#青春诗会#
【草木二记#原创#】
桂花
我从一座城市奔波到另一座城市，时令已是秋天，南方的风送来一阵又一阵的桂花香。江南的秋，因了暗香浮动的桂花，显出它独特的韵味。十二世纪，金国皇帝完颜亮读到“三秋桂子，十里荷花”，对江南的富足美丽怦然心动，以致铁骑南下。这倒真应了这句话——男人雄霸天下或者归于浮屠的动机有时就是这么简单，可以源于一首美妙的诗，可以因为一双妩媚的眼，也可以因为一朵花。
秋分时节，桂花开得闹猛。走到哪里，都可以闻到桂花的香，我生活的城市，是座阳刚豪迈的城市，一到秋天，因了桂花，倒显出几分别样的柔情。
江南之地，桂花遍地。写过“能不忆江南”的白居易，曾在杭州为官，对江南景物多有赞美，他喜欢“山寺月中寻桂子”。杭州是座被桂香浸润着的城市，秋分时节，满城桂香，简直香到人的五脏六腑里，好像中了迷魂香，让人迷迷瞪瞪的。你得承认，农历八月的花魁，就是桂花，难怪八月又叫桂月。这时节别的什么花，无论怎样的争奇斗艳，风头都被桂花抢了去。桂花有金桂、银桂、丹桂和四季桂，若论香味，以金桂最为浓郁，它的香，就像那种风头最健的女子，有饱满的青春垫底，任性起来，是不管不顾的那种。有人闻了桂香会发诗兴，有人闻到桂香便会怀人，还有人，闻到桂花的甜香，竟然起了性欲，郁达夫有一篇小说《迟桂花》，里面有一句意味深长的话：“因为开的迟，所以日子也经得久。”以致郁达夫结结巴巴地说，“我，我闻了，似乎要起性欲冲动的样子。”郁达夫是个情种，似乎还有点性欲亢进。
赏桂也须当时，去年秋分时节，雨水特别多，几场秋雨下来，桂花像是受了情伤似的，香味减了几分。今年秋分，天气晴好，桂花的香味，较往年浓郁。桂子开时，我正好在天台出差，周末时，一帮文友找了一处桂花园。我们在桂花树下，清谈，说笑，秋风吹过，扑簌簌飘下桂花雨，落到发上、身上，也落在茶杯里，人闲桂花落，并非妄言。有桂花落下，这清茶成了桂花茶。真个是偷闲半日，抵去十年尘梦。
桂花可酿成金黄的桂花酒，广寒宫里的吴刚捧出的就是桂花酒。还可以做成桂花露，那个风情万种的秦淮名妓董小宛就很会这一手：“酿饴为露，和以盐梅，凡有色香花蕊，皆于初放时采渍之，经年香味颜色不变，红鲜如摘，而花汁融液露中，入口喷鼻，奇香异艳，非复恒有。”平常日子里的风花雪月，最能打动人。
每年秋天，我都会腌上几瓶糖桂花。记得第一次腌糖桂花还是少年时，以前老温岭中学有一棵很大很大的桂花树，花开时，整个校园都可以闻到它的香气，那时的我，年少，桂花开时，常一蹦一跳去桂花树下捡拾桂花，捡满一手帕回来，用温开水洗净，在吸水的纸上摊开，再放至阴凉处晾干，然后，一层白糖一层桂花腌渍起来。月余，即可食。煮银耳、莲子、八宝粥、汤圆时，撒上一小勺，别有风味——是实实在在的秋天味道。
国庆长假，怕人多，没出远门，去爬家门口的白云山。从白云阁下来，绕到一家农家小院，院子里，有两棵粗大的桂花树，一人还抱不过来，想来有些年头。桂花树下有一大箩筐金黄金黄的桂花。老妇人说，是刚从树上打下来的。一冲动，我把这一箩筐的桂花全买下，足有二三十斤。回家后，腌了好几大瓶的糖桂花，把家里的瓶瓶罐罐全填满了，剩下的做了桂花枕。这桂花枕着实香，睡了几天，头发里满是桂花的香气。去食堂打菜，排在后面的美女问我，你是不是用了桂花味的洗发露，怎么那么香啊。
开在城里的这些花树，不仅是一棵树，还依附着我们的记忆和感情，我很赞同阿来说的这句话：当这个城市没有很多古老建筑让我们的情感来依止，多一些与这个城市相伴始终的植物也是一个可靠的途径。
桂花开时，秋光很美。春天容易相思，秋天容易怀人，所以文人们容易伤春悲秋，我是不会悲伤的，因为带着桂香的秋风，已经将弥漫在心间的一切轻愁吹散。有花如此，人生不应有恨。
红蓼
天已经蓝了快一个月。家乡的天空真是蓝，蓝天、白云时常可见，不像一些城市，一年到头阴着个脸，偶尔天蓝一下，乐得跟什么似的，朋友圈里都会刷了屏。天一蓝，便觉得阳光也通透温暖，心情也跟着亮堂，何况，秋天已经到了，是神清气爽的时节。
