我发誓，原本我是真的打算这一期静默的，等它开始，等它结束。然后再逐步代入。然而，看着这晴空万里，微风不燥，我又想起了那句，“这世间哪有什么来日方长，当下，便是最好。”
最近想明白了件事，年轻时果然看的只是皮毛。当初的护伊周全，目的不过是为了掩盖真相。时过境迁，再无人提及，我也不会。就像是有些怀念以前，以前阿富时期的澎湃，激情，专属幺肆的畅快体感。我知，还是那句，“时光境迁”。
今日往返四块，除了在房产交易中心那段，余下的，便是我割裂的人生。
最近想明白了件事，年轻时果然看的只是皮毛。当初的护伊周全，目的不过是为了掩盖真相。时过境迁，再无人提及，我也不会。就像是有些怀念以前，以前阿富时期的澎湃，激情，专属幺肆的畅快体感。我知，还是那句，“时光境迁”。
今日往返四块，除了在房产交易中心那段，余下的，便是我割裂的人生。
南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
淨法師:學佛，要把這些障礙放下-第91集
凡夫成佛需要多少時間？一念，念頭一轉，凡夫就成佛，問題是你能不能轉得過來，你是不是真肯放下。這種人叫上上根人，他一下就明白了；上中下三根不行，那慢慢來，慢慢的放。像我們這種根性，佛教給我們先放下執著，從這兒開始，再放下分別，最後放下妄想。
無量壽經菁華（第21集）2010/1/14
我在這麼多年常常勸勉同學，我講放下十六個字，這是最嚴重的障礙。這十六個字是自私自利、名聞利養、五欲六塵、貪瞋痴慢，只要有這十六個字，無論你怎樣精進努力去修學都不能成就。你可以成就佛學，在佛門裡面做一個現在人講的專家學者，確實你在大學裡面可以拿到一個佛學博士，你可以做個教授，你也能說得天花亂墜，你的貪瞋痴慢還有，不但有，還很嚴重。所以你搞的是佛學，你不是學佛。你要跟一個鄉下念佛的老太婆比，你不如她，為什麼？她將來能往生，能到極樂世界，你將來還搞六道輪迴，你出不去，道理在此地。
無量壽經菁華（第21集）2010/1/14
我們今天最嚴重的障礙，就是第一關不容易突破，第一關能突破往後就方便了。入門很難，第一關是什麼？自私自利，名聞利養，五欲六塵，貪瞋痴慢，十六個字，這頭一關。頭一關突破之後，就是我們這個經上講，你已經入門了，初信位，初信位的菩薩，你入門了。這一關不能突破，你沒入門。
大方廣佛華嚴經（第1431集）2005/9/10
《華嚴經》縱然念上三千遍，自私自利、名聞利養、五欲六塵、貪瞋痴慢都還在，三千遍念了還是在門外，沒入門。修行在哪裡修？就在這裡修，對一切人、對一切事、對一切物恭恭敬敬，把這些無始劫以來的錯誤的知見、錯誤的行為放下。自私自利錯誤的，名聞利養、五欲六塵，它自性裡統統沒有，這些東西迷失自性才發生的，所以它是迷的現象。我們今天要破迷開悟，離苦得樂，有這些相，苦！捨掉之後，你才知道自在，樂。你要有勇氣，你要有智慧，有智慧把這個事情真相看清楚了，有勇氣是什麼？敢捨。
大方廣佛華嚴經（第1431集）2005/9/10
這十六個字是最大的障礙，你不能夠不突破。你突破，你的前途一片光明，你要不突破，你是寸步難進。把這十六個字突破，就是儒家的「格物」，我們佛法常講斷煩惱，斷煩惱要從最粗、最重的，最嚴重的障礙從這裡下手。所以自私自利是頭一關，我們要把這個放棄，起心動念替別人想，把念頭轉過來。我們今天住在這個地球上，起心動念為整個地球來著想，慢慢的再把你的心量擴大，擴大到遍法界虛空界，菩提心就現前。
