真达吉说：“口中吸一支烟草，及吸少量之鼻烟，较杀十八人和马，罪过胜过九倍也。”
嘉扬夏巴尊者曾经说过：“依此臭恶之烟草，引恶业众堕恶趣，除地狱外无去处。”
持明者降魔金刚又说：“仅闻烟味者，世世所积资，善根刹那毁，后人当戒烟。
”伏藏大师绕那朗巴说：“于坛城前若吸烟，智慧本尊不降临，一切冤魂诸魔障，如同烂肉苍蝇聚。”
”降魔金刚尊者再次说：“仅仅嗅闻烟味者，虽是八地大菩萨，亦转黑绳狱一次。”
夏嘎巴尊者说：“谁人若吸恶物烟，中脉之内遍黑暗，经血脉孔永阻塞，纵然圆满佛降临，死时无法令往生。
”萨迦班智达曾说：贪执经血毒烟味，设法传播烟草者，乃是恶魔之儿子，凡结缘者堕地狱。”
很久以前，魔王波旬无论如何也死不了，他三个女儿中的大女儿说：“我杀害一千个众生。”当时波旬也不能死去。二女儿又说：“我杀死一亿个众生。”他仍然还无法死去。最后小女儿说：“我将经血洒在地里，百般发邪愿：愿以经血为因生出毒叶，男女俗人尤其是入佛门的僧人吸烟，以此过失世中三代人天眷属不得解脱，千劫中必定不能从漆黑烟馆中解脱出来，毒叶产出的烟草遍及之处的所有天龙地神八部都被制伏，彼人耗尽所有的寿命、福德，眷属百姓受用衰减，彼人短命多病、畏惧怨敌，出现各种不幸，后世沦落于十八层地狱中。”她这样发恶愿后，魔王波旬才死去。这是大持明者降魔金刚伏藏品中所说的。
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