紫薇、木槿，热热闹闹地开了一夏，终于落幕了。秋天里，出场的是桂花和葱兰。葱兰不甚起眼，容易被忽略，可我喜欢此花，纤巧的花朵，白的花黄的蕊，不管晨与暮，开得那么清新，轻尘不染的样子，让人心境跟着澄明。
还有一种秋天的植物，是不能不提的，那就是蓼。《小雅》中写的“终朝采蓝”，就是蓼蓝，古人拿这种植物来染制衣服。到郊外漫步，很容易看到一丛丛的蓼。蓼有两种，南宋台州府志《嘉定赤城志》中云：“江岸者曰红蓼，遂旁者曰辣蓼。”辣蓼，台州人又称之为水辣蓼，成片地生长在水边潮湿之地，是乡间卑微的草本植物，跟车前草、半边莲、半夏一样，长在乡间野陌上，湿地近水的地方最多，这里一小丛，那里一大片，茫茫然然的样子，结着红色长条的穗子，开着淡红或白色的花，有点像倒挂的麦穗。秋愈深，其色愈浓。周瘦鹃先生很是抬举它，把它与芙蓉称之为“水边双艳”。
秋天的红蓼，在风中摇摆着，似在偷听水与风的谈话，初一看，无甚出彩，细看，则觉出它的风情。红蓼清丽浓艳的花色，有一层古典的美色，是可以入诗的植物，红蓼跟岸边水洲、沙鸥翔集相连，分明有秋的意境。临海《巾子山志》有诗：“菊径香时来塞雁，蓼滩深处立沙鸥。”菊花开时，大雁南飞，长满红蓼的溪滩上，沙鸥独立寒秋，简直就是一幅国画。宋代台州才子黄庚亦有“十分秋色无人管，半属芦花半蓼花”句。我觉得这句诗特别有味道，比起他别的名句——“人无气节何足道，腹有诗书自不同”“溪深难受雪，山冻不流云”之类，少些耿介的文人气，多了几分田野质朴的气息。
南宋道教全真南宗五祖白玉蟾是福建人，为了修道，长居天台山，秋日里坐船过黄岩，看到大雁从头顶飞过，岸上满是白蓼，蓼草开出白花，秋风一起，浪一般向一边倒伏，一时感怀，作诗一首：“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣白蓼风。一点渔灯依古岸，断桥垂露滴梧桐。”我觉得，这位老道的心中有一种说不出的“苦”味，就像周作人说的，“心思散漫，好像是出了气的烧酒，一点味道都没有。”
又说到周作人了。周作人的《乌篷船》里写到秋之红蓼，《乌篷船》是周作人“苦雨斋尺牍”中的一篇，以书信体的形式展现了绍兴意味悠远的日常生活，周作人早就说过，他虽然生活在大革命前夕的动荡年代，内心深处却向往着雨天，喝口清茶，同友人谈闲话，以为“那是颇愉快的事”，《乌篷船》里描写秋天的景色，“岸旁的乌桕，河边的红蓼和白苹，鱼舍，各式各样的桥，困倦的时候睡在舱中拿出随笔来看，或者冲一碗清茶喝喝。”文字是那种素面朝天的明净、冲淡。
红蓼入诗，也入画。《红蓼水禽图》是中国美术史上的花鸟画名作，传为宋徽宗赵佶所作，其所绘意境正如一首诗所咏：“西风红蓼香，水禽破苍茫。”白石老人也喜欢拿红蓼入画，《红蓼》《红蓼群虾图》《红蓼蝼蛄》都是他的小品，画面意境清旷，幽远辽阔。不过，话说回来，但凡只要国画中有三两笔红蓼的，意境没有不清旷的。
浪漫能当饭吃吗？还是来点实在的吧。在风雅之士眼里，红蓼是入诗入画的植物。在乡人眼里，红蓼气息泼辣，可驱蚊、酿酒，是可以派上大用场的。夏天，乡人将红蓼割下晾干，用来驱蚊蝇，气味辛辣，蚊蝇被驱逐得远远的，红蓼的这种功用，像艾草。海边一些地方的人，烧望潮之前，会把望潮裹进辣蓼里，在石板上摔得个七荤八素，经此一摔，望潮的味道更加鲜脆。
红蓼亦是酿酒的材料，《嘉定赤城志》就记载了它的这种功能。台州的乡村，至今还有人拿它当作酒引子。红蓼的别称就是酒药草、酒曲草、酒酿曲等，这些名字，多多少少透露出红蓼的底子。好像一个人被唤作酒鬼，总有不小的酒量打底吧。秋天时，乡人去水边采集红蓼的籽，揉在面粉里，搓成一个个丸子，置于阴湿地方，发霉出乌花，就成了“曲霉”，这“曲霉”，是酿酒中少不得的玩意儿。