大方廣佛華嚴經（第1373集 2005/3/23
自私自利是假的，自性裡頭沒有。一定要曉得，這個世界也沒有，也都不是真的，凡所有相，皆是虛妄。觀世音用法眼，般若觀照，照見五蘊皆空，這就告訴你不是真的，你在這裡面起妄想分別執著，錯了！妄想我們無法控制，只要把執著放下，就能成就我們往生淨土；妄想、分別到極樂世界再斷，可以。這是最聰明的做法，這才是真正世間第一等的聰明人，無量劫來的生死輪迴這一生了了。
大方廣佛華嚴經（第1669集）2006/11/27
我們能不能成佛？能，回頭就成佛了，放下就成佛了。放下什麼？放下自私自利，放下名聞利養，放下分別執著，放下起心動念，你就成佛了，你本來是佛。佛跟眾生沒有差別，差別在哪裡？差別是一個覺悟、一個迷惑。覺悟是明瞭全宇宙的事實真相，迷人不知道，知道就成佛了。成佛是真正得大自在。
二〇一二淨土大經科註
（第518集）2013/11/28
佛跟凡夫沒有別的，差別就在此地，佛是徹底放下，凡夫不肯放下。菩薩雖然放下，不徹底、不究竟。一般菩薩執著放下了，分別放下了，起心動念沒放下，所以他還沒成佛，起心動念放下就成佛了。沒有別的，放下而已！世間學問也不例外，孟夫子教人，「學問之道無他，求其放心而已」，也是講放下。
大方廣佛華嚴經（第1355集）2005/2/15
你能把這四句十六個字，你真的看清楚，搞通了，真的放下，你就得大自在。然後你才知道佛法不深、佛法不難，佛法顯得那麼深、顯得那麼難，就是這十六個字把你障礙住了。再說個真實的話，佛菩薩跟凡夫的差別就在此地。凡夫有自私自利、有名聞利養、有貪瞋痴慢、有五欲六塵，凡夫，六道凡夫；佛菩薩完全沒有，生活在這個世間隨緣自在。
大乘無量壽經（第102集）2000/10/14
隨緣，決定不染著。順境、善緣，絕不生貪戀之心；逆境、惡緣，絕不生絲毫煩惱，沒有怨恨不平之心。不管是什麼境界，物質環境、人事環境，永遠保持真誠、清淨、平等，這就是佛菩薩。凡夫哪有不能成佛的？成佛需要多少時間？一念之間。你轉過來，凡夫就成佛了；轉不過來，還是做凡夫。
大乘無量壽經（第102集) 2000/10/14
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨法師:學佛，要把這些障礙放下-第91集
凡夫成佛需要多少時間？一念，念頭一轉，凡夫就成佛，問題是你能不能轉得過來，你是不是真肯放下。這種人叫上上根人，他一下就明白了；上中下三根不行，那慢慢來，慢慢的放。像我們這種根性，佛教給我們先放下執著，從這兒開始，再放下分別，最後放下妄想。
無量壽經菁華（第21集）2010/1/14
我在這麼多年常常勸勉同學，我講放下十六個字，這是最嚴重的障礙。這十六個字是自私自利、名聞利養、五欲六塵、貪瞋痴慢，只要有這十六個字，無論你怎樣精進努力去修學都不能成就。你可以成就佛學，在佛門裡面做一個現在人講的專家學者，確實你在大學裡面可以拿到一個佛學博士，你可以做個教授，你也能說得天花亂墜，你的貪瞋痴慢還有，不但有，還很嚴重。所以你搞的是佛學，你不是學佛。你要跟一個鄉下念佛的老太婆比，你不如她，為什麼？她將來能往生，能到極樂世界，你將來還搞六道輪迴，你出不去，道理在此地。
無量壽經菁華（第21集）2010/1/14
