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有感,直言二三。
我为何如此喜欢Billkin,PP,Mew,Gulf,我想了下,因为他们真实,他们的存在于我,是美好的礼物。
我喜欢他们的过程都是一样的,始于作品,陷于才华,忠于人格。
他们为人真实,热爱生活,认真工作,互相支持的点点滴滴,以及正确的三观理念,都在吸引着我,越发强烈。
我不愿比较更喜欢MewGulf还是BKPP,我也无法直言我更喜欢谁。在我这,他们各自有独特的魅力。缪博士对目标的坚毅果敢;糕小葵的善良纯真;马群耀的细节温暖;林祎凯的反差动人…我甚至无法用简单的词汇去描述他们是什么样的美好存在,每个人有着多面的魅力。喜欢他们,是我的幸运~
([污]存的图实在太多了,我实在记不清哪儿存的图,感谢owner,如侵权,愿删望理解[太开心])
有感,直言二三。
我为何如此喜欢Billkin,PP,Mew,Gulf,我想了下,因为他们真实,他们的存在于我,是美好的礼物。
我喜欢他们的过程都是一样的,始于作品,陷于才华,忠于人格。
他们为人真实,热爱生活,认真工作,互相支持的点点滴滴,以及正确的三观理念,都在吸引着我,越发强烈。
我不愿比较更喜欢MewGulf还是BKPP,我也无法直言我更喜欢谁。在我这,他们各自有独特的魅力。缪博士对目标的坚毅果敢;糕小葵的善良纯真;马群耀的细节温暖;林祎凯的反差动人…我甚至无法用简单的词汇去描述他们是什么样的美好存在,每个人有着多面的魅力。喜欢他们,是我的幸运~
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庄子“九征”从表象而认识其本质
怎样才能超越人的表象而认识其本质,庄子从忠诚、敬慎、能力、智识、信誉、廉洁、节操、仪态、人际等九个标准,提出一种遴选人才的办法——“九征”。“九征”即九种征验,“远使之而观其忠,近使之而观其敬,烦使之而观其能,卒然问焉而观其知,急与之期而观其信,委之以财而观其仁,告之以危而观其节,醉之以酒而观其则,杂之以处而观其色”。
“远使之而观其忠。”
忠诚,从古至今都是为官之人必备的品质之一。在中国古代社会,“忠”指尽忠于自己的上司、君王。而庄子的“远使之而观其忠”,是指权力中心有意疏远、冷落考察对象,看他是否依旧忠心耿耿,会不会立马牢骚满腹,由此观察他的忠诚度。
“近使之而观其敬。”
与“远使之”相对,庄子还有一个“近使之”的考察策略,即与考察对象近距离接触,建立私交,观察他是否还能保持应有的礼仪与尊敬,是否就由“对事负责制”变为“对人负责制”,是否会进一步发展为恃宠而骄、得意忘形。
“烦使之而观其能。”
人是复杂的,又是独特的,能力总会有所偏长。如果要达到“各司其职,各尽其能”的良好工作局面,对人能力的考察不可避免。庄子的“烦使之而观其能”,即给考察对象安排很多有挑战性的工作,看他能否游刃有余,借以观察其工作能力。诸葛亮选定的接班人费祎就是一位能人。当时蜀国正值征战多事之秋,公务繁杂琐碎。费祎担任尚书令,见识过人,且有过目不忘之能。他常在早晨和傍晚处理公事,听取大家意见,中间接待宾客,宴饮娱乐,使人人尽兴而公事井井有条。除了天生异禀,这也是个人修养的结果。
“卒然问焉而观其知。”
智识是为官者又一必备条件。突然向考察对象提出其职责范围内的问题,看他是否胸怀全局、应付裕如,可以考察其对分管工作的了解程度以及相应的分析归纳概括能力。历史上“卒然问焉”对官员加以突击式考察的事例有很多。公元前179年,汉文帝突然问右丞相周勃:“全国一年内判决案件有多少?”周勃谢罪说不知道。文帝又问:“一年内全国钱谷收入有多少?”周勃又谢罪说不知道。紧张和惭愧之下,周勃汗流浃背。作为领导干部,在自己的职责范围内,每出现一个新情况可以说都是一种“卒问”。只有对所负责的工作有详尽细致的关注了解,才能应对来自各方的“卒问”。明朝大哲学家王阳明说,“知是行之始,行是知之成”。能做到知行合一,以“知”来指导“行”,以“行”来验证和修正“知”,这是庄子对人才综合素质加以判断的重要依据。