早些年，台州乡下集市里，就有卖红蓼做的酒药。至今，天台、仙居的一些乡村，做白药酒（甜酒酿）时，主妇也会用上红蓼酒药。
每每看到红蓼，心中便生出浓浓的秋意，有时，还会生出微醺的感觉。
#我们的歌##人人都是朗读者##正能量[超话]#(来源：检察日报 王寒)
【草木二记#原创#】
桂花
我从一座城市奔波到另一座城市，时令已是秋天，南方的风送来一阵又一阵的桂花香。江南的秋，因了暗香浮动的桂花，显出它独特的韵味。十二世纪，金国皇帝完颜亮读到“三秋桂子，十里荷花”，对江南的富足美丽怦然心动，以致铁骑南下。这倒真应了这句话——男人雄霸天下或者归于浮屠的动机有时就是这么简单，可以源于一首美妙的诗，可以因为一双妩媚的眼，也可以因为一朵花。
秋分时节，桂花开得闹猛。走到哪里，都可以闻到桂花的香，我生活的城市，是座阳刚豪迈的城市，一到秋天，因了桂花，倒显出几分别样的柔情。
江南之地，桂花遍地。写过“能不忆江南”的白居易，曾在杭州为官，对江南景物多有赞美，他喜欢“山寺月中寻桂子”。杭州是座被桂香浸润着的城市，秋分时节，满城桂香，简直香到人的五脏六腑里，好像中了迷魂香，让人迷迷瞪瞪的。你得承认，农历八月的花魁，就是桂花，难怪八月又叫桂月。这时节别的什么花，无论怎样的争奇斗艳，风头都被桂花抢了去。桂花有金桂、银桂、丹桂和四季桂，若论香味，以金桂最为浓郁，它的香，就像那种风头最健的女子，有饱满的青春垫底，任性起来，是不管不顾的那种。有人闻了桂香会发诗兴，有人闻到桂香便会怀人，还有人，闻到桂花的甜香，竟然起了性欲，郁达夫有一篇小说《迟桂花》，里面有一句意味深长的话：“因为开的迟，所以日子也经得久。”以致郁达夫结结巴巴地说，“我，我闻了，似乎要起性欲冲动的样子。”郁达夫是个情种，似乎还有点性欲亢进。
赏桂也须当时，去年秋分时节，雨水特别多，几场秋雨下来，桂花像是受了情伤似的，香味减了几分。今年秋分，天气晴好，桂花的香味，较往年浓郁。桂子开时，我正好在天台出差，周末时，一帮文友找了一处桂花园。我们在桂花树下，清谈，说笑，秋风吹过，扑簌簌飘下桂花雨，落到发上、身上，也落在茶杯里，人闲桂花落，并非妄言。有桂花落下，这清茶成了桂花茶。真个是偷闲半日，抵去十年尘梦。
桂花可酿成金黄的桂花酒，广寒宫里的吴刚捧出的就是桂花酒。还可以做成桂花露，那个风情万种的秦淮名妓董小宛就很会这一手：“酿饴为露，和以盐梅，凡有色香花蕊，皆于初放时采渍之，经年香味颜色不变，红鲜如摘，而花汁融液露中，入口喷鼻，奇香异艳，非复恒有。”平常日子里的风花雪月，最能打动人。
每年秋天，我都会腌上几瓶糖桂花。记得第一次腌糖桂花还是少年时，以前老温岭中学有一棵很大很大的桂花树，花开时，整个校园都可以闻到它的香气，那时的我，年少，桂花开时，常一蹦一跳去桂花树下捡拾桂花，捡满一手帕回来，用温开水洗净，在吸水的纸上摊开，再放至阴凉处晾干，然后，一层白糖一层桂花腌渍起来。月余，即可食。煮银耳、莲子、八宝粥、汤圆时，撒上一小勺，别有风味——是实实在在的秋天味道。
国庆长假，怕人多，没出远门，去爬家门口的白云山。从白云阁下来，绕到一家农家小院，院子里，有两棵粗大的桂花树，一人还抱不过来，想来有些年头。桂花树下有一大箩筐金黄金黄的桂花。老妇人说，是刚从树上打下来的。一冲动，我把这一箩筐的桂花全买下，足有二三十斤。回家后，腌了好几大瓶的糖桂花，把家里的瓶瓶罐罐全填满了，剩下的做了桂花枕。这桂花枕着实香，睡了几天，头发里满是桂花的香气。去食堂打菜，排在后面的美女问我，你是不是用了桂花味的洗发露，怎么那么香啊。
开在城里的这些花树，不仅是一棵树，还依附着我们的记忆和感情，我很赞同阿来说的这句话：当这个城市没有很多古老建筑让我们的情感来依止，多一些与这个城市相伴始终的植物也是一个可靠的途径。
桂花开时，秋光很美。春天容易相思，秋天容易怀人，所以文人们容易伤春悲秋，我是不会悲伤的，因为带着桂香的秋风，已经将弥漫在心间的一切轻愁吹散。有花如此，人生不应有恨。
