读给你听——《士师记6章》
小溪喵喵 溪水旁团契 今天
这样就可以每天收看我们的分享，愿神赐福你，扎根神的话。
读给你听《士师记6章》
朋友平安！让我们《陪你读圣经》一天一章 生命发光！今天来读士师记6章
【天父的提醒】
「耶和华对他说：「我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。」」（士师记6:16）
【读经小指南】
好景不常，以色列人在过了平安的四十年之后又犯了错，再次陷入败坏之中，这真的让上帝感到很痛心。在这个时期，米甸人常常起来攻击以色列人，不让他们有好日子过，于是以色列人只好夹着尾巴生存，连平常打麦子都要躲起来打，深怕被米甸人袭击。直到走投无路的时候，百姓们终于再次呼求上帝的帮助。
今天我们就要来看看上帝拣选下一任士师-基甸的故事。一起来读士师记第六章！
【士师记第六章】
【士6:1】 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。
【士6:2】 米甸人压制以色列人。以色列人因为米甸人，就在山中挖穴，挖洞，建造营寨。
【士6:3】 以色列人每逢撒种之后，米甸人，亚玛力人，和东方人都上来攻打他们，
【士6:4】 对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛，羊，驴也没有留下。
【士6:5】 因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。
【士6:6】 以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。
【士6:7】 以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华，
【士6:8】 耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们说，耶和华以色列的神如此说，我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家，
【士6:9】 救你们脱离埃及人的手，并脱离一切欺压你们之人的手，把他们从你们面前赶出，将他们的地赐给你们。
【士6:10】 又对你们说，我是耶和华你们的神。你们住在亚摩利人的地，不可敬畏他们的神。你们竟不听从我的话。
【士6:11】 耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。
【士6:12】 耶和华的使者向基甸显现，对他说，大能的勇士阿，耶和华与你同在。
【士6:13】 基甸说，主阿，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。
【士6:14】 耶和华观看基甸，说，你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？
【士6:15】 基甸说，主阿，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。
【士6:16】 耶和华对他说，我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。
【士6:17】 基甸说，我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。
【士6:18】 求你不要离开这里，等我归回将礼物带来供在你面前。主说，我必等你回来。
【士6:19】 基甸去预备了一只山羊羔，用一伊法细面作了无酵饼，将肉放在筐内，把汤盛在壶中，带到橡树下，献在使者面前。
【士6:20】 神的使者吩咐基甸说，将肉和无酵饼放在这磐石上，把汤倒出来。他就这样行了。
【士6:21】 耶和华的使者伸出手内的杖，杖头挨了肉和无酵饼，就有火从磐石中出来，烧尽了肉和无酵饼。耶和华的使者也就不见了。
【士6:22】 基甸见他是耶和华的使者，就说，哀哉。主耶和华阿，我不好了，因为我觌面看见耶和华的使者。
【士6:23】 耶和华对他说，你放心，不要惧怕，你必不至死。
【士6:24】 于是基甸在那里为耶和华筑了一座坛，起名叫耶和华沙龙（就是耶和华赐平安的意思）。这坛在亚比以谢族的俄弗拉直到如今。
【士6:25】 当那夜，耶和华吩咐基甸说，你取你父亲的牛来，就是（或作和）那七岁的第二只牛，并拆毁你父亲为巴力所筑的坛，砍下坛旁的木偶，