“急与之期而观其信。”
“信”,从“人”从“言”,词意“诚”也,是中国传统文化中重要的价值观。诚信从来为立政之本。不仅儒家提出“上好信,则民莫敢不用情”,法家对诚信立政的作用也很重视,所谓“小信成则大信立,故明主积于信”,战国商鞅就强调以诚信强国利民。唐代《贞观政要》也有类似记载,魏征就曾向唐太宗谏言,“德礼诚信,国之大纲”,这对唐前期的治国方略起到了积极影响。对庄子而言,“信”是非常重要的德行。“急与之期而观其信”,意即仓促与考察对象约定时间,来观察他的守信程度。古代交通不发达,因此“急与之期”,再看他能不能按时赴约,是检测个人信用的一种方法。现代社会是契约社会,“诚信”是人与人之间建立合作关系的基石,而领导者想要“取信于民”则更应做好表率。
“委之以财而观其仁。”
“仁”在此处是廉洁的意思。古语云:公生明,廉生威。廉洁与否还会影响干部的公信力和威望。对此,庄子的考察是“委之以财而观其仁”,即安排其管理财物。
“告之以危而观其节。”
庄子的“告之以危”,即是将考察对象置于某种危难处境中,以观察其是否能临危不惧、处变不惊、持守节操。戊戌变法失败后,慷慨赴刑的谭嗣同是这么说的:“各国变法,无不因流血而成。今日中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始。”这里,“节”完全是一种置生死于度外、甘愿为理想而献出生命的高贵情操了。
“醉之以酒而观其则。”
让考察对象喝醉酒,然后观察他的行为仪态。《鬼谷子》上说“夫情变于内者,形见于外”。一个人内在感情有所变化的时候,会在情貌上有所表现,如歌哭、舞蹈、或怒或笑等等。而庄子以酒醉将人对自身有意无意地伪饰尽量解除,还原其本真状态,借以观察他平时不能显现的真实情志,从而对他的为人、仪表等做出接近本质的判断。这种考察方式可见庄子对人性体察之微。
“杂之以处而观其色。”
“色”,本义是脸色。察言观色,可以考察一个人的世界观、人生观和价值观。这一方法是让考察对象和各式各样的人相处,通过他的面部表情考察其处理人际关系的能力。
综上言之,“九征”之法即将人放在九种情境中观其表现,察其人品,识其能力,从而完成对人才的综合考察。而这九种考察策略都是基于对人性的深刻认知之上的,全面且有针对性 。
怎样才能超越人的表象而认识其本质,庄子从忠诚、敬慎、能力、智识、信誉、廉洁、节操、仪态、人际等九个标准,提出一种遴选人才的办法——“九征”。“九征”即九种征验,“远使之而观其忠,近使之而观其敬,烦使之而观其能,卒然问焉而观其知,急与之期而观其信,委之以财而观其仁,告之以危而观其节,醉之以酒而观其则,杂之以处而观其色”。
“远使之而观其忠。”
忠诚,从古至今都是为官之人必备的品质之一。在中国古代社会,“忠”指尽忠于自己的上司、君王。而庄子的“远使之而观其忠”,是指权力中心有意疏远、冷落考察对象,看他是否依旧忠心耿耿,会不会立马牢骚满腹,由此观察他的忠诚度。
“近使之而观其敬。”
与“远使之”相对,庄子还有一个“近使之”的考察策略,即与考察对象近距离接触,建立私交,观察他是否还能保持应有的礼仪与尊敬,是否就由“对事负责制”变为“对人负责制”,是否会进一步发展为恃宠而骄、得意忘形。
“烦使之而观其能。”
人是复杂的,又是独特的,能力总会有所偏长。如果要达到“各司其职,各尽其能”的良好工作局面,对人能力的考察不可避免。庄子的“烦使之而观其能”,即给考察对象安排很多有挑战性的工作,看他能否游刃有余,借以观察其工作能力。诸葛亮选定的接班人费祎就是一位能人。当时蜀国正值征战多事之秋,公务繁杂琐碎。费祎担任尚书令,见识过人,且有过目不忘之能。他常在早晨和傍晚处理公事,听取大家意见,中间接待宾客,宴饮娱乐,使人人尽兴而公事井井有条。除了天生异禀,这也是个人修养的结果。