红蓼
天已经蓝了快一个月。家乡的天空真是蓝，蓝天、白云时常可见，不像一些城市，一年到头阴着个脸，偶尔天蓝一下，乐得跟什么似的，朋友圈里都会刷了屏。天一蓝，便觉得阳光也通透温暖，心情也跟着亮堂，何况，秋天已经到了，是神清气爽的时节。
紫薇、木槿，热热闹闹地开了一夏，终于落幕了。秋天里，出场的是桂花和葱兰。葱兰不甚起眼，容易被忽略，可我喜欢此花，纤巧的花朵，白的花黄的蕊，不管晨与暮，开得那么清新，轻尘不染的样子，让人心境跟着澄明。
还有一种秋天的植物，是不能不提的，那就是蓼。《小雅》中写的“终朝采蓝”，就是蓼蓝，古人拿这种植物来染制衣服。到郊外漫步，很容易看到一丛丛的蓼。蓼有两种，南宋台州府志《嘉定赤城志》中云：“江岸者曰红蓼，遂旁者曰辣蓼。”辣蓼，台州人又称之为水辣蓼，成片地生长在水边潮湿之地，是乡间卑微的草本植物，跟车前草、半边莲、半夏一样，长在乡间野陌上，湿地近水的地方最多，这里一小丛，那里一大片，茫茫然然的样子，结着红色长条的穗子，开着淡红或白色的花，有点像倒挂的麦穗。秋愈深，其色愈浓。周瘦鹃先生很是抬举它，把它与芙蓉称之为“水边双艳”。
秋天的红蓼，在风中摇摆着，似在偷听水与风的谈话，初一看，无甚出彩，细看，则觉出它的风情。红蓼清丽浓艳的花色，有一层古典的美色，是可以入诗的植物，红蓼跟岸边水洲、沙鸥翔集相连，分明有秋的意境。临海《巾子山志》有诗：“菊径香时来塞雁，蓼滩深处立沙鸥。”菊花开时，大雁南飞，长满红蓼的溪滩上，沙鸥独立寒秋，简直就是一幅国画。宋代台州才子黄庚亦有“十分秋色无人管，半属芦花半蓼花”句。我觉得这句诗特别有味道，比起他别的名句——“人无气节何足道，腹有诗书自不同”“溪深难受雪，山冻不流云”之类，少些耿介的文人气，多了几分田野质朴的气息。
南宋道教全真南宗五祖白玉蟾是福建人，为了修道，长居天台山，秋日里坐船过黄岩，看到大雁从头顶飞过，岸上满是白蓼，蓼草开出白花，秋风一起，浪一般向一边倒伏，一时感怀，作诗一首：“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣白蓼风。一点渔灯依古岸，断桥垂露滴梧桐。”我觉得，这位老道的心中有一种说不出的“苦”味，就像周作人说的，“心思散漫，好像是出了气的烧酒，一点味道都没有。”
又说到周作人了。周作人的《乌篷船》里写到秋之红蓼，《乌篷船》是周作人“苦雨斋尺牍”中的一篇，以书信体的形式展现了绍兴意味悠远的日常生活，周作人早就说过，他虽然生活在大革命前夕的动荡年代，内心深处却向往着雨天，喝口清茶，同友人谈闲话，以为“那是颇愉快的事”，《乌篷船》里描写秋天的景色，“岸旁的乌桕，河边的红蓼和白苹，鱼舍，各式各样的桥，困倦的时候睡在舱中拿出随笔来看，或者冲一碗清茶喝喝。”文字是那种素面朝天的明净、冲淡。
红蓼入诗，也入画。《红蓼水禽图》是中国美术史上的花鸟画名作，传为宋徽宗赵佶所作，其所绘意境正如一首诗所咏：“西风红蓼香，水禽破苍茫。”白石老人也喜欢拿红蓼入画，《红蓼》《红蓼群虾图》《红蓼蝼蛄》都是他的小品，画面意境清旷，幽远辽阔。不过，话说回来，但凡只要国画中有三两笔红蓼的，意境没有不清旷的。
浪漫能当饭吃吗？还是来点实在的吧。在风雅之士眼里，红蓼是入诗入画的植物。在乡人眼里，红蓼气息泼辣，可驱蚊、酿酒，是可以派上大用场的。夏天，乡人将红蓼割下晾干，用来驱蚊蝇，气味辛辣，蚊蝇被驱逐得远远的，红蓼的这种功用，像艾草。海边一些地方的人，烧望潮之前，会把望潮裹进辣蓼里，在石板上摔得个七荤八素，经此一摔，望潮的味道更加鲜脆。
红蓼亦是酿酒的材料，《嘉定赤城志》就记载了它的这种功能。台州的乡村，至今还有人拿它当作酒引子。红蓼的别称就是酒药草、酒曲草、酒酿曲等，这些名字，多多少少透露出红蓼的底子。好像一个人被唤作酒鬼，总有不小的酒量打底吧。秋天时，乡人去水边采集红蓼的籽，揉在面粉里，搓成一个个丸子，置于阴湿地方，发霉出乌花，就成了“曲霉”，这“曲霉”，是酿酒中少不得的玩意儿。
