第18节 教诲爱重自宗
你们永远不要低估全知麦彭仁波切的言教，我也从来没有轻视过。我反反复复地看了上师全知麦彭仁波切的言教，他的教诲有着不可思议的加持威德力。
然而，他的法义只看一遍绝不会通达。我十三四岁的时候，曾以为《中观庄严论释》总义及其注释的意义，没有什么不明白的，其实并不是这样。因此，你们也应该深入细致地分析和探究，要着重于自宗的法本。前译持明传承的加持，有着殊胜的缘起，所以一定要得到全知麦彭仁波切的加持。你们平时闻思修行，应该尽可能地把注意力放在与他宗不共的自宗无误的法本上。https://t.cn/A6XP1aTl
你们永远不要低估全知麦彭仁波切的言教，我也从来没有轻视过。我反反复复地看了上师全知麦彭仁波切的言教，他的教诲有着不可思议的加持威德力。
然而，他的法义只看一遍绝不会通达。我十三四岁的时候，曾以为《中观庄严论释》总义及其注释的意义，没有什么不明白的，其实并不是这样。因此，你们也应该深入细致地分析和探究，要着重于自宗的法本。前译持明传承的加持，有着殊胜的缘起，所以一定要得到全知麦彭仁波切的加持。你们平时闻思修行，应该尽可能地把注意力放在与他宗不共的自宗无误的法本上。https://t.cn/A6XP1aTl
《黄帝内经》第15课:折寿的一个环节三种行为
同志们好，上节课谈到长寿的一个中心和三个基本点，三个基本点紧紧围绕“法于阴阳合于术数”这个中心完成的，不论你是饮食还是起居还是劳作，都应该效法于自然界阴阳的变化，都应该适合参合于一年四季时令的变化，长寿有了一个中心三个基本点，但是好多人都达不到长寿的结果，不能长寿就叫折寿，这节课我们讲折寿的问题，折寿同样有了一个环节，同样有三种行为，我们依然把他分开来讲，为什么好多人，命不长久，内经叫半百而衰，
➡️一个环节；不知持满 不时御神 精气神人生三宝
不知持满
持满，谁在持满，谁是满的，人体形体要想健康，首先你必须保证他的精气一定要充满，不能耗散，那么谁会耗散我们的精气，上节课讲到恣意妄为，按自己的行为作一系列的事情，就会耗散人体精气，就是我们人体本身精气不充盈就是虚了，正气亏虚了，“两虚相得，乃客其形”人体的精气亏虚，自然界的邪气就会乘虚而入
其二“不时御神”不能够有节制的运用精神，同时也可以这样理解，我们人体的精神只要按照时令节气，去调养的，上节课讲到合于术数，要顺应节气变化，一年四季有不同时令节气变化，有不同的象，每个季节都有养神办法，“不时御神”不能按照时令节气来同于活着养护自己的精神，导致的结果就是精神不能内守，结果是病安从来，你不能达到精神内守，邪气侵犯你，内生邪气会随时产生，导致你身体和心理不健康，
所以“不知持满 不时御神”这八个字强调的是：精气神。而这三个词“精气神”被养生专家称为“人生三宝”我们我们人体生命的三个宝贝，所以时时刻刻要去固护他，所以在这三个环节出问题，所以人折寿了，为什么出现这个环节出问题，那就是三个环节，
➡️三个气行为：
以酒为浆：
从字面上来讲，酒为浆，就是把酒当成饮料喝，我们经常还找托词说，无酒不不成宴 无酒不成席”几个人做一块吃饭，你劝他 他劝你，最后劝酒的词，和唱歌一样，一套一套的，最后找托词，喝酒就是图醉，图晕，内经当中为什么提出以酒为浆，因为在上古时期，酒作为一种治疗疾病的方法，古人做酒的目的是，医为备而、把酒酿好放在这里储备起来，以备不时之需，有人有病我们用点酒，就把某类疾病治好了，但是今天的人，不是把酒当成治病救人的方法，而是当成自己自情自欲的一个工具，贪杯过度 以酒为乐，这就是以酒为浆，这种行为耗散人体的精气神。
以妄为常 务快于心
