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“深解”《三字经》的宇宙观（五）——悟宇宙本我感五行十八界
“曰水火，木金土，此五行，本乎数”。五行系指古人把宇宙万物划分为五种性质的事物。金木水火土相生相克的规律可以查一下，这些是客观规律。在做如下补充：我们的真心本性非金木水火土，随缘现金、木、水、火、土。这五行本无分别就是个一“義”，没有那一个不是那一个。比如水即是火，水化学分子式H2O，电解出氢气，氧气。是不是都能燃烧，火山的岩浆，炼钢炉看似火是不是水。（水代表浸润）木树是不是从土里长出来的。树叶落地渐渐的又变成土。木和土可以相互转化，本质木即土，土即木，如果不是就无法转化。
后面讲的天干地支，黄道赤道，温暖寒冷，高原大海江河，五岳，九州，士农工商，动植物，六谷六畜等等都是我们自己，好好观照。（以江河为喻如果“小我”是一滴露水，露水汇入小溪，小溪汇入江河，在汇入大海，还能分的清那滴露水吗，没有分别都是一体的大海，大海即宇宙这个大我本我。露水是“假我”，大海才是“真我”。）
“曰仁义，礼智信。此五常，不容紊”。（参考：“深解”《三字经》（精华）——仁义礼智信五个角度解读宇宙真理）
下面讲六根六尘六识的十八界。
曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。表意根若对法尘，即生意识。
青赤黄，及黑白。此五色，目所识。
表眼根若对色尘，即生眼识。
酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。
表舌根若对味尘，即生舌识。
膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。
表鼻根若对香尘，即生鼻识。
匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。
表身根若对触尘，即生身识。
曰平上，曰去入。此四声，宜调协。
表耳根若对声尘，即生耳识。
我用简单的万物同体就是一个我，给大家描述一下，仔细关照而后把没想到的无形无相的空也关照进来。因为同体大我，故天地万物所有众生所思所想就是我在所思所想。众生看到场景，就是我看到的场景。比如现在城市的好多摄像头，一个摄像头比喻为一个众生，监控大厅无数的摄像头汇总的场景就是一个佛（我）看到的场景。以此类推，所以众生吃到的东西即是我吃到的东西一同感受酸甜苦辣。所以众生闻到的味就是我闻到的味。众生触摸的东西，万物一体的触即是我在触碰。包括风吹日晒即是我在风吹日晒，当然风也是我，日也是我一个不漏。所以众生说话的声音信息我都能听到汇总，比中情局还中情局。这就是万物一体的大我。究竟圆满佛能深刻感知这一切。所以做佛或者做圣人很自在。当然众生受苦即我受苦，众生享福即我享福，但受苦烦恼要比享福的时间多。所以佛圣人不忍众生受苦想让其究竟解脱，就来到世间教化众生希望能和自己一样成佛成圣人。我比喻只说到六七分，还有漏下的，希望大家能悟道八九分甚至十分就是圆满究竟佛了。
这前面六项，加上：高曾祖，父而身。身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。四项，为“此十义，人所同”。“十”字一横表时间，一竖表空间。时空对应宇宙。宇宙即是十字交汇那一念而来。有时间空间即有了万法万象，后面紧跟反复强调的重点“义”字。
义：繁体“義”，上面两点触角、眼光、看到未来中间一个王，三横表天，地，人。中间一横联通天地人通达一体叫王。王表自在（王的中间是“十”横竖交汇时空一念来）。天地人引申即天地万物。天地万物就是“義”字最下面的根本更大的“我”。义的读音与一一样。义即是一。一即是义。天地万物就是一，就是一个我。天地万物就是我一念显现，如梦中境界皆做梦人一念而来。境界由张三“小我”转为宇宙万物本“大我”。明白道理当下成就，就是一朵即开即果的秒莲华，成圣人，成佛菩萨。
“人所同”，大家都明白天地万物就是一个“人”组成的“大”字。张三认为宇宙万物是我。李四也认为，宇宙万物是我。大家思想一致，万物本就同体。还会有纷争战争吗，都是自己啊。就叫大同。
就先解到这里，请多批评指正，感谢您的阅览。