早些年，台州乡下集市里，就有卖红蓼做的酒药。至今，天台、仙居的一些乡村，做白药酒（甜酒酿）时，主妇也会用上红蓼酒药。
每每看到红蓼，心中便生出浓浓的秋意，有时，还会生出微醺的感觉。
#我们的歌##人人都是朗读者##正能量[超话]#(来源：检察日报 王寒)
编者按：《西游记》神话影视剧的热门IP，影响时间和影响范围是近两年这些仙侠剧远远不能比的。《西游记》核心人物的孙悟空，相对于一般仙侠剧主角喜欢用剑或者其他神兵，孙悟空的兵器很简单就是一根铁棍。然后网上就有不少爱好者对比孙悟空和猪八戒的兵器。不少人认为孙悟空的金箍棒就是个尺子，不如猪八戒的钉耙高大上。甚至更有甚至认为猪八戒战斗力强于孙悟空，这个就不在本文讨论行列里了。那么金箍棒的原型到底是什么，为何孙悟空的兵器被设定为是铁棒，而不是某些营销号罔顾原文和历史记载，硬说的是尺子呢？
要清楚孙悟空的金箍棒问题，还要回到《西游记》故事本身还有时代背景来看。关于唐僧取经这个题材，除了明代小说《西游记》以外，更早的还有元杂剧《西游记》。在元杂剧中，孙行者的兵器是一把戒刀。而在一些疑似孙行者的石雕中，拿的兵器也是类似手刀的兵器。此外，除了戒刀以外就是生金棍，原文的描述是可大可小能藏到耳朵里。这可以看做金箍棒的前身。那么孙悟空的如意金箍棒为何又被称作定海神针的呢？小说原文是：“那是大禹治水之时，定江海浅深的一个定子，是一块神铁，能中何用？”。各位读者请看好哦，作者吴承恩（虽然有争议，但主流还是承认的）原文可说的是”定子“，而不是尺子。
伴儿什么是定子呢？过去为了测水深，有用探勘，但是太深的地方就需要用水绳去测，而水里和空气中又不一样，所以水绳的一端的要系上重物。这种重物被称为定子，也叫碇子或椗。因为材料有石头制成，也有木头制成，所以写法也不一样。关于定子如何使用，宋朝洪迈所写的《夷坚志》提供一个参考：“以小绳数十丈矴（同“碇”字）坠入穴内。”就是一根绳子拴上定子，扔到水里。这和抛出的锚很类似。虽然这个属于测量工具，但是绝对不等于尺子，打个比方，这种活栓个杠铃也能对付，于是杠铃就是尺子吗？一个完整的“椗”长得什么样，为何又被称为针呢？？清徐葆光《中山传信录》记载，大的长二丈七尺，小的长二丈四尺，宽八寸及七寸，用铁力木制作。对照小说里原文是：龙王指定道：“那放光的便是。”悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根铁柱子，约有斗来粗，二丈有余长。一个斗多粗呢？，木斗实物的上口宽度整体接近七八寸那样。可见，小说里的定海神针长度两丈多，直径和一个斗差不多。从尺寸对比上看，龙宫时的金箍棒就是个定子。
此外，为什么叫定海神针呢？因为定子杆体上有孔可以系棕索，像一个特大号的针一样，而清代张书绅《新说西游记总批》：“定海神针, 妙不可言。言人心上, 原要有针线, 又贵如铁石, 而外物不能摇动。”。从这里可以看出定海神针的线其实是人心，而定海神针本身可以随心意变化。结果有的营销号就根据这个说金箍棒是尺子，显然是把金箍棒当卷尺用了。但金箍棒上是没有刻度的啊！各位读者试想这样这样一个画面：大禹从水中抽出一根几十甚至上百米的大棍子，然后拿上来用尺子量，再不断重复这个过程……直接上水绳不香吗？还有，在东南一些传说中有抛定子祈祷风平浪静，一些定子因为重力原因也会插入泥沙中，这和小说中也非常接近。
一些出水的椗杆还有铁箍的痕迹，而木定子通常用铁力木制成，而铁力木多是深褐色，有时好发黑。从大小和外观形象来看和龙王说的定子差不多。在一些电视剧中，龙王对孙悟空拿走定海神针很生气，但是一开始龙王眼中这定海神针只不过是块铁制的定子。材料比较高级而已，而且自己也用不了。小说中也说了龙王对孙悟空不满，不是因为拿走定海神针，而是对孙悟空索要披挂感到不满，当时孙悟空又要了一副紫金冠，一副锁子甲，一双步云履。这还是三个龙王的心爱之物。相当于你想把一件旧货直接转手不要钱，结果对家看上了你身上的名牌包，直接白拿，你说气不气人？
