學佛對於轉識成智不能不懂、不能不學。識是什麼？就是第六、第七，第六的分別、第七的執著。執著的根源，第一個是我執、我見。 《金剛經》後半部把這個破掉了，「無我見、無人見、無眾生見、無壽者見」，所以《金剛經》是大乘。這四種見反過來，反過來就有了、具足了，就是末那識的四大煩惱常相隨。沒有我，執著有個我，這個麻煩，從這個執著就生了我愛。這個愛是貪，為什麼？你愛就想佔有，就想控制它、想支配它，有這麼多錯誤的念頭生起來，慈悲裡頭沒有。我痴，愚痴；我慢，傲慢。你看四大煩惱，我見、我愛、我痴、我慢，四大煩惱常相隨，這個四大煩惱是與生俱來的。一念不覺迷失了自性，把自性變成了阿賴耶，阿賴耶的末那識這四種煩惱就來了。覺悟的時候叫做見聞覺知，迷了的時候就叫做受想行識。

大乘學人包括淨宗同學對這些事情，理清楚、事明白，在日常生活當中就能修，就能夠練。練什麼？六根在六塵境界裡頭不生煩惱，看破了，知道一切法不可得，凡所有相皆是虛妄、一切有為法如夢幻泡影。六根在六塵境界當中不起貪愛、不生瞋恚、不生愚痴，對一切法真明??了，相有性無，事有理無，就看破了。內，把貪瞋痴慢疑斷掉，徹底放下了，清淨心現前。貪瞋痴慢疑是染污，有這個東西清淨心就沒有了，這個東西一放下，清淨心現前，平等心也現前。為什麼？嫉妒、傲慢沒有了，平等就現前。這個就是用自己的真心，不再用妄心了。性德光明遍照，能應用在日常生活當中，過佛菩薩的生活，這個快樂自在。你要過六道凡夫的生活，苦不堪言，太苦了！

木海会带来牺牲，也能带来救赎。
从牺牲到救赎的关键，是直面黑暗的勇气，这是疗愈的开始。
那些平时躲在地底下的黑暗，一开始看起来也许很丑陋，但假如我们允许自己带着觉知意识进入那里，就能得到爱和接纳。
当你在黑暗中摸索与挣扎的时候，请务必持有希望与信念，把它看作是黑暗女神的邀请，邀请进入她的疗愈密室。
当我们净化与疗愈了自己，也就疗愈了我们的祖先，整个人类种族。（Justine）

#亲密关系##导图读书会#
1.我的伴侣不是我快乐的来源；我才是。
2.我的伴侣不是我不快乐或痛苦的起因。
3.无论我多努力，我都没法改变我的伴侣。
4.关系中的问题只是故事而已。
5.特殊性不是爱。
6.我的伴侣支持我在接纳、觉知和欣赏方面成长。
7.我和伴侣各有一艘自己的船。
8.与伴侣的沟通反映了情绪成熟度和意识状态。