#毛不易[超话]#
接上条，他的歌淡淡的，包括写母亲的一荤一素。从小事入手，用一荤一素的忙碌身影写母亲的爱，用摇篮曲写母亲的爱，他不直白写他失去母亲之后多么痛苦，只写“别担心我过得还可以”。
“太年轻的人他总是不满足，固执不停远行的脚步”，这是他过去的遗憾，
月明风轻，窗棂轻响误以为是母亲来看他，这是他对母亲的想念，
深夜无梦，解释成是母亲的脚步轻，是他的自我安慰。
还有《深夜一角》契机是，三班倒的他从医院下班，街上没有多少人了，但小摊还在，摊主闲聊问他做什么工作，他说是护士，摊主对他说“你们辛苦”，这句“辛苦”是他下班之后陌生人给他的最大的安慰。他也回摊主一句“你也辛苦”，明明拮据到舍不得买厚被子的他，主动多买了点东西。
这是两个陌生人之间，尽他们最大能力释放给对方的善意。
他说他的心好像空了一块，他写“深夜的小摊借一丝温暖，缺失的总填不满”，他写“摇摇晃晃忽明忽暗，路灯下影子太乱”。
他没有细写自己上班的辛苦，只写他摇摇晃晃的身影。
护士上班到半夜，小摊贩半夜仍在摆摊，他们同样都是城市里努力打拼的社畜罢了。
这个深夜一角，是每一个城市里辛勤奋斗的善良又普通的打工人的缩影，一个城市的繁华是由千千万万个辛劳的打工人共同拼搏奋斗而来。
所以说“深夜的街角，城市的镜子”。
有人说这首歌不深刻，一个小摊而已，一份炒饭而已，没什么特别的。
但事实上，就是没什么特别的。
真的就只是个小摊，毛不易也真的有感而发而已。
有人为爱情遗憾错过触动，有人丝毫不在意，不同的人在意的点不同，没什么你的深刻我的不深刻。
毛不易就是一个情绪敏感，但不会激烈，并且善于消解负面情绪，较为乐观的人。
他的人善良乖巧不失幽默，调皮却不跳脱，敏感却不悲观，
他的歌情绪真实却不过分激烈，表述情绪却不引导情绪。
这就是他。
歌手从不是像数学运算一样，有准确的答案，现在的歌手们，只要是能叫出名字的都有他自己的受众，每个歌迷都有自己的最爱。
歌手只要有自己的想法自己的风格，努力加油努力赚钱，都只管大步往前走就是了！

sunrise是甜蜜的，sunset是酸涩的。游轮上，我问你当时为什么没来，摇摇晃晃，忽明忽暗。那天你没来，我问自己，究竟是真实，亦或只是一场Deja Vu？推拉、闪躲、欲说还休，爱是想伸出又克制的手，爱是慌乱难掩，知道你也还在怀念，如释重负。如果巴黎圣母院会消失，如果明天就是世界末日，我们不谈论我的书、不聊你的工作，Let‘s fall in love for the night and forget in the morning.让我们重新相爱，就在此刻。

葛仙师故事

葛玄先后到过浙江天台山、括苍山及湖南衡山、广东罗浮山、江西玉笥山等22处名山修道炼丹。在荆门紫盖山炼丹时，正值天寒地冻，葛玄衣衫褴褛，赤裸双脚。两个屈姓农家姑娘见了，挺心疼的，连夜赶做了一双棉鞋送他。等鞋做好送去时，葛玄已飘然离去。两位姑娘一摸丹炉，底部还是温热的。姐俩拨开炉灰，见里面还有一粒仙丹，各自分吃了半粒，从此不饥不渴，精神旺盛。葛玄的最后修炼之地是江西阁皂山，并在此建立灵宝法堂，后来阁皂山成了道教灵宝派的祖庭。

据民间百姓们传说，葛玄常服术辟谷，能经年不饿；擅长治病，能使鬼魅现形，或杀或遣；又能坐薪柴烈火之上而衣冠不灼；或酒醉潜入深水中卧睡，酒醒乃出，身不濡湿；还能分形变化，善使符书。有一次，葛玄与朋友吃饭，酒兴正浓时，有人提出：“久闻先生道术非凡，能否略施小技，让我等一饱眼福？”葛玄放下酒杯，往嘴里扒了口饭，嚼了嚼，忽然将饭喷出。奇怪的是，喷出来的竟然是几百只小蜜蜂，“嗡、嗡”地围着友人飞舞，把友人看得目瞪口呆。随后，只听葛玄一声：“见笑。”口一张，蜜蜂又纷纷飞入口中变成了饭粒。

吴主孙权及太子孙登仰慕葛玄之名，待之以礼，从之问道，所以葛玄经常往来于吴国都会。一次，孙权让葛玄随其出游，看到一路上不少百姓设香案求雨，孙权问：“今年大旱，再不下雨，将颗粒无收，百姓明年的生计就成问题了。先生能否施法为百姓祈来一场雨水？”葛玄说：“这很简单。”随即书写符签置于神社，作起法来。顷刻间，天上乌云翻滚，雷声隆隆，一声霹雳过后，白雨乱飞，不用许久地上的水就达一尺多深。孙权又问：“水中可使有鱼乎?”玄复书符投水中，须臾，有大鱼百许头，各长数尺，游于水中，使人取出烹治，乃真鱼也。

还有一次，葛玄随孙权乘船游扬子江，刚出燕子矶就遇到大风，游船被强风刮得东歪西斜，晃动非常厉害，大江上的船只甚至有被掀翻的。众人忙于护卫吴王，一时竟也顾不上葛玄。等风平浪静时，不见了葛玄。孙权叹息说：“葛神仙虽是得道之人，看来也躲不过这场灾难啊！”第二天一大早，孙权站立船头，忽见葛玄从水中冒出，踏着水迎游船摇摇晃晃走了过来。上船后，葛玄满怀歉意地对吴王说：“实在对不起，昨天伍子胥强留我喝酒，盛情难却，因当时船摇晃得厉害，没有向大王说一声，让您担心了。”

据《三国志吴书》记载“孙权好道术，葛玄常与之游，得权器重，特于方山立洞玄观”。孙权为了能把葛玄留在身边，遂打算委任高官荣位，但葛玄不愿意接受，认为这有碍修炼。便对弟子说，其将于八月十三日申时离开人世，果不其然，到了那天，他躺在床上羽化而去。弟子们为他烧香守灵，过了三天三夜，半夜突然狂风大作，蜡烛被吹灭了。风停再点燃蜡烛时，已失去了葛玄的踪影，只见他的衣服放在床上，而且衣带都未解开。

葛玄曾受业于左慈，之后他收郑隐为徒，授《正一法文》、《三皇内文》、《五岳真形图》、《灵宝五符经》及《太清金液神丹经》等道书，后汉室倾覆，三国战乱，嘱其弟子在他升仙后将'上清'、'三洞'、'灵宝'中盟诸品经箓付阁皂宗坛及家门弟子，世世箓传。郑隐又收葛洪为徒。这一脉，在道教史上世称“葛仙派”。葛仙派，对道教的传承与发展，起到了重大而深远的影响。