《居安思危》
失眠，突然想起此圖，是穿鑿附會，可也絕對是事實！

先聖賢哲目光，胸襟，所思所想皆以大義，天下蒼生為大前提，遠超於吾等今人愚人億倍兆倍！正如吾等當年三四十年前透過影視作品方式表述心中未來狀況般，祗係有否從遺言中參透會意！

鄭重警告，毋忘軟實力較量，誓守固有良好優越五千多年文明，慎防外來嚴重不良思想！

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共和國七十三年（黃帝紀元四七二O歲次壬寅）槐月廿五日月曜日丑時小記於廣東香山

风泽中孚卦为六十四卦之一，第61卦。艮宫八卦第七卦。原文】
（兑下巽上）中孚（1）：豚鱼吉（2）。利涉大川。利贞。初九：虞③，吉。有它不燕（4）。九二：鹤叫在陰⑤，其子以及之。我有好爵（6），吾与尔靡之（7）。六三：上敌（8），或者鼓或者罢（9），或者泣或者歌。六四：月几看，马匹亡。无咎。九五：有争挛如（10）。无咎。上九：翰音登于天（11）。贞凶。
【释义】
①中孚是本卦的标题。中争的意义是心中诚信。全卦的内容是讲礼仪。标题与内容有关。②豚（tun）鱼：小猪以及鱼。这两样对待象是献祭以及施礼时时常应用的物品。、③虞：丧礼，葬礼。④它：不测变乱。燕；用作“宴”，指宴饮之礼。⑤陰；用作“荫”，意义是树上潜在的中心。（6）爵：古代酒器，即酒杯，这里代指酒。（7）靡：共享，同享。（8）上敌：克敌，打败仇家。（9）鼓：击鼓追击仇家。罢；息兵，收兵。（10）挛如：捆上紧紧的样子容貌像貌。（11）翰音：鸡，这里指用鸡祭天。
【解释】
中孚卦：施礼时献上小猪以及鱼，吉利。有益于渡过大江大河。吉利的占问。初九：行丧礼，吉利。如有变故，就弗成燕礼。九二：鹤在树荫中叫鸣，幼鹤回声拥护。我有美酒，与你同享。六三：打败了仇家，有的乘胜追击，有的凯旋收兵，有的高兴哭泣，有的放传播鼓动声张道。六四：月近十五的时分，马匹丢掉了。功能没有磨难。九五：抓到俘虏，紧紧捆住。没有磨难。上九：用鸡祭祖上天。占问上凶兆。
此卦为小吉。风泽中孚卦代表诚信，因此凡事诚信对待为吉利，反之心不诚则凶。
风泽中孚卦含义
中孚。豚鱼，吉。利涉大川，利贞。
象曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。
中孚卦：豚鱼献祭，虽物薄但心诚，吉利。并利于涉水过河。这是吉利的贞卜。
象辞说：本卦上卦为巽，巽为风；下卦为兑，兑为泽，泽上有风，风起波涌。这是中孚的卦象。君子观此卦象，有感于风化邦国，唯德教为先，因而审议讼狱，不轻置重典。
信而有实，诚恳诚信；知己协助，谋望克遂。
小吉： 得此卦者，正直诚信者吉利，会得到朋友的帮助，谋事可成；心存邪念者则凶。
风泽中孚卦详解
解释：得人缘，孚众望。
特性：心地善良，富同情心，朋友多助，为人风趣，口才佳，反应快，桃花运早。重罗曼蒂克情调，讲气氛感觉。
运势：如三月之春花，似锦大地，与人谋事均得利。诚者，立业之本也，若存邪曲之念则破吉运，须认清善恶。得此卦诚者佳，尤利他乡财路。
家运：有突发大利，平安幸福之吉象。
疾病：金木交战之象，注意胸腹脾胃等病。
胎孕：安。
子女：父母慈且诚信，故子女必孝，忠信门第也。
周转：不成问题。
买卖：可成亦有利。
等人：必定来。
寻人：不寻自来。
失物：可失而复得，但需要一段时间。
外出：十分顺利，根据工作的需要可以经常外出。
考试：必定上榜。
诉讼：为突发事件，宜把握第一时间处理，迟则反凶。
求事：有利。
改行：可按照计划行事。
开业：开业者吉利，先苦后乐之象。
时运：风波难免，小心诉讼。
财运：谨慎行事，可免灾祸。
家宅：诉讼之灾；婚姻致讼。
身体：有惊无险。

问：“‘析之有以极其精而不乱，然后合之有以尽其大而无余。’此言如何？”
先生曰：“恐亦未尽。此理岂容分析？又何须凑合得？圣人说‘精一’，自是尽。”
“省察是有事时存养，存养是无事时省察。”
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“析之有以极其精而不乱，然后合之有以尽其大而无余”这句出自朱熹的《大学或问》中，意思是：用分析的方法一个个格世界上的物，可以做到极其精微而不会紊乱，然后综合这些“物”的理可以包罗万象而没有遗漏。

朱熹所说的“存养省察之要”即是《中庸》所说的戒慎恐惧慎独之功夫。
程颢说“廓然大公，物来顺应”，对应在这里的功夫就是，无事时省察克治，存养的此心廓然大公，有事时自然可以物来顺应，内外两忘。
有事时存养，才能应变不穷，这存养是无我之心境；无事时省察，才能临事不乱，这省察是刻意的功夫。
拿射箭来说，在射箭的准备阶段，要姿势、动作都合乎射箭的要求，不留丝毫偏差，这是“存养是无事时省察”；在射箭那一刹那，要人箭合一，物我两忘，这是“省察是有事时存养”。
通俗地讲，就是有事的时候，认认真真做事，没事的时候，仔仔细细反省。

曾子说的“吾一日三省吾身”，这三省全是就日常的待事接物上而言的，犯了具体的错误，自我反省一下，惩前毖后，叫做“省察”。“存养”就是说心中无事时，涵养到心中没有私心杂念，如明镜般透亮，无事时的涵养，称之为“存养”。

阳明将他们合二为一的根据是，无论是省察还是存养，都是你内心自发的，是你独知的，不是依靠什么外在的力量迫使你这么做的，所以这个基础是同一的。虽然应用的条件各异，但是功夫却是一致。这里其实还是触及到了“慎独”这个核心的概念。