“卒然问焉而观其知。”
智识是为官者又一必备条件。突然向考察对象提出其职责范围内的问题,看他是否胸怀全局、应付裕如,可以考察其对分管工作的了解程度以及相应的分析归纳概括能力。历史上“卒然问焉”对官员加以突击式考察的事例有很多。公元前179年,汉文帝突然问右丞相周勃:“全国一年内判决案件有多少?”周勃谢罪说不知道。文帝又问:“一年内全国钱谷收入有多少?”周勃又谢罪说不知道。紧张和惭愧之下,周勃汗流浃背。作为领导干部,在自己的职责范围内,每出现一个新情况可以说都是一种“卒问”。只有对所负责的工作有详尽细致的关注了解,才能应对来自各方的“卒问”。明朝大哲学家王阳明说,“知是行之始,行是知之成”。能做到知行合一,以“知”来指导“行”,以“行”来验证和修正“知”,这是庄子对人才综合素质加以判断的重要依据。
“急与之期而观其信。”
“信”,从“人”从“言”,词意“诚”也,是中国传统文化中重要的价值观。诚信从来为立政之本。不仅儒家提出“上好信,则民莫敢不用情”,法家对诚信立政的作用也很重视,所谓“小信成则大信立,故明主积于信”,战国商鞅就强调以诚信强国利民。唐代《贞观政要》也有类似记载,魏征就曾向唐太宗谏言,“德礼诚信,国之大纲”,这对唐前期的治国方略起到了积极影响。对庄子而言,“信”是非常重要的德行。“急与之期而观其信”,意即仓促与考察对象约定时间,来观察他的守信程度。古代交通不发达,因此“急与之期”,再看他能不能按时赴约,是检测个人信用的一种方法。现代社会是契约社会,“诚信”是人与人之间建立合作关系的基石,而领导者想要“取信于民”则更应做好表率。
“委之以财而观其仁。”
“仁”在此处是廉洁的意思。古语云:公生明,廉生威。廉洁与否还会影响干部的公信力和威望。对此,庄子的考察是“委之以财而观其仁”,即安排其管理财物。
“告之以危而观其节。”
庄子的“告之以危”,即是将考察对象置于某种危难处境中,以观察其是否能临危不惧、处变不惊、持守节操。戊戌变法失败后,慷慨赴刑的谭嗣同是这么说的:“各国变法,无不因流血而成。今日中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始。”这里,“节”完全是一种置生死于度外、甘愿为理想而献出生命的高贵情操了。
“醉之以酒而观其则。”
让考察对象喝醉酒,然后观察他的行为仪态。《鬼谷子》上说“夫情变于内者,形见于外”。一个人内在感情有所变化的时候,会在情貌上有所表现,如歌哭、舞蹈、或怒或笑等等。而庄子以酒醉将人对自身有意无意地伪饰尽量解除,还原其本真状态,借以观察他平时不能显现的真实情志,从而对他的为人、仪表等做出接近本质的判断。这种考察方式可见庄子对人性体察之微。
“杂之以处而观其色。”
“色”,本义是脸色。察言观色,可以考察一个人的世界观、人生观和价值观。这一方法是让考察对象和各式各样的人相处,通过他的面部表情考察其处理人际关系的能力。
综上言之,“九征”之法即将人放在九种情境中观其表现,察其人品,识其能力,从而完成对人才的综合考察。而这九种考察策略都是基于对人性的深刻认知之上的,全面且有针对性 。
你的人品,就是你的福报
洞见
做事容易,做人很难。
你的人品,就是你的福报
书上看过一个故事,说的是古时有个叫马三的人,为人忠厚老实,有一颗宅心仁厚的心。
家里虽不富裕,但每当看到有人落难,马三就会拿出粮食加以救济。
父亲去世后,马三便去找风水先生给老父亲找一块宝地。
马三领着风水先生快到自家田地时,突然停下脚步,只见地里有三人正挖着红薯。
“他们在偷挖,你为何不上前阻拦?”老先生问道。
“那三人是镇子上的困难户,不瞒您说,此前我常救济于他们,今日他们自己来挖,倒是省了很多事。”
“这里处处皆是风水宝地,看来老夫这趟是白来了!”