人人都有想法，人人都有欲望，欲望是推动人类社会进步的内在动力，每个人都应该有自己的欲望，欲望就是自己的梦想，我们大家所有人的梦想合起来就是民族梦，国家梦，这是非常正确的，但是欲望不可无穷，欲望不可贪高，贪高就到贪欲，正常的贪欲就叫常，异常的贪欲就叫妄想，那我们不是有个词叫“痴心妄想”为什么痴心，因为这个人常常乱想，以谈到痴，就会想到胡思乱想，还有个词叫“黄粱美梦”都是欲望无穷，又不能正确面对，所以欲望高了最后你的失望越多，最后你的心里面经受的忐忑多，导致的结果就是，精气神不能内守，叫做以妄为常。有多大能力，干多大的事，我们不要把有些事情想的太过火，但是天生我材必有用 千金散尽还复来。物尽其才，不可能让所有人都去做科学家，其他事情谁做，革命分工不同，人人都光荣。劳动最光荣。
醉以入房：
这里谈到的醉以入房，醉，由于在内经当中，前面叫以酒为浆，以妄为常，醉以入房，这三句话连着，很多人理解成喝醉酒以后再入房行房事，我个人认为是错误的，这里的醉以入房和全面的以酒为浆没有关系，这三句话都是单独的，是并列关系，他里面没有递进关系，没有层次的隶属关系。他是并列关系，三种关系并列而行，所以这里的醉理解成，沉醉 沉迷于房中之事，我们通俗叫法，叫房劳、房劳导致精气神不能内守、这三种行为都会导致精气神不内守，违反了持满 违反了御神、最后导致的结果就是“不知持满 不时御神”所以最后导致折寿，
为什么人们会出现，以酒为浆 以妄为常 以以入房”这些行为，是因为人，常常有这么一种心理，务快于心，这些人常常追求形式的欢乐 快感，他感觉和人坐一起吃饭不喝酒对不起大家，追求自己的性情，为什么性情，务快于心，从生命上讲，大家追求价值上讲，都是为了行事的快乐，而违背了生命的真谛，也违背生命真正的快乐之道，才出现这种行为。
➡️结果：以欲竭其精 以耗散其真 半百而衰
意思是以自己的嗜欲，以自己的爱好，耗散了 耗竭了本身的精气，以耗散其真，为什么耗散其真，在个人的自情妄为下，耗散自己的真气，所以最后只有一个最终结果就叫半百而衰，所以内经的上古天真论，开篇就告诉我们，知其道者形与神俱 尽天年而去，度百岁而去，黄帝内经天真论用对比的手法告诉我们，为什么这些人可以长寿，这些人半百而衰，形象鲜明直截了当的告诉我们、两个生命结果，
知道度百岁
不知道半百而衰
同志们这节课和上节课请大家看黄帝内经的第一篇的第一和第二大段，去理解，这节课就讲到这里，
同志们好，上节课谈到长寿的一个中心和三个基本点，三个基本点紧紧围绕“法于阴阳合于术数”这个中心完成的，不论你是饮食还是起居还是劳作，都应该效法于自然界阴阳的变化，都应该适合参合于一年四季时令的变化，长寿有了一个中心三个基本点，但是好多人都达不到长寿的结果，不能长寿就叫折寿，这节课我们讲折寿的问题，折寿同样有了一个环节，同样有三种行为，我们依然把他分开来讲，为什么好多人，命不长久，内经叫半百而衰，
➡️一个环节；不知持满 不时御神 精气神人生三宝
不知持满
持满，谁在持满，谁是满的，人体形体要想健康，首先你必须保证他的精气一定要充满，不能耗散，那么谁会耗散我们的精气，上节课讲到恣意妄为，按自己的行为作一系列的事情，就会耗散人体精气，就是我们人体本身精气不充盈就是虚了，正气亏虚了，“两虚相得，乃客其形”人体的精气亏虚，自然界的邪气就会乘虚而入
其二“不时御神”不能够有节制的运用精神，同时也可以这样理解，我们人体的精神只要按照时令节气，去调养的，上节课讲到合于术数，要顺应节气变化，一年四季有不同时令节气变化，有不同的象，每个季节都有养神办法，“不时御神”不能按照时令节气来同于活着养护自己的精神，导致的结果就是精神不能内守，结果是病安从来，你不能达到精神内守，邪气侵犯你，内生邪气会随时产生，导致你身体和心理不健康，