【士6:26】 在这磐石（原文作保障）上整整齐齐地为耶和华你的神筑一座坛，将第二只牛献为燔祭，用你所砍下的木偶作柴。
【士6:27】 基甸就从他仆人中挑了十个人，照着耶和华吩咐他的行了。他因怕父家和本城的人，不敢在白昼行这事，就在夜间行了。
【士6:28】 城里的人清早起来，见巴力的坛拆毁，坛旁的木偶砍下，第二只牛献在新筑的坛上，
【士6:29】 就彼此说，这事是谁作的呢？他们访查之后，就说，这是约阿施的儿子基甸作的。
【士6:30】 城里的人对约阿施说，将你儿子交出来，好治死他。因为他拆毁了巴力的坛，砍下坛旁的木偶。
【士6:31】 约阿施回答站着攻击他的众人说，你们是为巴力争论吗？你们要救他吗？谁为他争论，趁早将谁治死。巴力若果是神，有人拆毁他的坛，让他为自己争论吧。
【士6:32】 所以当日人称基甸为耶路巴力，意思说，他拆毁巴力的坛，让巴力与他争论。
【士6:33】 那时，米甸人，亚玛力人，和东方人都聚集过河，在耶斯列平原安营。
【士6:34】 耶和华的灵降在基甸身上，他就吹角。亚比以谢族都聚集跟随他。
【士6:35】 他打发人走遍玛拿西地，玛拿西人也聚集跟随他。又打发人去见亚设人，西布伦人，拿弗他利人，他们也都出来与他们会合。
【士6:36】 基甸对神说，你若果照着所说的话，借我手拯救以色列人，
【士6:37】 我就把一团羊毛放在禾场上，若单是羊毛上有露水，别的地方都是干的，我就知道你必照着所说的话，借我手拯救以色列人。
【士6:38】 次日早晨基甸起来，见果然是这样。将羊毛挤一挤，从羊毛中拧出满盆的露水来。
【士6:39】 基甸又对神说，求你不要向我发怒，我再说这一次，让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。
【士6:40】 这夜神也如此行，独羊毛上是干的，别的地方都有露水。
【安静默想】
基甸疑惑的说：「我们家在支派中是最穷的，而且我还是家裡排行最小的，怎么可能拯救以色列人呢？」但是神只告诉基甸两件事，第一是「我与你同在」，第二就是「你必定能拯救以色列」甚至不厌其烦的用许多神蹟重新坚固了基甸的信心。
亲爱的朋友，我们可能也都曾像基甸那样怀疑自己，但今天神也要透过这段经文来坚固你的信心喔！祂一直都在你身边，就像祂与基甸同在一样，祂拣选你，就像祂拣选基甸一样，这与任何的出身背景都无关，单单来自于神对祢的爱。下一章，我们会读到更多关于基甸的故事，千万别错过囉！
【祷告】
亲爱的主耶稣，我曾沮丧过，但我仍要选择信靠祢。求祢每天都更加坚固我的信心，让我知道祢始终都与我同在。祷告奉耶稣基督的圣名祈求，阿们。
小溪喵喵 溪水旁团契 今天
这样就可以每天收看我们的分享，愿神赐福你，扎根神的话。
读给你听《士师记6章》
朋友平安！让我们《陪你读圣经》一天一章 生命发光！今天来读士师记6章
【天父的提醒】
「耶和华对他说：「我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。」」（士师记6:16）
【读经小指南】
好景不常，以色列人在过了平安的四十年之后又犯了错，再次陷入败坏之中，这真的让上帝感到很痛心。在这个时期，米甸人常常起来攻击以色列人，不让他们有好日子过，于是以色列人只好夹着尾巴生存，连平常打麦子都要躲起来打，深怕被米甸人袭击。直到走投无路的时候，百姓们终于再次呼求上帝的帮助。
今天我们就要来看看上帝拣选下一任士师-基甸的故事。一起来读士师记第六章！
【士师记第六章】
【士6:1】 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。
【士6:2】 米甸人压制以色列人。以色列人因为米甸人，就在山中挖穴，挖洞，建造营寨。
【士6:3】 以色列人每逢撒种之后，米甸人，亚玛力人，和东方人都上来攻打他们，
【士6:4】 对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛，羊，驴也没有留下。
【士6:5】 因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。
【士6:6】 以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。
【士6:7】 以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华，
