#文化交流#【促中西文化互鉴 中国元素为莎翁故里增色】在英国文学巨匠威廉·莎士比亚诞辰458周年之际，莎翁故里、英格兰埃文河畔小镇斯特拉特福热闹起来，不少人来到这里追寻莎翁足迹，也有人在莎翁故居一座莎士比亚和中国明代文学家、戏剧家汤显祖并排站立的塑像前驻足，感受中西方文化互鉴。

这座青铜塑像2017年建成，塑造了手执毛笔的汤显祖和手握鹅毛笔的莎士比亚的形象。

莎士比亚出生地基金会研究部门主管、英国伯明翰大学莎士比亚研究所荣誉研究员保罗·埃德蒙森说，不少来到莎士比亚出生地的游客被这座塑像吸引，仔细阅读上面的文字，细细品味这两位文学巨匠的关联。

汤显祖和莎士比亚是同时期文豪，都于1616年逝世。在埃德蒙森看来，这两人各自以流芳百世的经典作品，对东西方文学产生了深远影响。

在距莎士比亚出生地约10分钟步行路程的地方，一座牡丹亭2019年在斯特拉特福的街心花园内“安家”，有古树、绿地为伴。这座中式六角亭依托汤显祖代表作《牡丹亭》建筑，占地10平方米、高6米，造型优美，飞檐翘角，亭上除了“牡丹亭”三字，还有一副对联——“汤翁妙曲传中外，四梦真情贯古今”。

埃德蒙森说，他赞赏中方在过去十年间为推动中英文化交流所作努力。他还对几年前中国演员来到莎翁故里表演汤显祖作品片段的场景以及在上海观看中国戏曲演员出演莎士比亚剧目《理查三世》的情景记忆犹新。

埃德蒙森回忆，他曾在访问中国期间参加了文学交流会议，与一些中方学者建立了良好联系，此后还多次参与莎士比亚学者和中国文学学者之间的跨文化对话。（新华社）

#南太老师说[超话]#《论语别裁》
饮食男女（二）
这个性的问题，究竟先天的性或后天的性呢？以后再讨论。但宋儒解释“贤贤易色”，为了作学问，都可以把自己的妻女或丈夫丢开，这是不通的。
这个“色”字，很简单，就是态度、形色，下面还有证明，所谓“态色”就是态度。“贤贤易色”意思是：我们看到一个人，学问好，修养好，本事很大，的确很行，看到他就肃然起敬，态度也自然随之而转。这是很明白，很平实的，是人的普通心理，不管一个如何坏的人，看到一个好人，总会不自觉地对这好人比较友善，这是人之常情。
“事父母能竭其力”是讲孝道。这句话有一个问题产生了，子夏为什么提到“竭其力”呢？重点在这个“竭”字。过去一般人讲到对父母的孝顺，是“非孝不可”。其实孝道也要量力而为，孝要竭其力，不要过分了。前一两年，有个年轻人基于天生的（不是教育的）孝心，为了孝养父母，去做了小偷，犯了法，对于这样行孝的人，在心理道德上，我们觉得这个人“非其罪”也，因为他为了孝顺，为了医母亲的病，结果偷了钱，犯了法，这是可以原谅的。但是在学问修养上看，对他的批评是“这个人没有受良好的教养”。在道理上来讲，这个青年是好心，但是好心要学识来培植它，使他知道要“竭其力”而不要做过分的事。中国古人有两句话综合起来的一副对联说：“百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子。万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。”其“原心不原迹”就只看他的心孝不孝。比如一个人很穷，想买一罐奶粉给父母吃，但实在没有钱，买不起，因此心里很痛苦，只有希望慢慢积蓄点钱再去买。只要有这个心，只要他这份情感是真的，我们就不能说他不孝。“原迹贫家无孝子”，如果一定要在事实上有表现，那穷人家里就没得孝子了。这个道理非常清楚，我们用这个道理来解释，就是说明“事父母能竭其力”是尽自己的心力做到了就是孝。恭录自《论语别裁》

有一副古老的对联：人喜富贵三春景，我爱平安两字金。

说富贵如同三春美景，其实富贵更多时候是枕上一梦，梦醒成空。

古人感叹：眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了！

由来富贵三更梦，何必楚楚苦用心。

大富大贵往往伴随着大起大落，这需要极强的承受力和应变力，并不值得羡慕，而幸福不是用金钱和权力来衡量的，唯有“平安”，才是享受人生的根本保证。