所以“不知持满 不时御神”这八个字强调的是：精气神。而这三个词“精气神”被养生专家称为“人生三宝”我们我们人体生命的三个宝贝，所以时时刻刻要去固护他，所以在这三个环节出问题，所以人折寿了，为什么出现这个环节出问题，那就是三个环节，
➡️三个气行为：
以酒为浆：
从字面上来讲，酒为浆，就是把酒当成饮料喝，我们经常还找托词说，无酒不不成宴 无酒不成席”几个人做一块吃饭，你劝他 他劝你，最后劝酒的词，和唱歌一样，一套一套的，最后找托词，喝酒就是图醉，图晕，内经当中为什么提出以酒为浆，因为在上古时期，酒作为一种治疗疾病的方法，古人做酒的目的是，医为备而、把酒酿好放在这里储备起来，以备不时之需，有人有病我们用点酒，就把某类疾病治好了，但是今天的人，不是把酒当成治病救人的方法，而是当成自己自情自欲的一个工具，贪杯过度 以酒为乐，这就是以酒为浆，这种行为耗散人体的精气神。
以妄为常 务快于心
人人都有想法，人人都有欲望，欲望是推动人类社会进步的内在动力，每个人都应该有自己的欲望，欲望就是自己的梦想，我们大家所有人的梦想合起来就是民族梦，国家梦，这是非常正确的，但是欲望不可无穷，欲望不可贪高，贪高就到贪欲，正常的贪欲就叫常，异常的贪欲就叫妄想，那我们不是有个词叫“痴心妄想”为什么痴心，因为这个人常常乱想，以谈到痴，就会想到胡思乱想，还有个词叫“黄粱美梦”都是欲望无穷，又不能正确面对，所以欲望高了最后你的失望越多，最后你的心里面经受的忐忑多，导致的结果就是，精气神不能内守，叫做以妄为常。有多大能力，干多大的事，我们不要把有些事情想的太过火，但是天生我材必有用 千金散尽还复来。物尽其才，不可能让所有人都去做科学家，其他事情谁做，革命分工不同，人人都光荣。劳动最光荣。
醉以入房：
这里谈到的醉以入房，醉，由于在内经当中，前面叫以酒为浆，以妄为常，醉以入房，这三句话连着，很多人理解成喝醉酒以后再入房行房事，我个人认为是错误的，这里的醉以入房和全面的以酒为浆没有关系，这三句话都是单独的，是并列关系，他里面没有递进关系，没有层次的隶属关系。他是并列关系，三种关系并列而行，所以这里的醉理解成，沉醉 沉迷于房中之事，我们通俗叫法，叫房劳、房劳导致精气神不能内守、这三种行为都会导致精气神不内守，违反了持满 违反了御神、最后导致的结果就是“不知持满 不时御神”所以最后导致折寿，
为什么人们会出现，以酒为浆 以妄为常 以以入房”这些行为，是因为人，常常有这么一种心理，务快于心，这些人常常追求形式的欢乐 快感，他感觉和人坐一起吃饭不喝酒对不起大家，追求自己的性情，为什么性情，务快于心，从生命上讲，大家追求价值上讲，都是为了行事的快乐，而违背了生命的真谛，也违背生命真正的快乐之道，才出现这种行为。
➡️结果：以欲竭其精 以耗散其真 半百而衰
意思是以自己的嗜欲，以自己的爱好，耗散了 耗竭了本身的精气，以耗散其真，为什么耗散其真，在个人的自情妄为下，耗散自己的真气，所以最后只有一个最终结果就叫半百而衰，所以内经的上古天真论，开篇就告诉我们，知其道者形与神俱 尽天年而去，度百岁而去，黄帝内经天真论用对比的手法告诉我们，为什么这些人可以长寿，这些人半百而衰，形象鲜明直截了当的告诉我们、两个生命结果，
知道度百岁
不知道半百而衰
同志们这节课和上节课请大家看黄帝内经的第一篇的第一和第二大段，去理解，这节课就讲到这里，
艾灸预防调理中风：
中风是世界上最凶险的疾病之一，急救关键是“要快”！
据临床统计，中风后1~2小时送达医院急救，病人不致残率达70%~80%。而在4.5小时内救治，不致残率只有30%~40%。
这意味着，中风后如果不能尽早识别、调理，那么致瘫几率非常高！