我們今天最嚴重的障礙，就是第一關不容易突破，第一關能突破往後就方便了。入門很難，第一關是什麼？自私自利，名聞利養，五欲六塵，貪瞋痴慢，十六個字，這頭一關。頭一關突破之後，就是我們這個經上講，你已經入門了，初信位，初信位的菩薩，你入門了。這一關不能突破，你沒入門。
大方廣佛華嚴經（第1431集）2005/9/10
《華嚴經》縱然念上三千遍，自私自利、名聞利養、五欲六塵、貪瞋痴慢都還在，三千遍念了還是在門外，沒入門。修行在哪裡修？就在這裡修，對一切人、對一切事、對一切物恭恭敬敬，把這些無始劫以來的錯誤的知見、錯誤的行為放下。自私自利錯誤的，名聞利養、五欲六塵，它自性裡統統沒有，這些東西迷失自性才發生的，所以它是迷的現象。我們今天要破迷開悟，離苦得樂，有這些相，苦！捨掉之後，你才知道自在，樂。你要有勇氣，你要有智慧，有智慧把這個事情真相看清楚了，有勇氣是什麼？敢捨。
大方廣佛華嚴經（第1431集）2005/9/10
這十六個字是最大的障礙，你不能夠不突破。你突破，你的前途一片光明，你要不突破，你是寸步難進。把這十六個字突破，就是儒家的「格物」，我們佛法常講斷煩惱，斷煩惱要從最粗、最重的，最嚴重的障礙從這裡下手。所以自私自利是頭一關，我們要把這個放棄，起心動念替別人想，把念頭轉過來。我們今天住在這個地球上，起心動念為整個地球來著想，慢慢的再把你的心量擴大，擴大到遍法界虛空界，菩提心就現前。
大方廣佛華嚴經（第1373集 2005/3/23
自私自利是假的，自性裡頭沒有。一定要曉得，這個世界也沒有，也都不是真的，凡所有相，皆是虛妄。觀世音用法眼，般若觀照，照見五蘊皆空，這就告訴你不是真的，你在這裡面起妄想分別執著，錯了！妄想我們無法控制，只要把執著放下，就能成就我們往生淨土；妄想、分別到極樂世界再斷，可以。這是最聰明的做法，這才是真正世間第一等的聰明人，無量劫來的生死輪迴這一生了了。
大方廣佛華嚴經（第1669集）2006/11/27
我們能不能成佛？能，回頭就成佛了，放下就成佛了。放下什麼？放下自私自利，放下名聞利養，放下分別執著，放下起心動念，你就成佛了，你本來是佛。佛跟眾生沒有差別，差別在哪裡？差別是一個覺悟、一個迷惑。覺悟是明瞭全宇宙的事實真相，迷人不知道，知道就成佛了。成佛是真正得大自在。
二〇一二淨土大經科註
（第518集）2013/11/28
佛跟凡夫沒有別的，差別就在此地，佛是徹底放下，凡夫不肯放下。菩薩雖然放下，不徹底、不究竟。一般菩薩執著放下了，分別放下了，起心動念沒放下，所以他還沒成佛，起心動念放下就成佛了。沒有別的，放下而已！世間學問也不例外，孟夫子教人，「學問之道無他，求其放心而已」，也是講放下。
大方廣佛華嚴經（第1355集）2005/2/15
你能把這四句十六個字，你真的看清楚，搞通了，真的放下，你就得大自在。然後你才知道佛法不深、佛法不難，佛法顯得那麼深、顯得那麼難，就是這十六個字把你障礙住了。再說個真實的話，佛菩薩跟凡夫的差別就在此地。凡夫有自私自利、有名聞利養、有貪瞋痴慢、有五欲六塵，凡夫，六道凡夫；佛菩薩完全沒有，生活在這個世間隨緣自在。
大乘無量壽經（第102集）2000/10/14
隨緣，決定不染著。順境、善緣，絕不生貪戀之心；逆境、惡緣，絕不生絲毫煩惱，沒有怨恨不平之心。不管是什麼境界，物質環境、人事環境，永遠保持真誠、清淨、平等，這就是佛菩薩。凡夫哪有不能成佛的？成佛需要多少時間？一念之間。你轉過來，凡夫就成佛了；轉不過來，還是做凡夫。