【士6:8】 耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们说，耶和华以色列的神如此说，我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家，
【士6:9】 救你们脱离埃及人的手，并脱离一切欺压你们之人的手，把他们从你们面前赶出，将他们的地赐给你们。
【士6:10】 又对你们说，我是耶和华你们的神。你们住在亚摩利人的地，不可敬畏他们的神。你们竟不听从我的话。
【士6:11】 耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。
【士6:12】 耶和华的使者向基甸显现，对他说，大能的勇士阿，耶和华与你同在。
【士6:13】 基甸说，主阿，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。
【士6:14】 耶和华观看基甸，说，你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？
【士6:15】 基甸说，主阿，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。
【士6:16】 耶和华对他说，我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。
【士6:17】 基甸说，我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。
【士6:18】 求你不要离开这里，等我归回将礼物带来供在你面前。主说，我必等你回来。
【士6:19】 基甸去预备了一只山羊羔，用一伊法细面作了无酵饼，将肉放在筐内，把汤盛在壶中，带到橡树下，献在使者面前。
【士6:20】 神的使者吩咐基甸说，将肉和无酵饼放在这磐石上，把汤倒出来。他就这样行了。
【士6:21】 耶和华的使者伸出手内的杖，杖头挨了肉和无酵饼，就有火从磐石中出来，烧尽了肉和无酵饼。耶和华的使者也就不见了。
【士6:22】 基甸见他是耶和华的使者，就说，哀哉。主耶和华阿，我不好了，因为我觌面看见耶和华的使者。
【士6:23】 耶和华对他说，你放心，不要惧怕，你必不至死。
【士6:24】 于是基甸在那里为耶和华筑了一座坛，起名叫耶和华沙龙（就是耶和华赐平安的意思）。这坛在亚比以谢族的俄弗拉直到如今。
【士6:25】 当那夜，耶和华吩咐基甸说，你取你父亲的牛来，就是（或作和）那七岁的第二只牛，并拆毁你父亲为巴力所筑的坛，砍下坛旁的木偶，
【士6:26】 在这磐石（原文作保障）上整整齐齐地为耶和华你的神筑一座坛，将第二只牛献为燔祭，用你所砍下的木偶作柴。
【士6:27】 基甸就从他仆人中挑了十个人，照着耶和华吩咐他的行了。他因怕父家和本城的人，不敢在白昼行这事，就在夜间行了。
【士6:28】 城里的人清早起来，见巴力的坛拆毁，坛旁的木偶砍下，第二只牛献在新筑的坛上，
【士6:29】 就彼此说，这事是谁作的呢？他们访查之后，就说，这是约阿施的儿子基甸作的。
【士6:30】 城里的人对约阿施说，将你儿子交出来，好治死他。因为他拆毁了巴力的坛，砍下坛旁的木偶。
【士6:31】 约阿施回答站着攻击他的众人说，你们是为巴力争论吗？你们要救他吗？谁为他争论，趁早将谁治死。巴力若果是神，有人拆毁他的坛，让他为自己争论吧。
【士6:32】 所以当日人称基甸为耶路巴力，意思说，他拆毁巴力的坛，让巴力与他争论。
【士6:33】 那时，米甸人，亚玛力人，和东方人都聚集过河，在耶斯列平原安营。
【士6:34】 耶和华的灵降在基甸身上，他就吹角。亚比以谢族都聚集跟随他。
【士6:35】 他打发人走遍玛拿西地，玛拿西人也聚集跟随他。又打发人去见亚设人，西布伦人，拿弗他利人，他们也都出来与他们会合。
【士6:36】 基甸对神说，你若果照着所说的话，借我手拯救以色列人，
【士6:37】 我就把一团羊毛放在禾场上，若单是羊毛上有露水，别的地方都是干的，我就知道你必照着所说的话，借我手拯救以色列人。
【士6:38】 次日早晨基甸起来，见果然是这样。将羊毛挤一挤，从羊毛中拧出满盆的露水来。
【士6:39】 基甸又对神说，求你不要向我发怒，我再说这一次，让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。
【士6:40】 这夜神也如此行，独羊毛上是干的，别的地方都有露水。
【安静默想】
基甸疑惑的说：「我们家在支派中是最穷的，而且我还是家裡排行最小的，怎么可能拯救以色列人呢？」但是神只告诉基甸两件事，第一是「我与你同在」，第二就是「你必定能拯救以色列」甚至不厌其烦的用许多神蹟重新坚固了基甸的信心。
