《兵僧小传》

区区在下，一草芥尔，然人世浮沉，人人皆为沧海之一粟，大漠之粒沙。何必自轻自贱，蹀躞垂翅若水中之凫，逐流于泥淖之中，不如仿效古之圣达，昂昂若千里之驹，奋蹄于天地之间。若此人生虽短，死而无憾，感此遂作此文以抒怀。     

鄙人生于齐国故都，长于渑水之畔。弱冠之年，携笔从戎，客居京华。一十二载，壮士卸甲，隐于孝水。常怀春秋梦，别具侠义情。好登山以骋怀，爱吟诗以自娱。一箫一剑，浪迹江湖。貌不及潘安，却也清秀俊朗；才逊于子建，也能诗赋芬芳。出身贫寒，不惧命运多舛；地位卑下，力求不卑不亢。效温柔敦厚之君子，做品行纯良之贤人。居庙堂则兼怀济天下之壮志；处江湖则求剑胆琴心之旷达。不求无过，凡有过错必改之；不慕通达，吃一堑必长一智。物欲横流之世，慕颜回之洒脱，但凡足一餐一饮，便清心以对；教化失衡之时，学孔丘之执着，只要有一朝一夕，遂全力以赴。      

滚滚红尘，茫茫人海，识我者无数，知我者几人。人赞我身正，吾必持赤心明镜以校言行；人言我行愚，吾必奉忠孝节义以励己志；人以君子誉我，吾必诚惶诚恐，受宠若惊。人以酸腐讽我，吾则一笑了之，不争刁泼之锋。此生恨与奸人同世，耻与小人为伍，喜以狂人自居。吾非圣人，力做贤人，绝非俗人，笑对庸人。     

兵者，上马杀贼,保国安民。僧者，下马学佛，为善为友。遂以“兵僧”自号之。古道照颜色，定当自勉!

“兵僧”谓谁？齐都刘洪彬也！

《兵僧小传》

区区在下，一草芥尔，然人世浮沉，人人皆为沧海之一粟，大漠之粒沙。何必自轻自贱，蹀躞垂翅若水中之凫，逐流于泥淖之中，不如仿效古之圣达，昂昂若千里之驹，奋蹄于天地之间。若此人生虽短，死而无憾，感此遂作此文以抒怀。

鄙人生于齐国故都，居于太公湖畔，常怀春秋梦，别具侠义情。好登山以骋怀，爱吟诗以自娱。一箫一剑，浪迹江湖。貌不及潘安，却也清秀俊朗；才逊于子建，也能诗赋芬芳。出身贫寒，不惧命运多舛；地位卑下，力求不卑不亢。效温柔敦厚之君子，做品行纯良之贤人。居庙堂则兼怀济天下之壮志；处江湖则求剑胆琴心之旷达。不求无过，凡有过错必改之；不慕通达，吃一堑必长一智。物欲横流之世，慕颜回之洒脱，但凡足一餐一饮，便清心以对；教化失衡之时，学孔丘之执着，只要有一朝一夕，遂全力以赴。

滚滚红尘，茫茫人海，识我者无数，知我者几人。人赞我身正，吾必持赤心明镜以校言行；人言我行愚，吾必奉忠孝节义以励己志；人以君子誉我，吾必诚惶诚恐，受宠若惊。人以酸腐讽我，吾则一笑了之，不争刁泼之锋。此生恨与奸人同世，耻与小人为伍，喜以狂人自居。吾非圣人，力做贤人，绝非俗人，笑对庸人。

兵者,上马杀贼，保国安民;僧者，下马学佛,为善为友。遂以"兵僧"自号之。古道照颜色，定当自勉!

#瀚海易学# 道德经
“俨兮其若客”。俨，庄严肃穆的样子。全句的意思是：得道之人无论在什么场合、什么情形之下，都会把自己摆在客人的位置上，小心谨慎、严肃认真地对待人和事，而不会随随便便地对待日常生活问题。从生命的本质意义上来讲，每个人都是人生路途上的匆匆过客，都是大自然的普通客人，和其他的生物一样，不能超越生和死，这是“大道”的必然规律，得道之人和大道同步，他们以谦逊的心态做客人，严肃认真地对待日常生活琐事，这和世间的庸人有着本质区别，庸人总是以大自然的主人自居，势必以尊贵的态度来对待自己，而以骄纵的态度对待自然。庸俗之人以损害自然为代价来满足自己的私欲，最后也必将以毁灭自己而结束。老子主张以客人般的身份，来度过自己的一生，而不是以主宰者的身份肆意妄为。