马三不解,老先生一语道破:
“宅心仁厚之人,上天自会眷顾于你,而宝地再好,倘若为人歹毒,也得不到福报。”
古语有云:“仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也。”
一个人最大的财富,就是他身上的品德和教养。
人品这个东西,看不见摸不着,却是任何事物都无法取代的。
很多时候,决定一个人能走多远、未来能否成就的,并不在于他的智商有多高,而看他为人处世的品行多深厚。
人品,才是一个人最宝贵的财富,人品不好的人,寸步难行。
01
人品,才是最高的学历。
和做HR的朋友聊天时,聊到一个话
朋友若有所思,随后却摇摇头:
“公司这几年,来应聘的人很多,学历高的有,能力强的也要,但真正能留下来的肯定要人品过得去的。
你看像学历高的,仗着自己名牌大学毕业,做起事来眼高手低,苦活累活不愿做,以为工作就是来喝茶的。
能力强的吧,能给公司带来利益不错,但往往这样的人容易倚老卖老,一点不满意就可能把公司给解雇了……”
朋友说着逗趣的话,但理还真一点不糙。
外在条件决定一个人走得有多快,而人品则决定了他能走多远。
一个人尽管学历再高,能力再强,如果不懂得做人,人品很差,即便当下走得很顺也注定不会长久。
拥有好的人品,才是一个人施展能力的基础。
白岩松曾在采访季羡林的时候,听到一个真实的故事。
有一年北大开学,一个外地来的学子背着大包小包走进了校园,实在太累了,就把包放在路边。
这时正好一位老人走来,年轻学子就拜托老人替自己看一下包,自己则轻装去办理各种手续,老人也爽快地答应了。
一个小时后,学子归来,老人还在尽职尽责地看守。
谢过老人后,两人分别。
几日后的开学典礼上,这位学子惊讶地发现,那天替自己看行李的老人,正是主席台上就座的北大副校长季羡林。
白岩松感叹说:
“我不知道这位学子当时是一种怎样的心情,但在我听过这个故事之后却强烈地感觉到:人品才是最高的学位。”
古人言:“子欲为事,先为人圣。”
不论生活还是工作,做事先做人,这是亘古不变的道理。
一个人的成就与否,其实与学历、职业、出身都没有太大关系,关键在于人品。
人品一旦有损,再硬的关系、再顶级的配置也是一滩烂泥,永远扶不上墙。
就像主持人问郭德纲:“招收弟子有什么标准?”
郭德纲回道:
“以前招收弟子,主要看天赋能耐,看是不是吃相声这口饭的。
现在主要看人品,因为能力我可以慢慢把他培养起来,但是人品不好,我能怎么办?我啥辙也没有啊!”
对此深以为然!
能力不足的人可能不是上品,但人品不合格的人只会是危险品。
好的人品,才是一个人最高的学历,更是与人共事、成就事业的敲门砖。
02
人品决定财气,会做人才能赚钱。
常言道,吃亏是福,和气生财。
一个人心胸有多宽广,为人有多大气,他的人气就有多旺,人气旺了,财气自然而来。
相反,凡事怕吃亏、处处想占小便宜的人,到头来终究要吃大亏。
家门口有两家水果店,刚开业时,两家生意还算旗鼓相当。
有时候偷懒,我就会选择离家最近的一家买水果。
有一次,在挑选好水果后,打称显示为50.4元。
那时候手机支付还没有现在这般普遍,我便递上100元,对老板说:“4毛算了吧,正好找我50。”
只见她眉头一皱,脸上顿时闪过一丝不满:“不行的,我这小本生意也赚不了你几毛钱。”
我讪讪然,只好捧着她找过来的一堆零钱走了。
此后,便再也没有去过这家店。
还有一家水果店离我稍远,但去过一次后,我就成了他家的常客。
其实两家店的价格差不多,但每次收银时,不管是3毛5毛,老板都会把零头去掉,还会送些其他水果让你尝尝。
我还一度觉得老板这样做怕是会亏钱,但时间长了发现街坊邻居都爱来他家买水果。
后来靠近家门口的那家水果店,因为没生意,早在两年前就关了门。
生意越做越红火的那家水果店老板,看似吃了亏、赔了钱,实则是最大的赢家。
也许他从未想过自己的经营方式会给自己带来更大的收益,但不可否认他的财气,就是靠人品积攒来的。
我们常说“有舍才有得”,为人处事,吃得了小亏的人,往往才能赢得大利。
自古,得人心者得天下,得人气者得财气。
一个人只有先把人做好,把人心维护好,这些善举才会给你带来人气,带来好运,赚到财富。
03
做人,人品永远是第一。
年少时,母亲曾和邻居家的阿姨走得很近,两人经常一起逛街、买菜,可到后来,她们却慢慢地不再来往了。
长大后问起这件事情,母亲只说了这样两件小事:
