“光影”、“构图”
《人·鬼·情》(1987)黄蜀芹
人生如戏,戏如人生,多次对镜自视,亦难分辨真假虚实,在父权与自我之间想象,钟馗是自己,也是恋人的化身,直到最后,她爱上的是自己。舞台剧般飘渺的梦境出演成为很好的内心独白,掉落的红枣、红蓝色调的心境对比、愤怒之余将黑红颜料暴力地涂抹于脸上发泄,以及草垛之间隐喻的人生宿命,虚实相生的光影之中弥散着的是沉郁的悲伤。
纪念中国最伟大的女性导演之一。
《人·鬼·情》(1987)黄蜀芹
人生如戏,戏如人生,多次对镜自视,亦难分辨真假虚实,在父权与自我之间想象,钟馗是自己,也是恋人的化身,直到最后,她爱上的是自己。舞台剧般飘渺的梦境出演成为很好的内心独白,掉落的红枣、红蓝色调的心境对比、愤怒之余将黑红颜料暴力地涂抹于脸上发泄,以及草垛之间隐喻的人生宿命,虚实相生的光影之中弥散着的是沉郁的悲伤。
纪念中国最伟大的女性导演之一。
中国字赋。
远古先民,
钻火结绳。
采猎呼喊,
言语发萌。
羲娲炎黄,
肇始开宗。
日光月辉,
鸟迹兽踪。
归功仓颉,
图物画形。
雨粟鬼哭,
地动天惊。
贾湖半坡,
陶刻器铭。
殷墟周原,
甲骨青铜。
简多牍重,
帛软纸轻。
象形本始,
指事形声。
会意假借,
转注兼成。
偏旁部首,
分列合盟。
抑扬顿挫,
铿锵仄平。
撇捺弯折,
连贯纵横。
敦实厚重,
端稳方挺。
籀篆隶变,
秦汉一统。
超越方言,
璀璨时空。
李斯二王,
碑楷草行。
晋韵唐法,
欧柳颜公。
宋意明态,
蔡米赵董。
点线成艺,
圣追兰亭。
汇流成派,
展旗树旌。
黑白互衬,
有无相生。
阴阳虚实,
瘦肥淡浓。
繁简疏密,
承顾送迎。
刚柔徐疾,
妙巧通灵。
活泼亲切,
潇洒恢宏。
笔犁纸田,
砚黑印红。
活字印刷,
传远播宏。
万里江山,
音别字同。
诸般物事,
留证立凭。
手写我心,
觉醒生命。
当下颖悟,
未来憧憬。
淬炼意志,
表达感情。
诗词歌赋,
儒道释兵。
泼墨挥毫,
论战争鸣。
杏坛内外,
民间宫廷。
金戈铁马,
刀光剑影。
悲欢离合,
哭笑叹咏。
山川原野,
春夏秋冬。
挂角羚羊,
展翅鲲鹏。
包罗众象,
莽莽丛丛。
总数八万,
数千常用。
单音多义,
一字多能。
排列组合,
新词无穷。
信息渊薮,
智慧结晶。
谐天循律,
致美求精。
沧海桑田,
冰火谷陵。
寒暑八千,
世代传承。
年蒐岁集,
从未断崩。
辐射东亚,
瓜瓞绵赓。
历史记忆,
文化长城。
多元一体,
精神图腾。
情感纽带,
魂魄象征。
文言白话,
柳暗花明。
字母拼音,
增能添功。
展翅凤凰,
振鳞蛟龙。
发力鼓劲,
民族复兴。
声光电动,
数码荧屏。
丝绸畅路,
孔院罗星。
适变图强,
创新融通。
交流互鉴,
合作共赢。
全面参与,
长效巨能。
呼风唤雨,
掣电展虹。
中华创举,
人类光荣。
炳焕世界,
天下盛崇。
|杨石头中国文字小渊源
远古先民,
钻火结绳。
采猎呼喊,
言语发萌。
羲娲炎黄,
肇始开宗。
日光月辉,
鸟迹兽踪。
归功仓颉,
图物画形。
雨粟鬼哭,
地动天惊。
贾湖半坡,
陶刻器铭。
殷墟周原,
甲骨青铜。
简多牍重,
帛软纸轻。
象形本始,
指事形声。
会意假借,
转注兼成。
偏旁部首,
分列合盟。
抑扬顿挫,
铿锵仄平。
撇捺弯折,
连贯纵横。
敦实厚重,
端稳方挺。
籀篆隶变,
秦汉一统。
超越方言,
璀璨时空。
李斯二王,
碑楷草行。
晋韵唐法,
欧柳颜公。
宋意明态,
蔡米赵董。
点线成艺,
圣追兰亭。
汇流成派,
展旗树旌。
黑白互衬,
有无相生。
阴阳虚实,
瘦肥淡浓。
繁简疏密,
承顾送迎。
刚柔徐疾,
妙巧通灵。
活泼亲切,
潇洒恢宏。
笔犁纸田,
砚黑印红。
活字印刷,
传远播宏。
万里江山,
音别字同。
诸般物事,
留证立凭。
手写我心,
觉醒生命。
当下颖悟,
未来憧憬。
淬炼意志,
表达感情。
诗词歌赋,
儒道释兵。
泼墨挥毫,
论战争鸣。
杏坛内外,
民间宫廷。
金戈铁马,
刀光剑影。
悲欢离合,
哭笑叹咏。
山川原野,
春夏秋冬。
挂角羚羊,
展翅鲲鹏。
包罗众象,
莽莽丛丛。
总数八万,
数千常用。
单音多义,
一字多能。
排列组合,
新词无穷。
信息渊薮,
智慧结晶。
谐天循律,
致美求精。
沧海桑田,
冰火谷陵。
寒暑八千,
世代传承。
年蒐岁集,
从未断崩。
辐射东亚,
瓜瓞绵赓。
历史记忆,
文化长城。
多元一体,
精神图腾。
情感纽带,
魂魄象征。
文言白话,
