【馆藏】清乾隆 洋彩山水人物观音瓶
高19.9公分 口径5.5公分
敞口,宽颈,硕腹,平底,浅凹足。通体白釉,对瓶外壁绘通景青绿山水人物图,画上崇山迭嶂,烟云袅袅,飞瀑流泉,碧树重荫;设色殿宇亭阁,金碧辉煌,桥前一士人跟随抱琴童子,正往亭阁行去。瓶肩山岭空处墨书乾隆御制诗一首《过玉蝀桥》三首之一(1735):“芦荻萧萧飐碧流,长空渺渺望中秋。御河八月芙蓉紫,彷佛江南一段秋。”句后红料描画“乾隆宸翰”、“惟精惟一”朱白红篆方印二章。白釉莹润细腻,胎薄透光,底心青花书“大清乾隆年制”六字三行篆款。
#上海·上海东方艺术中心[地点]#
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敞口,宽颈,硕腹,平底,浅凹足。通体白釉,对瓶外壁绘通景青绿山水人物图,画上崇山迭嶂,烟云袅袅,飞瀑流泉,碧树重荫;设色殿宇亭阁,金碧辉煌,桥前一士人跟随抱琴童子,正往亭阁行去。瓶肩山岭空处墨书乾隆御制诗一首《过玉蝀桥》三首之一(1735):“芦荻萧萧飐碧流,长空渺渺望中秋。御河八月芙蓉紫,彷佛江南一段秋。”句后红料描画“乾隆宸翰”、“惟精惟一”朱白红篆方印二章。白釉莹润细腻,胎薄透光,底心青花书“大清乾隆年制”六字三行篆款。
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昨夜上海的网络上,自媒体上,铺天盖地的新闻充斥着人们,谣言四起,真假难辨,有人操弄力量之恶,百年难见!
疫情就是这蔓延的火。吞噬人心,疫情就是照耀镜,人妖皆显!愿上海普通百姓,不要因为一时冲动,变成别人棋盘上的棋子。
一直相信,时间是对人、对事最好的一种历练和考验。它会选择,会证明,会成就。大家要安定心神,相互扶助,共渡难关。
人心惟危,道心惟微。惟精惟一,允执厥中。 上海加油!愿女儿居住的城市一切顺遂!
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一直相信,时间是对人、对事最好的一种历练和考验。它会选择,会证明,会成就。大家要安定心神,相互扶助,共渡难关。
人心惟危,道心惟微。惟精惟一,允执厥中。 上海加油!愿女儿居住的城市一切顺遂!
通武雜記358
2022(111).04.21
壬寅年甲辰月甲辰日
今天來談談假道學的問題,有對學道者的質疑,那麼就有,什麼才是真道學的問題?而在相對世間,這個是基本的問題與矛盾,就如同上帝老爺出題,這個天選之子,抑或是72假彌勒,36假弓長般,關眾生何事?這個真假,由上天來驗證,只看誰在誠心保守中,能如道真、如理真、如天命真而已呀!否則,道的真、理的真、天命的真,又關卿何事呢?又是世間語法,事不關己,莫不關心!一種直指眾生,回歸每個人心性的大哉問呀!
三期末後,智慧考驗,都是如娘娘恩師所言,在心上入手,心上用功,理所當然,一人一心,如何惟精惟一而已呀!否則,咋說眾生,迷人痴痴竟不悟呢?這個名副其實,必須是在個人身上達成,否則,咋說克己復禮呢?眾生的三心二意,明顯都沒搞清楚狀況,像我分享的文不對題呀!咋用生命實踐來回應呢?這個學問之道,求其放心而已矣!上帝的妙問,眾生的妙應,都同樣只在一心之中,惟有一理相通呀!所以這個涅槃妙心,只能是修身為本,捫心自問下,每個人自己如何格致誠正呀!不就說從天子,以至於庶人,都不例外嗎?
大學之道,在明、明德,不就如同我所分享的,在開宗明義下,已經做了開題與應試的明示了嗎?這不公平嗎?這不公開嗎?這不公道嗎?回歸每個人的自覺,不應該嗎?誰聽說過自性,會連起碼的自覺,都沒有呢?那麼是說上帝還有庶出之子囉!有二心嗎?
這才是上帝一視同仁,無有分別的明證呀!連最起碼的相信,都沒有,眾生如何誠心保守?上帝用真心,把線索與細節,都放在離眾生最近的地方,不是嗎?讓眾生有同樣受到啟發的機會,不是嗎?發現假道學,不就該自問,啥是自己的真道學嗎?向外求玄,不就是緣木求魚般,咋能回歸自性呢?唉!依然是天曷言哉,又夫復何言哉呀!
2022(111).04.21
壬寅年甲辰月甲辰日
今天來談談假道學的問題,有對學道者的質疑,那麼就有,什麼才是真道學的問題?而在相對世間,這個是基本的問題與矛盾,就如同上帝老爺出題,這個天選之子,抑或是72假彌勒,36假弓長般,關眾生何事?這個真假,由上天來驗證,只看誰在誠心保守中,能如道真、如理真、如天命真而已呀!否則,道的真、理的真、天命的真,又關卿何事呢?又是世間語法,事不關己,莫不關心!一種直指眾生,回歸每個人心性的大哉問呀!
三期末後,智慧考驗,都是如娘娘恩師所言,在心上入手,心上用功,理所當然,一人一心,如何惟精惟一而已呀!否則,咋說眾生,迷人痴痴竟不悟呢?這個名副其實,必須是在個人身上達成,否則,咋說克己復禮呢?眾生的三心二意,明顯都沒搞清楚狀況,像我分享的文不對題呀!咋用生命實踐來回應呢?這個學問之道,求其放心而已矣!上帝的妙問,眾生的妙應,都同樣只在一心之中,惟有一理相通呀!所以這個涅槃妙心,只能是修身為本,捫心自問下,每個人自己如何格致誠正呀!不就說從天子,以至於庶人,都不例外嗎?
大學之道,在明、明德,不就如同我所分享的,在開宗明義下,已經做了開題與應試的明示了嗎?這不公平嗎?這不公開嗎?這不公道嗎?回歸每個人的自覺,不應該嗎?誰聽說過自性,會連起碼的自覺,都沒有呢?那麼是說上帝還有庶出之子囉!有二心嗎?
這才是上帝一視同仁,無有分別的明證呀!連最起碼的相信,都沒有,眾生如何誠心保守?上帝用真心,把線索與細節,都放在離眾生最近的地方,不是嗎?讓眾生有同樣受到啟發的機會,不是嗎?發現假道學,不就該自問,啥是自己的真道學嗎?向外求玄,不就是緣木求魚般,咋能回歸自性呢?唉!依然是天曷言哉,又夫復何言哉呀!
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