《三国志。魏书。武文世王公传》【译文】青龙二年(234)，曹幹私自结交宾客，被官员上奏报告，明帝赐给他印信封记的诏书告诫教诲他，说道：“《易》称‘创立国家、继承家业，不要使用小人’，《诗》载有‘大车扬尘，遮人眼目’的告诫。自从太祖承受天命开设基业，深刻地观察了天下治乱的根源，戒鉴国家存亡的关键，刚开始分封诸侯，就用恭敬慎重的至理名言教训他们，用天下的正直的人士辅佐他们，常常称引马援遗留的告诫，加强对诸侯的宾客互相交通结纳的禁令，竟至于把它与犯有妖恶罪同等看待。这难道是用这些措施来淡薄兄弟骨肉感情？只不过是想要使曹氏子弟没有过失罪愆，士人民众没有伤害的悔恨罢了。

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吕尚《老子不为》第一章《论德1.1》

译文：天地之间，唯有善于建立道德功业之人，不会背拔除遗忘。善于保护道德功业之人，不会让道德脱轨。子孙也都要遵循这两条基本原则，不能断绝。

将德修于自身者，他的德是真实的。

将德修于家庭者，他的德有余荫的。

将德修于乡里者，他的德就长远了。

将德修于邦国者，他的德就丰厚了。

将德修于天下者，他的德就广遍了。

所以，用观察自身之眼光观察自身，用观察家庭之眼光观察家庭，用观察乡里之眼光观察乡里，用观察邦国之眼光观察邦国，用观察天下之眼光观察天下。
我何以能得知天下变化情况呢？就是用这样的方法。

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