▲铁力木家具
但这是否说明金箍棒就是个定子而已，不算真兵器呢？这也是错误的，难道一个高手扮成一个普通人，能说那个高手是普通人吗？正如《西游记》是多个时期各种民间故事和元杂剧集合而成，不少西游爱好者对金箍棒的原型也有多种猜想也有多重身份。比如《吴承恩与西游记》里认为金箍棒的原型可能来源于衙役的水火棍。水火棍因为涂成黑色和红色所以被称为水火棍。但是水火棍一端方的一端圆的，而且虽然有说水火棍两端包铁的，但很难确认。
除了水火棍以外还有金吾，也称杖，始自 汉代，为执金吾所持。早期是以铜为之,黄金饰其两端。这点和金箍棒也相似，金箍棒两端的黄金片虽然叫禁锢，但不是固定的而是装饰的。到了明清时期，吾杖就成了礼器，主要是木制涂上红漆两端加上金粉。《大闹天宫》的金箍棒更像是参考了吾杖。
▲《三才图会》吾杖
▲手持吾杖的锦衣卫
除了吾杖，金箍棒还有一个素材来源那就是铁棍。孙悟空是个僧人，而明代有不少僧兵使用铁棍的记载。比如《倭变事略》载：某僧兵乃“手执铁棍，以古大钱贯铁条于中，长约八、九尺，重约三、四十斤”。同书又云：“僧以铁棍击杀之”。除此以外《江南经略·僧兵首捷记》也载：“僧有名某者，骁勇绝伦，持铁棍逾堑沟击杀之。”《上海掌故丛书·吴淞甲乙倭变志》则称：僧兵作战，“俱持铁棍，长七尺，重三十斤很明显铁棍确实存在，有人质疑铁棍有那么重吗？一些上面记载中大多是旁观者视角，不能太当真。冷研以前的文章也提过，比如高杰的铁棍18斤，但是对外称40斤。我们看看真正铁棍有多重。
程冲斗《少林棍法禅宗》对铁棍记载是这样的“如铁棍。则长七尺五寸。约重记十五六斤。其制与木棍等。然非巨力者不能用”。结合文献可说明，铁棍长度在七尺多，折合现代尺寸在两米三到两米四，而重量则是在15到16明斤，明代一斤590克左右，所以一根铁棍在九公斤上下。虽然没有所谓三十斤，但是根据冷兵器研究所作者人渣啸西风的体验，十公斤的铁棍挥舞二十分钟就没劲了。所以说非巨力者不能用。
因为铁棍太重，所以明军中不少沿用唐宋时期做法，在木棍上包铁。就像就如冷兵器研究所《孙悟空能打又机灵，为何唐僧最宠猪八戒？金箍棒和九齿钉耙的兵器原型给出原因》，认为金箍棒原型是明代两头包了铁的大棒。
那么金箍棒的战斗形态长度是多少呢？。原文说是只有丈二长短，碗口粗细。长度是三米多，像个小茶碗那么粗。一些读者会疑惑，不少文章指出孙悟空个子很矮，对比棍子长度和身高，这不是太不协调了吗？
关于孙悟空身高，虽然书中经常有孙悟空身高不满四尺，拳头就跟核桃那么大的说法。所以周星驰的电影《西游伏魔》里，孙悟空有个形象就是个子很矮。但是孙悟空真的一直很矮吗？其实，仔细看一下原著，孙悟空和他的兵器一样，身体大小不是固定的。在小说中，唐僧骑马的时候能拽孙悟空的虎皮裙；孙悟空降服猪八戒时，能揪着猪八戒耳朵走。
孙悟空在和黄风怪打的时候直了下腰，原文说的是“长了三尺，有一丈长短”。这说明孙悟空最起码有两种形态，不足四尺的日常猴子形态、一丈左右的战斗形态。孙悟空在战斗形态上是十分高大的，虽然达不到沙和尚的丈二，但是也不矮了。身高一丈的孙悟空用一丈二的金箍棒和正常人用七尺的铁棍差不多。还有，原著里只说了金箍棒两头有金片装饰但是没有金色龙纹，字是镌上去的，龙纹也是那种暗纹，不仔细看也看不出来，不然龙王也不会把这个当成铁定子。所以张纪中版本《西游记》里的金箍棒是最贴合原著的，虽然金箍棒相比较亮堂堂的钉耙显得不够气派，但是威力不是盖的。
总的来说，金箍棒融合了定子，两头包铁的大棒，金吾以及铁棍等多种器物，最终成为了孙悟空手中那根古代神魔小说中的超级神器。
