【佛教:阴德,阳德,功德,福德——这四德的区别和联系】#易经大师讲座#
各位师兄都知道我们学佛最终求的就是涅槃,也就是解脱,或者说是成佛,那么成佛的标准到底是什么呢?
六祖惠能大师曾这样开示——皈依佛,觉而不迷,两足尊也,这两足就是“福德”和“智慧”双双具足。
求智慧也就是让自己“破迷开悟”,让自己变得眼界更开,格局更大,胸襟更广,去除三毒等等,主要是通过读经,明理,解义,参禅,听善知识说法等方式。
我们客观的说,这个还是有相当难度的,由于现在是末法时代,众生的浮躁贪婪和戾气都很深重,就算普通的书大部分一年都没耐心读上两本,更何况相对要复杂晦涩枯燥得多的佛经呢?
但是福德不同,这个的门槛和起点都很低,任何人都可以修福德,不管您有钱没钱,有地位没地位,有文化没文化都可以修,是真正的“三根普被,利钝全收”。
只不过这个福德的范畴很大,概念和名称也是多种多样,比如我们常见的功德,福德,阴德,阳德,这“四德”之间又有什么区别和联系呢?
这一篇我们就来仔细介绍一下这四个概念,希望对各位师兄有一些帮助。
其实这四个德之间又可以分为两组,分别是阴德阳德,以及功德福德。
01
阳德伏人,阴德伏鬼
咱们先来看第一组,阴德和阳德。
所谓的“德”可以理解为善业,也就是做好事,而行善被人知道了就是阳德,没人知道就是阴德。
这个道理很简单,比如说您做慈善,帮了一个贫困地区的学生,让他能够完成学业,这样将来他不仅能够养活自己,还能补贴整个家庭,这就是一件很大的积德之举。
只不过若是您把这件事逢人就说,恨不得全天下人都知道——就像是许多富豪尤其是明星们特别热衷的“慈善晚会”之类的,为了最后拍照抢个C位不知道明争暗斗几百回合,这就只能属于阳德的范畴,哪怕他们捐了几百几千万。
当然了,阳德也是德,也是好事,也有善果,只不过一旦得到了别人的称赞,肯定,表扬,再给你颁个锦旗,弄个奖状,媒体大肆曝光之类的,这就等于您已经得到了该有的善报,然后这段“因果”也就结束了。
像是有些师兄做了善事就喜欢大肆的张扬和宣传,享受这种被大家夸耀的感觉,但是一段时间后发现自己并没有得到多少善报就又开始抱怨,觉得佛法的这种因果根本不公平,自己行了善却没有善果——殊不知您这等于是阳德,善果就是大家的表演和赞赏,已经提前拿走了啊。
所以说“阳德伏人”,经常做好事的人周围的人肯定都会尊敬,就像是古代那种“大善人”或者“长者”之类的,现在则是称为“慈善家”,其实都是一个意思。
而与之相对,如果您行善不告诉任何人,甚至就连家人都不例外,只是觉得自己需要做然后就悄悄做了,做完就忘了,仿佛什么都没有发生过一样。
这样自然不会有人来赞扬和表扬您,也不会有鲜花,红地毯,镁光灯,慈善晚会和媒体的大肆宣传,但是这个“善根”却是深深的埋下去了,等到将来一定会开花结果,给予您丰厚的果报。
此外这阴德之事,看似世间之人都不知道,却瞒不过那些护法神,护戒神,天王鬼王等等,他们对此可是了如指掌,并且会暗中对您进行庇护,帮您挡住灾难和业障,这就是“阴德伏鬼”的道理。
除了行善做好事以外,坏事也是同样的道理,比如您犯了错误,做了什么恶业,自己把它说出来,虽然可能会让受害和旁观的人指责甚至狠狠骂上一顿,但这个恶业也就散了,因果也了了,这就是阳恶。
但若是您做了坏事总是把它隐藏起来,甚至还要再说上一大堆的谎言妄语来掩饰,那表面上看短时间内得不到惩罚,但是这因果也无法了结,同时也瞒不过鬼神,这就是阴恶,果报可能非常大。
02
有漏福德,无漏功德
说完第一组的阳德阴德,我们再来聊聊第二组——福德和功德。
所谓的福德就是“着相修福”,而功德就是“离相修福”,这个“相”大家应该常听说,但具体是啥意思呢?