柳暗花明。
字母拼音,
增能添功。
展翅凤凰,
振鳞蛟龙。
发力鼓劲,
民族复兴。
声光电动,
数码荧屏。
丝绸畅路,
孔院罗星。
适变图强,
创新融通。
交流互鉴,
合作共赢。
全面参与,
长效巨能。
呼风唤雨,
掣电展虹。
中华创举,
人类光荣。
炳焕世界,
天下盛崇。
|杨石头中国文字小渊源
一笑三语:意念、意志、意味——聊书法之意境
前几天与几位好友去了平谷桃花海看桃花,回来的路上想起唐人崔护写的“题都城南庄”这首诗意境。回到工作室便提笔挥毫书写了这首诗,此诗我觉得用“人面”与“桃花”作为贯串线索,又用“去年”和“今日”同时、同地、同景而又与“人不同”的对比,把这两次不同的遇合而产生的感慨,回环往复、曲折尽致地表达了出来。诸如初遇的脉脉含情,别后的相思,深情的重访,未遇的失望等。因此,通过这美好的记忆,才特别感到失去美好事物的怅惘,所以才有“人面不知何处去,桃花依旧笑春风”意境的感慨。我认为所谓的意境,一是 “如在眼前 ”的 “实境 ”;二是 “见于言外 ”的 “虚境”。而虚境通过实境来表现,实境在虚境的统摄下来加工,形成虚实相生的意境结构原理。就书法而言,意境是书法的核心。南齐王僧虔巜笔意赞》云:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”。其中的“神采”就是书法的意境,是书者以其笔墨技巧,通过线条艺术语言的提炼,对自然界和生活现象的观察、思考和感受的表达。那么,书法意境的美,就以书法线条的形式抒发自己的思想、情感、性灵、意趣和情操一种艺术。然而,写字是技术,书法是艺术。只有技术和法度而乏意境,不能成为艺术,只能称之为“写字匠″。苏东坡认为:“我书意造本无法,点画信手烦推求。”他书法中的"意"是说思想、意念、意志、意味等,由此可见他的"意"是建立在"法"的基础上,意是写自己的情感。因此,我在创作时,力求在线条遒劲苍老,含蓄多变,在不经意的跳掷中表现自然特殊个性,时而以浓、淡甚至墨块,有意无意之中制造线条与块面的强烈对比,形成一种节奏感,从而使点画或墨韵淋漓, 枯浓有致, 燥润相宜,字形虽奇斜错落, 却气韵连贯, 虚实浑然。但是,意境的美是千差万别的,同一幅作品,不同的人欣赏,会有不同的感受结果,所以,意境给人带来的思考启迪也是不同的。
范云峰壬寅三月廿三北京早安!
前几天与几位好友去了平谷桃花海看桃花,回来的路上想起唐人崔护写的“题都城南庄”这首诗意境。回到工作室便提笔挥毫书写了这首诗,此诗我觉得用“人面”与“桃花”作为贯串线索,又用“去年”和“今日”同时、同地、同景而又与“人不同”的对比,把这两次不同的遇合而产生的感慨,回环往复、曲折尽致地表达了出来。诸如初遇的脉脉含情,别后的相思,深情的重访,未遇的失望等。因此,通过这美好的记忆,才特别感到失去美好事物的怅惘,所以才有“人面不知何处去,桃花依旧笑春风”意境的感慨。我认为所谓的意境,一是 “如在眼前 ”的 “实境 ”;二是 “见于言外 ”的 “虚境”。而虚境通过实境来表现,实境在虚境的统摄下来加工,形成虚实相生的意境结构原理。就书法而言,意境是书法的核心。南齐王僧虔巜笔意赞》云:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”。其中的“神采”就是书法的意境,是书者以其笔墨技巧,通过线条艺术语言的提炼,对自然界和生活现象的观察、思考和感受的表达。那么,书法意境的美,就以书法线条的形式抒发自己的思想、情感、性灵、意趣和情操一种艺术。然而,写字是技术,书法是艺术。只有技术和法度而乏意境,不能成为艺术,只能称之为“写字匠″。苏东坡认为:“我书意造本无法,点画信手烦推求。”他书法中的"意"是说思想、意念、意志、意味等,由此可见他的"意"是建立在"法"的基础上,意是写自己的情感。因此,我在创作时,力求在线条遒劲苍老,含蓄多变,在不经意的跳掷中表现自然特殊个性,时而以浓、淡甚至墨块,有意无意之中制造线条与块面的强烈对比,形成一种节奏感,从而使点画或墨韵淋漓, 枯浓有致, 燥润相宜,字形虽奇斜错落, 却气韵连贯, 虚实浑然。但是,意境的美是千差万别的,同一幅作品,不同的人欣赏,会有不同的感受结果,所以,意境给人带来的思考启迪也是不同的。
范云峰壬寅三月廿三北京早安!
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