本文系冷兵器研究所原创稿件。主编原廓、作者双尾猫，任何媒体或者公众号未经书面授权不得转载，违者将追究法律责任。部分图片来源网络，如有版权问题，请与我们联系。
要清楚孙悟空的金箍棒问题，还要回到《西游记》故事本身还有时代背景来看。关于唐僧取经这个题材，除了明代小说《西游记》以外，更早的还有元杂剧《西游记》。在元杂剧中，孙行者的兵器是一把戒刀。而在一些疑似孙行者的石雕中，拿的兵器也是类似手刀的兵器。此外，除了戒刀以外就是生金棍，原文的描述是可大可小能藏到耳朵里。这可以看做金箍棒的前身。那么孙悟空的如意金箍棒为何又被称作定海神针的呢？小说原文是：“那是大禹治水之时，定江海浅深的一个定子，是一块神铁，能中何用？”。各位读者请看好哦，作者吴承恩（虽然有争议，但主流还是承认的）原文可说的是”定子“，而不是尺子。
伴儿什么是定子呢？过去为了测水深，有用探勘，但是太深的地方就需要用水绳去测，而水里和空气中又不一样，所以水绳的一端的要系上重物。这种重物被称为定子，也叫碇子或椗。因为材料有石头制成，也有木头制成，所以写法也不一样。关于定子如何使用，宋朝洪迈所写的《夷坚志》提供一个参考：“以小绳数十丈矴（同“碇”字）坠入穴内。”就是一根绳子拴上定子，扔到水里。这和抛出的锚很类似。虽然这个属于测量工具，但是绝对不等于尺子，打个比方，这种活栓个杠铃也能对付，于是杠铃就是尺子吗？一个完整的“椗”长得什么样，为何又被称为针呢？？清徐葆光《中山传信录》记载，大的长二丈七尺，小的长二丈四尺，宽八寸及七寸，用铁力木制作。对照小说里原文是：龙王指定道：“那放光的便是。”悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根铁柱子，约有斗来粗，二丈有余长。一个斗多粗呢？，木斗实物的上口宽度整体接近七八寸那样。可见，小说里的定海神针长度两丈多，直径和一个斗差不多。从尺寸对比上看，龙宫时的金箍棒就是个定子。
此外，为什么叫定海神针呢？因为定子杆体上有孔可以系棕索，像一个特大号的针一样，而清代张书绅《新说西游记总批》：“定海神针, 妙不可言。言人心上, 原要有针线, 又贵如铁石, 而外物不能摇动。”。从这里可以看出定海神针的线其实是人心，而定海神针本身可以随心意变化。结果有的营销号就根据这个说金箍棒是尺子，显然是把金箍棒当卷尺用了。但金箍棒上是没有刻度的啊！各位读者试想这样这样一个画面：大禹从水中抽出一根几十甚至上百米的大棍子，然后拿上来用尺子量，再不断重复这个过程……直接上水绳不香吗？还有，在东南一些传说中有抛定子祈祷风平浪静，一些定子因为重力原因也会插入泥沙中，这和小说中也非常接近。
一些出水的椗杆还有铁箍的痕迹，而木定子通常用铁力木制成，而铁力木多是深褐色，有时好发黑。从大小和外观形象来看和龙王说的定子差不多。在一些电视剧中，龙王对孙悟空拿走定海神针很生气，但是一开始龙王眼中这定海神针只不过是块铁制的定子。材料比较高级而已，而且自己也用不了。小说中也说了龙王对孙悟空不满，不是因为拿走定海神针，而是对孙悟空索要披挂感到不满，当时孙悟空又要了一副紫金冠，一副锁子甲，一双步云履。这还是三个龙王的心爱之物。相当于你想把一件旧货直接转手不要钱，结果对家看上了你身上的名牌包，直接白拿，你说气不气人？
▲铁力木家具
但这是否说明金箍棒就是个定子而已，不算真兵器呢？这也是错误的，难道一个高手扮成一个普通人，能说那个高手是普通人吗？正如《西游记》是多个时期各种民间故事和元杂剧集合而成，不少西游爱好者对金箍棒的原型也有多种猜想也有多重身份。比如《吴承恩与西游记》里认为金箍棒的原型可能来源于衙役的水火棍。水火棍因为涂成黑色和红色所以被称为水火棍。但是水火棍一端方的一端圆的，而且虽然有说水火棍两端包铁的，但很难确认。