大乘無量壽經（第102集) 2000/10/14
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
淨法師:人不能沒有志向-第86集
佛教導我們，首先是教我們發願，古人教人首先是立志。志要不立，你做學問沒有目標、沒有方向，好比行船在大海裡面，沒有目標、沒有方向，你這個船永遠靠不了岸，不知道往哪裡走，所以人不能不立志。人要立志，有堅定的毅力，永不退轉，沒有一個不成功。
大方廣佛華嚴經（第1795集）2007/7/23
為什麼？他一生當中，他有方向，他有目標。在世間法，無論哪個行業，你下定決心，一生從事這個行業，可能你在這個行業上就有殊勝的成就，甚至連你自己都意想不到，為什麼？一個方向、一個目標，哪有走不通的道理！人沒有志，很麻煩，為什麼？他覺得哪一樣都好，今天做這個，明天做那個，到老死，一事無成，我們看到太多了。
大方廣佛華嚴經（第1795集）2007/7/23
中國古人講的話「讀書志在聖賢」。我讀書不是為名聞利養，不是為功名富貴，是為什麼？作聖人、作賢人；學佛，我作佛、作菩薩，方向目標要正確，用心要相應。
大方廣佛華嚴經（第1903集）2008/1/30
真想成就，第一樁大事，佛門裡面講，你要發心，世間法裡面講，你要立志，也就是說你要確定你這一生修行努力的目標是什麼？方向在哪裡？這比什麼都重要！你這一生當中沒有目標、沒有方向，無論你怎樣勇猛精進，你都不會有結果。為什麼？你沒有目標、沒有方向，你怎麼會有成就？
大方廣佛華嚴經（第1174集）2003/12/5
你如果學佛今天想參禪，明天想學密，後天又想持戒，再又想念佛，你這一生一事無成，一樣也學不成功。八萬四千法門門門都好，門門都能成無上道，門門都能得三昧，你要一門才行，這很重要！你念佛，一句佛號念到底，念個三年、五年決定成功；參禪也不例外，只要你專精，你會得禪定，你會開悟。就怕的是亂，就怕的是雜，學得太雜、學得太多，不行！
大乘無量壽經大意（第3集）1992/12
你認定一個老師、跟一個老師，你會有成就；你跟兩個老師兩條路，你怎麼走？跟三個老師三叉路口，跟四個老師十字街頭，你不可能有成就。我們看看古今中外有大成就的人，一個老師！他一生走一條路，一個方向、一個目標，他容易成就。
大方廣佛華嚴經（第690集）2002/4/30
你一個目標、一個方向沒有變動，哪有不成功的道理。如果你的願力裡面沒有智慧，勇猛精進，什麼法門都要學，你學了幾十年一樣也沒學會，不但不能度人，自度也度不了，這就是我們平常講的，這不是精進，這叫雜進，雜亂無章，叫亂進，收不到效果。精是純，精純，純而不雜，一個方向，一個目標，那就成功。
華嚴經行願品文殊十信章（第22集）1997/1
願是我們這一生奮鬥努力的目標，在佛法裡面講「精進」，精進的目標、精進的方向。古德常給我們講「願以導行」，願引導你修行；「行以踐願」，我們的行實現我們的願望；「願行相資」，哪有不成就的道理？願幫助行，行幫助願，這才能成就。
大乘無量壽經（第34集）1998/12/5
真正發願求生淨土，我不想再搞六道輪迴了，這個世間事情統統放下，是非放下、人我放下、真妄放下、善惡放下，世法、佛法統統放下，就一句佛號，一個方向，西方極樂世界；一個目標，親近阿彌陀佛，沒有一個不成就的。
二〇一四淨土大經科註
（第6集）2014/3/16