一、8个症状识别“小中风”
大病来袭前，多有一些蛛丝马迹，有心的人一眼识破及时预防，防止了灾难性的后果。
小中风就是大中风来临之前的“蛛丝马迹”。所以，身边人如果出现了下面这些症状中的一个或者几个，一定要当心，请务必及时就医说明情况并接受调理治疗！
1、哈欠连绵
在缺血性中风发作前5-10天内，频频打哈欠者可达80%左右，这是小中风的重要的报警信号。
2、口吃流涎
突然出现口眼歪斜，说话不利索、流口水。
3、出现黑蒙
突然眼前发黑、看不见东西，数秒钟或数分钟即恢复，这意味着视网膜有短暂性缺血。
4、视物模糊
可能是黑蒙的发展，表现为短暂性视力障碍或视野缺损（视力模糊），多在1小时内自行恢复。
5、偏侧麻瘫
突然出现一侧肢体无力，手里正拿着的东西掉下来了，如拿不住钥匙、开不开门锁等。
严格说来，这已是最轻型中风，已出现了短暂性的偏瘫。
6、突然晕倒
突然出现原因不明的跌跤或晕倒，但迅速清醒。
7、短暂性出“状况”
近期内出现记忆障碍，尤其是近期记忆。原因不明的智力减退，注意力不集中，工作效率下降，常无缘无故地“出差错”等。
8、经常呛咳
在喝水或者进食的过程中莫名的出现呛咳，这也是很多人中风的先兆。
二、艾灸调理中风
《针灸大成》里边就曾经详细记载中风病的调理方法。
里边曾说：“论中风，但未中风时，一两月前，或三四个月前，不时足胫上发酸重麻，良久方解，此将中风之候也。便宜急灸三里、绝骨四处，各三壮，后用生葱、薄荷、桃柳叶，四味煎汤淋洗，灸令祛逐风气自疮口出。”
就是说还没有中风的时候，在前几个月，会有征兆，就是小腿胫骨处会有酸、沉重、或者麻木感，需要过很久才会缓解。
《医学纲目·肝胆部·中深半身不收舌难言》:“凡人风发，怕痛不肯灸，忽然卒死，是谓何病？曰：风入脏故也，病者不可不知。予自五月间，口眼喎斜，灸百会等三穴即正，右手足麻木无力，灸百会、发际等七穴得愈。七月气塞，涎上不能语，魂魄飞扬，如堕江湖中，顷刻欲绝，灸百会、风池等，左右颊车二穴，气遂通，吐涎半碗，又下十余行，伏枕半月，遂平复。自后，凡觉神气少异于常，即灸百会风池等穴，无不立效。”
从以上记载中，便可以得知艾灸在调理中风病症中的重要作用。用艾灸疗法来调理中风需要灸几个中风主穴加上患者出现的症状取穴。
三、中风艾灸穴位
1、艾灸主穴：百会、风池穴、肩井穴、关元、、曲池、足三里、悬钟穴。
2、上肢瘫痪加：肩髃穴、外关穴、合谷穴
3、下肢瘫痪加：伏兔穴、阳陵泉
4、舌蹇不语加：廉泉穴
5、口角歪斜加：地仓、下关、颊车
四、艾灸预防中风
艾灸足三里穴和悬钟穴，对预防中风，特别是缺血性中风，具有特别的功效。中医认为，缺血性中风的产生，与气虚密切相关。
《黄帝内经》中指出：“上气不足，脑为之不满”。金元医家李东垣认为“本气自虚”、“形盛气衰”是脑缺血的根本原因。由于气虚，导致血行无力，于是就容易发生血瘀，导致缺血性中风的发生。
1、 足三里穴是足阳明胃经的重要穴位，足阳明胃经被称为「多气多血」的经络，艾灸此穴， 具有显著补气之效。
俗话说：三伏灸三里，好比吃母鸡；中医也说：若要身体安，三里常不乾。可见艾灸足三里穴，是一种由来己久的强身健体法。
2、 悬钟穴在足部外踝尖直上3寸处。 取悬钟穴的原因在于：此穴又名“绝骨穴”，被称为“髓之会”。《难经疏》中指出：髓病治此。
中医认为，脑居颅内，由髓汇集而成，故名「髓海」。因此，灸绝骨穴，能发挥补髓充脑之效，达到预防脑病之效。 https://t.cn/z8UKwiy
中风是世界上最凶险的疾病之一，急救关键是“要快”！
据临床统计，中风后1~2小时送达医院急救，病人不致残率达70%~80%。而在4.5小时内救治，不致残率只有30%~40%。