一次母亲和阿姨一起去超市买东西,正好遇到水果有活动,两人凑单买了一大袋。
母亲去她家提水果的时候,发现她把新鲜、个大的都留了下来,只留了一些个小、皱皮的给母亲。
母亲看了没说话。
后来又一次商场搞活动送东西,母亲有事就让阿姨带领,结果发现少了一两件。
她以为母亲不甚在意,但母亲心知肚明,渐渐就断了来往。
与人交往,始于共鸣,陷于才华,忠于人品。
正如契诃夫所说:
“要是一个人的头脑里没有教养和智慧,哪怕长得再好看,也还是一钱不值。”
外表再光鲜亮丽,终有衰老的一天;权利再高不可攀,终有日落的时候。
唯有好人品,才是一个人立身于世、安身立命的最大资本和荣耀。
提起何炅,赞不绝口的,都是他的高情商和高智商。
也有人觉得,何炅之所以人缘好,不过是为人处世能左右逢源而已。
可细看他多年来,不论是节目还是公众场合,都很懂得照顾别人,那种设身处地为别人着想的善良,足见他的修养。
他会在嘉宾说错话时,不动声色地解围、救场,不让搭档和嘉宾感到难堪。
他把自己放得很低,照顾每一个人,也会记住每个工作人员的名字。
最让人安心的是:他永远不会让抛出的梗掉在地上,不会让别人尴尬。
▽一个人的品行,影响着他人对自己的评价,也决定着他的福报。
古人云:厚德载物。
人要有好德行,就没有承载不了的事。
相反,人无德便无法成就大事。
人活一世,做事容易,做人很难,不轻易丢弃人品这张底牌,任何时候都能打一场漂亮的翻身仗。 https://t.cn/Ryhpwdq
洞见
做事容易,做人很难。
你的人品,就是你的福报
书上看过一个故事,说的是古时有个叫马三的人,为人忠厚老实,有一颗宅心仁厚的心。
家里虽不富裕,但每当看到有人落难,马三就会拿出粮食加以救济。
父亲去世后,马三便去找风水先生给老父亲找一块宝地。
马三领着风水先生快到自家田地时,突然停下脚步,只见地里有三人正挖着红薯。
“他们在偷挖,你为何不上前阻拦?”老先生问道。
“那三人是镇子上的困难户,不瞒您说,此前我常救济于他们,今日他们自己来挖,倒是省了很多事。”
“这里处处皆是风水宝地,看来老夫这趟是白来了!”
马三不解,老先生一语道破:
“宅心仁厚之人,上天自会眷顾于你,而宝地再好,倘若为人歹毒,也得不到福报。”
古语有云:“仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也。”
一个人最大的财富,就是他身上的品德和教养。
人品这个东西,看不见摸不着,却是任何事物都无法取代的。
很多时候,决定一个人能走多远、未来能否成就的,并不在于他的智商有多高,而看他为人处世的品行多深厚。
人品,才是一个人最宝贵的财富,人品不好的人,寸步难行。
01
人品,才是最高的学历。
和做HR的朋友聊天时,聊到一个话
朋友若有所思,随后却摇摇头:
“公司这几年,来应聘的人很多,学历高的有,能力强的也要,但真正能留下来的肯定要人品过得去的。
你看像学历高的,仗着自己名牌大学毕业,做起事来眼高手低,苦活累活不愿做,以为工作就是来喝茶的。
能力强的吧,能给公司带来利益不错,但往往这样的人容易倚老卖老,一点不满意就可能把公司给解雇了……”
朋友说着逗趣的话,但理还真一点不糙。
外在条件决定一个人走得有多快,而人品则决定了他能走多远。
一个人尽管学历再高,能力再强,如果不懂得做人,人品很差,即便当下走得很顺也注定不会长久。
拥有好的人品,才是一个人施展能力的基础。
白岩松曾在采访季羡林的时候,听到一个真实的故事。
有一年北大开学,一个外地来的学子背着大包小包走进了校园,实在太累了,就把包放在路边。
这时正好一位老人走来,年轻学子就拜托老人替自己看一下包,自己则轻装去办理各种手续,老人也爽快地答应了。
一个小时后,学子归来,老人还在尽职尽责地看守。
谢过老人后,两人分别。
几日后的开学典礼上,这位学子惊讶地发现,那天替自己看行李的老人,正是主席台上就座的北大副校长季羡林。
白岩松感叹说:
“我不知道这位学子当时是一种怎样的心情,但在我听过这个故事之后却强烈地感觉到:人品才是最高的学位。”
古人言:“子欲为事,先为人圣。”
不论生活还是工作,做事先做人,这是亘古不变的道理。
一个人的成就与否,其实与学历、职业、出身都没有太大关系,关键在于人品。
人品一旦有损,再硬的关系、再顶级的配置也是一滩烂泥,永远扶不上墙。
就像主持人问郭德纲:“招收弟子有什么标准?”
