【善知识晨语】中庸之道的主要原则有三条：一是慎独自修，二是忠恕宽容，三是至诚尽性。
【慎独自修】，要求人们在自我修养的过程中，坚持自我教育、自我监督、自我约束。人们必须严格地自觉地进行自我修养，尤其在一个人独处的时候，更应该谨慎地进行自我反省、自我约束、自我教育、自我监督。在别人听不到自己讲话的地方也十分谨慎，不说违背道德的话；在别人看不见自己行为的地方，也时刻属守中庸之道，要想达到至诚、至仁、至善、至圣，就必须坚持慎独自修的原则。坚持这一原则，其乐无穷，其用无穷，其功无穷。
【忠恕宽容】，要求人们将心比心、互相谅解、互相关心、互不损害、忠恕宽容、体仁而行、并行而不相悖。孔子的思想核心是忠恕之道，也就是说孔子的思想核心是为仁、行仁。不论是忠恕之道还是挈矩之道，其实质都是仁慈博爱，都是要求人们做到“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”只要坚持忠恕之道，人们就会相安无事、和平共处，人们就会达到素其位而行、无入而不自得焉、上不怨天、下不尤人的境界。
【至诚尽性】，做到这个，才能充分发挥自己善良的天性。能够充分发挥自己善良的天性，就能感化他人、发挥他人的善良天性；能够发挥一切人的善良天性，就能充分发挥万物良天性；能够充分发挥万物的善良天性，就可以参与天地化育万物。

真正的智者，有“三寡”！

古人云：“寡言语以养气，寡思虑以养神，寡嗜欲以养精“，中医上面也说：“寡言养气，寡视养神，寡欲养精”，精生气，气生神，神自灵也。精绝则气绝，气绝则命绝也。是故精气神，人身之三宝也。佛家更是讲究：“寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性”。

寡言———

“多言数穷，不如守中”，即人说的话多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。这句话是在教诲我们，要修养诚敬、谦和的仁德，低调做人，管住自己的嘴巴，寡言处世。

寡行———

“观其言而察其行”，孔子提出君子要“讷于言而敏于行”；宋代大儒程颐撰写了“视、听、言、动”四箴；韩愈的《五箴》中也有言箴和行箴。

寡心———

佛教云：“万般皆由心，祸福由心造”，孟子说：“养心莫善于寡欲”，曾国藩也说：“自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独”。甚至在《治心经》一书中，曾国藩强调：“治心之道，先去其毒”。

系辞上传。第十三章：亢龙有悔。贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。不出户庭，无咎。乱所以生也，則言语以为阶。君不密則失臣，臣不密則失身，几事不密則害成，是以君子慎密而不出也。作易者其智乎盗乎？易曰：负且乘，致寇至。负者也，小人之事也，乘者也，君子之器也，盗思夺之矣。上慢下暴，盗思伐之矣。慢藏誨盗，冶容誨淫，易曰：负且乘，致寇至，盗之招也。注：此章辅以乾卦之衍生，其六爻辞为亢龙有悔。穷高曰亢。其中易理为：不用，不争，是故潜龙勿用，以大人之姿，方可活大人之用，而以利见大人之。徒有六龙，重不免一悔。須韬光养晦，慎独自修。提高智识，增强修养。种瓜得瓜种豆得豆，平心静气，方有瓜熟蒂落水到渠成，最终水滴石穿，自然达成。