明代憨山大师，强调净心为本，持戒为基，心念为要，提倡观想。
憨山大师曰：
佛说修行出生死法。方便多门。唯有念佛求生净土。最为捷要。如华严法华圆妙法门。普贤妙行。究竟指归净土。如马鸣龙树。及此方永明中峰诸大祖师。皆极力主张净土一门。此之法门。乃佛无问自说。三根普被。四众齐收。非是权为下根设也。

经云。若净佛土。当净自心。惟今修行净业。必以净心为本。要净自心。第一先要戒根清净。以身三口四意三。此十恶业。乃三途苦因。今持戒之要。先须三业清净。则心自净。若身不杀不盗不淫。则身业清净。不妄言绮语两舌恶口。则口业清净。意不贪不嗔不痴。则意业清净。如此十恶永断。三业冰清。是为净心之要。

于此清净心中。厌娑婆苦。发愿往生安养。立念佛正行。然念佛必要为生死心切。先断外缘。单提一念。以一句阿弥陀佛。以为命根。念念不忘。心心不断。二六时中。行住坐卧。拈匙举箸。折旋俯仰。动静闲忙。于一切时。不愚不昧。并无异缘。如此用心。久久纯熟。乃至梦中。亦不忘失。寤寐一如。则工夫绵密。打成一片。是为得力时也。若念至一心不乱。则临命终时。净土境界现前。自然不被生死拘留。则感阿弥陀佛放光接引。此必定往生之效验也。

然一心专念。固是正行。又必资以观想。更见稳密。佛为韦提希。说十六妙观。故得一生取办今观经现存。若结净侣同修。任各志愿。于十六观中。随取一观。或单观佛。及菩萨妙相。或观净土境界。如弥陀经说莲华宝地等。随意观想。若观想分明。则二六时中。现前如在净土。坐卧经行。开眼闭眼。如在目前若此观想成就。临命终时。一念顿生。所谓生则决定生。去则实不去。此唯心净土之妙指也。

如此用心。精持戒行。则六根清净。永断恶业烦恼。则心地清净。观念相继。则妙行易成。净土真因。无外此者。若但口说念佛。求生净土。若净戒不持。烦恼不断。心地污秽。佛说是人。永不成就。是故行人。第一要持戒为基本。发愿为助因。念佛观想为正行。如是修行。若不往生。则佛堕妄语矣。

——憨山大师：《憨山老人梦游集》

缺爱的人还在垃圾堆里找爱，就是咎由自取。
你明明知道，所谓爱不爱的都很明显。
这份爱，连给你作弊都没有及格，
我以为只要我努力了，爱会升温，
我以为只要我努力了，你就会看到我的好，
我以为只要我努力了，你会慢慢改变，
全都是我以为，是我不该把想象想得太美，也更不该对别人有任何期待。
我记得无爱的时候，我好像快乐还自由
怎么一旦扯上爱得字眼，我就像个孤独的梦游者
我怎么这么可悲，想着想着，眼眶就红了。
可能是我格局小了，亦或是太放不下了，所以华丽得衣裳下总爬满了虱子。
有人说，只有被爱的人才有资格任性，不被爱的人，稍一任性，人就走了，所以不敢。
不该怀疑我的爱与真诚，只是人就是很直接的动物，只有对于自己珍惜的才会关心。
那些打折爱的旗帜，用无数把刀刺向你的人，才应该拉进牢笼。

2022.4.26
总是觉得其实会不会我不值得别人也这么用心 突然越来越懂一一说的我们两个很像这件事 我说他认识我之后像降了智一样 每天晚上都像爱丽丝梦游仙境 有好多好多奇思妙想 很有童趣 他说他会替我想好我没想或者偷偷顾虑的东西 我能让他安心 沉稳下来 让他有个可以稍稍喘气的地方 在可以承担的范围内给了我最好的 让我有真的感受女友宝男 偶尔会在想会不会这样让他赚钱压力很大 偶尔会想他约莫是那种会鼓励自己努力 不是会被轻易压垮的类型 总是听到有人说我们认识的时间太短 互相也不了解 可是就像磁石相吸 刚认识不久就自然到感觉 对了 接下来共度余生的人好像就这样 不用言说的奇怪契合度让我们羁绊在一起 在合适的时间里碰到他 一心的想法只有 要早早把时间花费在一一身上 慢慢了解的过程要用一生来解答 真希望 回忆里抓住的爱可以打败世俗 打败时间 打败一切

今天也是何一帆跟我的小故事
是一一跟六条的故事