郭德纲回道:
“以前招收弟子,主要看天赋能耐,看是不是吃相声这口饭的。
现在主要看人品,因为能力我可以慢慢把他培养起来,但是人品不好,我能怎么办?我啥辙也没有啊!”
对此深以为然!
能力不足的人可能不是上品,但人品不合格的人只会是危险品。
好的人品,才是一个人最高的学历,更是与人共事、成就事业的敲门砖。
02
人品决定财气,会做人才能赚钱。
常言道,吃亏是福,和气生财。
一个人心胸有多宽广,为人有多大气,他的人气就有多旺,人气旺了,财气自然而来。
相反,凡事怕吃亏、处处想占小便宜的人,到头来终究要吃大亏。
家门口有两家水果店,刚开业时,两家生意还算旗鼓相当。
有时候偷懒,我就会选择离家最近的一家买水果。
有一次,在挑选好水果后,打称显示为50.4元。
那时候手机支付还没有现在这般普遍,我便递上100元,对老板说:“4毛算了吧,正好找我50。”
只见她眉头一皱,脸上顿时闪过一丝不满:“不行的,我这小本生意也赚不了你几毛钱。”
我讪讪然,只好捧着她找过来的一堆零钱走了。
此后,便再也没有去过这家店。
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其实两家店的价格差不多,但每次收银时,不管是3毛5毛,老板都会把零头去掉,还会送些其他水果让你尝尝。
我还一度觉得老板这样做怕是会亏钱,但时间长了发现街坊邻居都爱来他家买水果。
后来靠近家门口的那家水果店,因为没生意,早在两年前就关了门。
生意越做越红火的那家水果店老板,看似吃了亏、赔了钱,实则是最大的赢家。
也许他从未想过自己的经营方式会给自己带来更大的收益,但不可否认他的财气,就是靠人品积攒来的。
我们常说“有舍才有得”,为人处事,吃得了小亏的人,往往才能赢得大利。
自古,得人心者得天下,得人气者得财气。
一个人只有先把人做好,把人心维护好,这些善举才会给你带来人气,带来好运,赚到财富。
03
做人,人品永远是第一。
年少时,母亲曾和邻居家的阿姨走得很近,两人经常一起逛街、买菜,可到后来,她们却慢慢地不再来往了。
长大后问起这件事情,母亲只说了这样两件小事:
一次母亲和阿姨一起去超市买东西,正好遇到水果有活动,两人凑单买了一大袋。
母亲去她家提水果的时候,发现她把新鲜、个大的都留了下来,只留了一些个小、皱皮的给母亲。
母亲看了没说话。
后来又一次商场搞活动送东西,母亲有事就让阿姨带领,结果发现少了一两件。
她以为母亲不甚在意,但母亲心知肚明,渐渐就断了来往。
与人交往,始于共鸣,陷于才华,忠于人品。
正如契诃夫所说:
“要是一个人的头脑里没有教养和智慧,哪怕长得再好看,也还是一钱不值。”
外表再光鲜亮丽,终有衰老的一天;权利再高不可攀,终有日落的时候。
唯有好人品,才是一个人立身于世、安身立命的最大资本和荣耀。
提起何炅,赞不绝口的,都是他的高情商和高智商。
也有人觉得,何炅之所以人缘好,不过是为人处世能左右逢源而已。
可细看他多年来,不论是节目还是公众场合,都很懂得照顾别人,那种设身处地为别人着想的善良,足见他的修养。
他会在嘉宾说错话时,不动声色地解围、救场,不让搭档和嘉宾感到难堪。
他把自己放得很低,照顾每一个人,也会记住每个工作人员的名字。
最让人安心的是:他永远不会让抛出的梗掉在地上,不会让别人尴尬。
▽一个人的品行,影响着他人对自己的评价,也决定着他的福报。
古人云:厚德载物。
人要有好德行,就没有承载不了的事。
相反,人无德便无法成就大事。
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