除了水火棍以外还有金吾，也称杖，始自 汉代，为执金吾所持。早期是以铜为之,黄金饰其两端。这点和金箍棒也相似，金箍棒两端的黄金片虽然叫禁锢，但不是固定的而是装饰的。到了明清时期，吾杖就成了礼器，主要是木制涂上红漆两端加上金粉。《大闹天宫》的金箍棒更像是参考了吾杖。
▲《三才图会》吾杖
▲手持吾杖的锦衣卫
除了吾杖，金箍棒还有一个素材来源那就是铁棍。孙悟空是个僧人，而明代有不少僧兵使用铁棍的记载。比如《倭变事略》载：某僧兵乃“手执铁棍，以古大钱贯铁条于中，长约八、九尺，重约三、四十斤”。同书又云：“僧以铁棍击杀之”。除此以外《江南经略·僧兵首捷记》也载：“僧有名某者，骁勇绝伦，持铁棍逾堑沟击杀之。”《上海掌故丛书·吴淞甲乙倭变志》则称：僧兵作战，“俱持铁棍，长七尺，重三十斤很明显铁棍确实存在，有人质疑铁棍有那么重吗？一些上面记载中大多是旁观者视角，不能太当真。冷研以前的文章也提过，比如高杰的铁棍18斤，但是对外称40斤。我们看看真正铁棍有多重。
程冲斗《少林棍法禅宗》对铁棍记载是这样的“如铁棍。则长七尺五寸。约重记十五六斤。其制与木棍等。然非巨力者不能用”。结合文献可说明，铁棍长度在七尺多，折合现代尺寸在两米三到两米四，而重量则是在15到16明斤，明代一斤590克左右，所以一根铁棍在九公斤上下。虽然没有所谓三十斤，但是根据冷兵器研究所作者人渣啸西风的体验，十公斤的铁棍挥舞二十分钟就没劲了。所以说非巨力者不能用。
因为铁棍太重，所以明军中不少沿用唐宋时期做法，在木棍上包铁。就像就如冷兵器研究所《孙悟空能打又机灵，为何唐僧最宠猪八戒？金箍棒和九齿钉耙的兵器原型给出原因》，认为金箍棒原型是明代两头包了铁的大棒。
那么金箍棒的战斗形态长度是多少呢？。原文说是只有丈二长短，碗口粗细。长度是三米多，像个小茶碗那么粗。一些读者会疑惑，不少文章指出孙悟空个子很矮，对比棍子长度和身高，这不是太不协调了吗？
关于孙悟空身高，虽然书中经常有孙悟空身高不满四尺，拳头就跟核桃那么大的说法。所以周星驰的电影《西游伏魔》里，孙悟空有个形象就是个子很矮。但是孙悟空真的一直很矮吗？其实，仔细看一下原著，孙悟空和他的兵器一样，身体大小不是固定的。在小说中，唐僧骑马的时候能拽孙悟空的虎皮裙；孙悟空降服猪八戒时，能揪着猪八戒耳朵走。
孙悟空在和黄风怪打的时候直了下腰，原文说的是“长了三尺，有一丈长短”。这说明孙悟空最起码有两种形态，不足四尺的日常猴子形态、一丈左右的战斗形态。孙悟空在战斗形态上是十分高大的，虽然达不到沙和尚的丈二，但是也不矮了。身高一丈的孙悟空用一丈二的金箍棒和正常人用七尺的铁棍差不多。还有，原著里只说了金箍棒两头有金片装饰但是没有金色龙纹，字是镌上去的，龙纹也是那种暗纹，不仔细看也看不出来，不然龙王也不会把这个当成铁定子。所以张纪中版本《西游记》里的金箍棒是最贴合原著的，虽然金箍棒相比较亮堂堂的钉耙显得不够气派，但是威力不是盖的。
总的来说，金箍棒融合了定子，两头包铁的大棒，金吾以及铁棍等多种器物，最终成为了孙悟空手中那根古代神魔小说中的超级神器。
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#周杰伦[超话]#
文山心中藏着诗意般的江南，杰伦歌声里藏着如画般的女子。
“你的美一缕飘散，去到我去不了的地方”仿若有一个朦胧如月的女子:她撑着一把油纸伞款款而来，又慢慢消失在巷尾～～所以才需要“天青色等烟雨，而我在等你”吧？
“笛声半山腰，而你在哪座桥，远远对他在微笑”笛声如隐如现，这清丽婉约的女子在桥上微微笑着，仿佛在等她久未归家的情郎～～一句“远方谁挥手”道尽了爱而不得的苦。所以“爱恨起落，故事经过，只留下我”
《天涯过客》真的是我除了《青花瓷》听到的最有蕴味的中国风了。 https://t.cn/RJv38SU
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