这意味着，中风后如果不能尽早识别、调理，那么致瘫几率非常高！
一、8个症状识别“小中风”
大病来袭前，多有一些蛛丝马迹，有心的人一眼识破及时预防，防止了灾难性的后果。
小中风就是大中风来临之前的“蛛丝马迹”。所以，身边人如果出现了下面这些症状中的一个或者几个，一定要当心，请务必及时就医说明情况并接受调理治疗！
1、哈欠连绵
在缺血性中风发作前5-10天内，频频打哈欠者可达80%左右，这是小中风的重要的报警信号。
2、口吃流涎
突然出现口眼歪斜，说话不利索、流口水。
3、出现黑蒙
突然眼前发黑、看不见东西，数秒钟或数分钟即恢复，这意味着视网膜有短暂性缺血。
4、视物模糊
可能是黑蒙的发展，表现为短暂性视力障碍或视野缺损（视力模糊），多在1小时内自行恢复。
5、偏侧麻瘫
突然出现一侧肢体无力，手里正拿着的东西掉下来了，如拿不住钥匙、开不开门锁等。
严格说来，这已是最轻型中风，已出现了短暂性的偏瘫。
6、突然晕倒
突然出现原因不明的跌跤或晕倒，但迅速清醒。
7、短暂性出“状况”
近期内出现记忆障碍，尤其是近期记忆。原因不明的智力减退，注意力不集中，工作效率下降，常无缘无故地“出差错”等。
8、经常呛咳
在喝水或者进食的过程中莫名的出现呛咳，这也是很多人中风的先兆。
二、艾灸调理中风
《针灸大成》里边就曾经详细记载中风病的调理方法。
里边曾说：“论中风，但未中风时，一两月前，或三四个月前，不时足胫上发酸重麻，良久方解，此将中风之候也。便宜急灸三里、绝骨四处，各三壮，后用生葱、薄荷、桃柳叶，四味煎汤淋洗，灸令祛逐风气自疮口出。”
就是说还没有中风的时候，在前几个月，会有征兆，就是小腿胫骨处会有酸、沉重、或者麻木感，需要过很久才会缓解。
《医学纲目·肝胆部·中深半身不收舌难言》:“凡人风发，怕痛不肯灸，忽然卒死，是谓何病？曰：风入脏故也，病者不可不知。予自五月间，口眼喎斜，灸百会等三穴即正，右手足麻木无力，灸百会、发际等七穴得愈。七月气塞，涎上不能语，魂魄飞扬，如堕江湖中，顷刻欲绝，灸百会、风池等，左右颊车二穴，气遂通，吐涎半碗，又下十余行，伏枕半月，遂平复。自后，凡觉神气少异于常，即灸百会风池等穴，无不立效。”
从以上记载中，便可以得知艾灸在调理中风病症中的重要作用。用艾灸疗法来调理中风需要灸几个中风主穴加上患者出现的症状取穴。
三、中风艾灸穴位
1、艾灸主穴：百会、风池穴、肩井穴、关元、、曲池、足三里、悬钟穴。
2、上肢瘫痪加：肩髃穴、外关穴、合谷穴
3、下肢瘫痪加：伏兔穴、阳陵泉
4、舌蹇不语加：廉泉穴
5、口角歪斜加：地仓、下关、颊车
四、艾灸预防中风
艾灸足三里穴和悬钟穴，对预防中风，特别是缺血性中风，具有特别的功效。中医认为，缺血性中风的产生，与气虚密切相关。
《黄帝内经》中指出：“上气不足，脑为之不满”。金元医家李东垣认为“本气自虚”、“形盛气衰”是脑缺血的根本原因。由于气虚，导致血行无力，于是就容易发生血瘀，导致缺血性中风的发生。
1、 足三里穴是足阳明胃经的重要穴位，足阳明胃经被称为「多气多血」的经络，艾灸此穴， 具有显著补气之效。
俗话说：三伏灸三里，好比吃母鸡；中医也说：若要身体安，三里常不乾。可见艾灸足三里穴，是一种由来己久的强身健体法。
2、 悬钟穴在足部外踝尖直上3寸处。 取悬钟穴的原因在于：此穴又名“绝骨穴”，被称为“髓之会”。《难经疏》中指出：髓病治此。
中医认为，脑居颅内，由髓汇集而成，故名「髓海」。因此，灸绝骨穴，能发挥补髓充脑之效，达到预防脑病之效。 https://t.cn/z8UKwiy
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