其实这个在《金刚经》中有着很明确的介绍——就是我相,人相,众生相和寿者相,一共是四种外相。
所谓的我相就是“自我”这个相,比如许多人一说话都是“我”如何如何,“我”怎样怎样,你们要听“我”说云云,这都是非常重的我相。
而相对的人相就是我们说话和做事的对象,比如说我要帮你,这个“你”就是人相。
众生相那就相当于面对一切众生,看人有黑白俊丑,有高矮胖瘦,有男女老少,有远近亲疏,反正种种分别,这就是众生相。
而在行善的过程中,如果贪著了我,人,众生,寿者相中的一种,也希望自己得到善报,这就相当于“有漏”之福,也就是福德,这样就算再大的善业也无法脱离三界,始终还在六道中轮回,只不过您福德大善报也大,来世做帝王将相甚至上天做神仙都有可能。
而若是您行善的时候心中一片清净,无悲无喜,也不贪图任何一点回报,这就是无相修福,也叫作功德,这个“功”字可是非同小可,就相当于我们常说的“修行境界”,已经可以得到“般若智慧”了。
而且一旦有了功德之后,那就是无漏了,如果积攒的足够多就可以超脱三界,非常殊胜。
03
小结
老规矩,咱们最后再来简单总结一下本章内容:
第一:我们学佛的终极目标就是成佛,而成佛又可以看做福德和智慧两种资粮都具足,其中福德又分为了四种——阳德,阴德,福德,功德。
第二:行善自夸就是阳德,可以博取名声,但等于提前收获了果报;阴德就是暗中行善,虽然世人不知,但是瞒不过鬼神,还可以得到他们的庇护。
第三:着相修善那就是福德,这个属于“有漏”的,用完就没了;而不着相的修福那就是功德,是无漏的,也相当于获得般若智慧。
好了,以上就是这“四德”的介绍,希望对各位师兄有一点作用,感恩大家。
——学佛乃智者所为,红尘如梦幻泡影,少说一句话,多念一句佛,愿三恶道日减一生
各位师兄都知道我们学佛最终求的就是涅槃,也就是解脱,或者说是成佛,那么成佛的标准到底是什么呢?
六祖惠能大师曾这样开示——皈依佛,觉而不迷,两足尊也,这两足就是“福德”和“智慧”双双具足。
求智慧也就是让自己“破迷开悟”,让自己变得眼界更开,格局更大,胸襟更广,去除三毒等等,主要是通过读经,明理,解义,参禅,听善知识说法等方式。
我们客观的说,这个还是有相当难度的,由于现在是末法时代,众生的浮躁贪婪和戾气都很深重,就算普通的书大部分一年都没耐心读上两本,更何况相对要复杂晦涩枯燥得多的佛经呢?
但是福德不同,这个的门槛和起点都很低,任何人都可以修福德,不管您有钱没钱,有地位没地位,有文化没文化都可以修,是真正的“三根普被,利钝全收”。
只不过这个福德的范畴很大,概念和名称也是多种多样,比如我们常见的功德,福德,阴德,阳德,这“四德”之间又有什么区别和联系呢?
这一篇我们就来仔细介绍一下这四个概念,希望对各位师兄有一些帮助。
其实这四个德之间又可以分为两组,分别是阴德阳德,以及功德福德。
01
阳德伏人,阴德伏鬼
咱们先来看第一组,阴德和阳德。
所谓的“德”可以理解为善业,也就是做好事,而行善被人知道了就是阳德,没人知道就是阴德。
这个道理很简单,比如说您做慈善,帮了一个贫困地区的学生,让他能够完成学业,这样将来他不仅能够养活自己,还能补贴整个家庭,这就是一件很大的积德之举。
只不过若是您把这件事逢人就说,恨不得全天下人都知道——就像是许多富豪尤其是明星们特别热衷的“慈善晚会”之类的,为了最后拍照抢个C位不知道明争暗斗几百回合,这就只能属于阳德的范畴,哪怕他们捐了几百几千万。
当然了,阳德也是德,也是好事,也有善果,只不过一旦得到了别人的称赞,肯定,表扬,再给你颁个锦旗,弄个奖状,媒体大肆曝光之类的,这就等于您已经得到了该有的善报,然后这段“因果”也就结束了。
像是有些师兄做了善事就喜欢大肆的张扬和宣传,享受这种被大家夸耀的感觉,但是一段时间后发现自己并没有得到多少善报就又开始抱怨,觉得佛法的这种因果根本不公平,自己行了善却没有善果——殊不知您这等于是阳德,善果就是大家的表演和赞赏,已经提前拿走了啊。
所以说“阳德伏人”,经常做好事的人周围的人肯定都会尊敬,就像是古代那种“大善人”或者“长者”之类的,现在则是称为“慈善家”,其实都是一个意思。
而与之相对,如果您行善不告诉任何人,甚至就连家人都不例外,只是觉得自己需要做然后就悄悄做了,做完就忘了,仿佛什么都没有发生过一样。