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨法師:人不能沒有志向-第86集
佛教導我們，首先是教我們發願，古人教人首先是立志。志要不立，你做學問沒有目標、沒有方向，好比行船在大海裡面，沒有目標、沒有方向，你這個船永遠靠不了岸，不知道往哪裡走，所以人不能不立志。人要立志，有堅定的毅力，永不退轉，沒有一個不成功。
大方廣佛華嚴經（第1795集）2007/7/23
為什麼？他一生當中，他有方向，他有目標。在世間法，無論哪個行業，你下定決心，一生從事這個行業，可能你在這個行業上就有殊勝的成就，甚至連你自己都意想不到，為什麼？一個方向、一個目標，哪有走不通的道理！人沒有志，很麻煩，為什麼？他覺得哪一樣都好，今天做這個，明天做那個，到老死，一事無成，我們看到太多了。
大方廣佛華嚴經（第1795集）2007/7/23
中國古人講的話「讀書志在聖賢」。我讀書不是為名聞利養，不是為功名富貴，是為什麼？作聖人、作賢人；學佛，我作佛、作菩薩，方向目標要正確，用心要相應。
大方廣佛華嚴經（第1903集）2008/1/30
真想成就，第一樁大事，佛門裡面講，你要發心，世間法裡面講，你要立志，也就是說你要確定你這一生修行努力的目標是什麼？方向在哪裡？這比什麼都重要！你這一生當中沒有目標、沒有方向，無論你怎樣勇猛精進，你都不會有結果。為什麼？你沒有目標、沒有方向，你怎麼會有成就？
大方廣佛華嚴經（第1174集）2003/12/5
你如果學佛今天想參禪，明天想學密，後天又想持戒，再又想念佛，你這一生一事無成，一樣也學不成功。八萬四千法門門門都好，門門都能成無上道，門門都能得三昧，你要一門才行，這很重要！你念佛，一句佛號念到底，念個三年、五年決定成功；參禪也不例外，只要你專精，你會得禪定，你會開悟。就怕的是亂，就怕的是雜，學得太雜、學得太多，不行！
大乘無量壽經大意（第3集）1992/12
你認定一個老師、跟一個老師，你會有成就；你跟兩個老師兩條路，你怎麼走？跟三個老師三叉路口，跟四個老師十字街頭，你不可能有成就。我們看看古今中外有大成就的人，一個老師！他一生走一條路，一個方向、一個目標，他容易成就。
大方廣佛華嚴經（第690集）2002/4/30
你一個目標、一個方向沒有變動，哪有不成功的道理。如果你的願力裡面沒有智慧，勇猛精進，什麼法門都要學，你學了幾十年一樣也沒學會，不但不能度人，自度也度不了，這就是我們平常講的，這不是精進，這叫雜進，雜亂無章，叫亂進，收不到效果。精是純，精純，純而不雜，一個方向，一個目標，那就成功。
華嚴經行願品文殊十信章（第22集）1997/1
願是我們這一生奮鬥努力的目標，在佛法裡面講「精進」，精進的目標、精進的方向。古德常給我們講「願以導行」，願引導你修行；「行以踐願」，我們的行實現我們的願望；「願行相資」，哪有不成就的道理？願幫助行，行幫助願，這才能成就。
大乘無量壽經（第34集）1998/12/5
真正發願求生淨土，我不想再搞六道輪迴了，這個世間事情統統放下，是非放下、人我放下、真妄放下、善惡放下，世法、佛法統統放下，就一句佛號，一個方向，西方極樂世界；一個目標，親近阿彌陀佛，沒有一個不成就的。
二〇一四淨土大經科註
（第6集）2014/3/16
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
✋热门推荐