这样自然不会有人来赞扬和表扬您,也不会有鲜花,红地毯,镁光灯,慈善晚会和媒体的大肆宣传,但是这个“善根”却是深深的埋下去了,等到将来一定会开花结果,给予您丰厚的果报。
此外这阴德之事,看似世间之人都不知道,却瞒不过那些护法神,护戒神,天王鬼王等等,他们对此可是了如指掌,并且会暗中对您进行庇护,帮您挡住灾难和业障,这就是“阴德伏鬼”的道理。
除了行善做好事以外,坏事也是同样的道理,比如您犯了错误,做了什么恶业,自己把它说出来,虽然可能会让受害和旁观的人指责甚至狠狠骂上一顿,但这个恶业也就散了,因果也了了,这就是阳恶。
但若是您做了坏事总是把它隐藏起来,甚至还要再说上一大堆的谎言妄语来掩饰,那表面上看短时间内得不到惩罚,但是这因果也无法了结,同时也瞒不过鬼神,这就是阴恶,果报可能非常大。
02
有漏福德,无漏功德
说完第一组的阳德阴德,我们再来聊聊第二组——福德和功德。
所谓的福德就是“着相修福”,而功德就是“离相修福”,这个“相”大家应该常听说,但具体是啥意思呢?
其实这个在《金刚经》中有着很明确的介绍——就是我相,人相,众生相和寿者相,一共是四种外相。
所谓的我相就是“自我”这个相,比如许多人一说话都是“我”如何如何,“我”怎样怎样,你们要听“我”说云云,这都是非常重的我相。
而相对的人相就是我们说话和做事的对象,比如说我要帮你,这个“你”就是人相。
众生相那就相当于面对一切众生,看人有黑白俊丑,有高矮胖瘦,有男女老少,有远近亲疏,反正种种分别,这就是众生相。
而在行善的过程中,如果贪著了我,人,众生,寿者相中的一种,也希望自己得到善报,这就相当于“有漏”之福,也就是福德,这样就算再大的善业也无法脱离三界,始终还在六道中轮回,只不过您福德大善报也大,来世做帝王将相甚至上天做神仙都有可能。
而若是您行善的时候心中一片清净,无悲无喜,也不贪图任何一点回报,这就是无相修福,也叫作功德,这个“功”字可是非同小可,就相当于我们常说的“修行境界”,已经可以得到“般若智慧”了。
而且一旦有了功德之后,那就是无漏了,如果积攒的足够多就可以超脱三界,非常殊胜。
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老规矩,咱们最后再来简单总结一下本章内容:
第一:我们学佛的终极目标就是成佛,而成佛又可以看做福德和智慧两种资粮都具足,其中福德又分为了四种——阳德,阴德,福德,功德。
第二:行善自夸就是阳德,可以博取名声,但等于提前收获了果报;阴德就是暗中行善,虽然世人不知,但是瞒不过鬼神,还可以得到他们的庇护。
第三:着相修善那就是福德,这个属于“有漏”的,用完就没了;而不着相的修福那就是功德,是无漏的,也相当于获得般若智慧。
好了,以上就是这“四德”的介绍,希望对各位师兄有一点作用,感恩大家。
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指路回
有耐心,才有机会。有些事情是急不来的,等到条件成熟时,自然水到渠成。世界上那些了不起的成就,大多是由耐心堆积而成的。耐心,意味着要经得起眼前的诱惑,耐得住当下的寂寞。耐心不是外在的压抑,而是内心的修行。不要去采摘那些还没有成熟的果实,否则,你的生活一定是苦涩的。
指路回
有耐心,才有机会。有些事情是急不来的,等到条件成熟时,自然水到渠成。世界上那些了不起的成就,大多是由耐心堆积而成的。耐心,意味着要经得起眼前的诱惑,耐得住当下的寂寞。耐心不是外在的压抑,而是内心的修行。不要去采摘那些还没有成熟的果实,否则,你的生活一定是苦涩的。
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中午好。
有耐心,才有机会。有些事情是急不来的,等到条件成熟时,自然水到渠成。世界上那些了不起的成就,大多是由耐心堆积而成的。耐心,意味着要经得起眼前的诱惑,耐得住当下的寂寞。耐心不是外在的压抑,而是内心的修行。不要去采摘那些还没有成熟的果实,否则,你的生活一定是苦涩的。
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