亲爱的朋友，我们可能也都曾像基甸那样怀疑自己，但今天神也要透过这段经文来坚固你的信心喔！祂一直都在你身边，就像祂与基甸同在一样，祂拣选你，就像祂拣选基甸一样，这与任何的出身背景都无关，单单来自于神对祢的爱。下一章，我们会读到更多关于基甸的故事，千万别错过囉！
【祷告】
亲爱的主耶稣，我曾沮丧过，但我仍要选择信靠祢。求祢每天都更加坚固我的信心，让我知道祢始终都与我同在。祷告奉耶稣基督的圣名祈求，阿们。
回忆栽种恩 ─ 梁日华牧师自传1991 ~ 约翰福音 10 章 11 节
约翰福音 10章11节 ：
“我是好牧人；好牧人为羊舍命。”
所以你会明白，为何有很多宗派撒出一次庞大的种子后，接着便没落，
最终，神唯有选择另一个宗派。
为什么？
因为，若要等那个宗派再撒出庞大的种子，可能要等上十年八载。
但有些丰收乃永恒的冠冕，
意即，要待领袖离世后，才可收割的话，他们在世又哪能见到任何结果呢？
在神来说，也许是希望每两年诞生一次复兴，
却有人希望坐以待毙上10年，
等候丰收后，才难得地倾尽一拼，在神的带领下牺牲一次。
但牺牲过后，又再继续等候10年才看得见效果。
试想，在这等候期间，这人便会裹足不前；
因他觉得自己已为神付出了很多，定能借此看到神的真实、得到神的认可。
说白一点，他根本是在神面前撒野。
如以利亚向神控诉，自己在神面前作了这些、那些，
却仍要面对逼迫、被耶洗别追杀﹙见备注﹚。
很多人也是用这斤斤计较的方式，而不是用舍命的方式。
他们觉得：“神，我已为祢付出了，祢快点给我祝福，
若没有祝福，我便不愿走下一步！”
然而，当神给他祝福的时候，可能已是4794天﹙13年﹚后或10年后了。
于是，他便延迟了10年、13年，信仰才继续前进。
而他会错失一件事，就是神的时代计划。
因为，神的时间表，从不等候任何人！
既然神在这刻要你做，你也做了，那感谢主。
但若你要等待丰收出现才有下一步，
觉得自己这刻已为神付出了、用尽了心力，
即使神明天叫你做另一件事，你也觉得等待神先作出回应也很合理，
要神向你证明你是正确的、神是真实的；
要祂为你昨天所做的赐予百倍祝福或一些好处，
然后你才做下一次，或是下一件更重要的事。
那么，神的时代计划不会等你，
神不会因你的不信而把时代计划拖延4794天！
在双氧水事件后，我们锡安教会有没有停止过分享神的信息？
没有！
在这期间，我们一直做自己应作的事。
虽然，有人会嘲笑我们，亦有人不信，跌倒，离开教会，
但我们亦继续做下去，因为这就是劳力农夫的信心，
即使未见果效，也会马上开始第二轮耕作；
因为时候已经到了，我们要按着《圣经》的原则趁时而作。
在这情况下再撒种时，
你不能带着功利主义的心态，而是要带着舍己的心态。
这样，在丰收未到之前，你才能跟着神的季节（season）、神的时间表去做。
由是，你会明白，舍己和撒种是最好的搭档，
因属灵上的撒种，永远也不是等待丰收出现后才再撒种。
永远也不可能！为什么？
因为人一生之中，只有一次在2岁时撒种、一次在20岁时撒种、一次在40岁时撒种……
你不会有100次的40岁，或维持100年的40岁。
你只有一次40岁！
你也不会有100次的20岁生日，而只有一次20岁！
换句话说，你在20岁所撒的种子，与你2岁所撒种而有的丰收是不能相比的。
所以，你不能等到得到20岁的丰收后，才撒出21岁的种子，这是不可行的，
因你20岁所撒的种子，随时在30岁才收回。
事实上，锡安教会就是一个明证。
但有一些人，却因此跟不上神的时代计划，未能获神信任，
因为他们要等到看见果效、等到收割才做，
喜欢“一手交钱，一手交货”的利益主义方式。
然而，信仰上，这种利己主义、保护自己的方式，是不可行的，
对于属灵的撒种定律、劳力农夫的原则，甚至撒种有百倍丰收的原则，
我们只有用舍己去走这条路。
事实上，我们不是这样做的第一人，主耶稣才是第一人。
若主耶稣基督等待祂超乎万名之上、万有都伏在祂脚下后，
才钉上十字架，这可以吗？
当然不可以！
这是一项很大的计划，主耶稣不可能靠在世的肉身和生命去承受万有，
这是不可能的。
可见，《启示录》中的小孩子需要在被提后，才能承受铁杖辖管列国。
至此，你会知道好牧人为羊舍命的原则，就是不可以斤斤计较。
在信仰上，只要我们知道是来自神，我们便要去做。
当然，这亦关乎我这数星期所分享的，
就是到底你是献上一只羊，还是你自己就是那只羊的分别。
原来，整个信仰是这里一点、那里一点的，讲述一个很有趣的谜。
当你研究了这个谜的一切之后才去做，当然是最心安理得的，
但神最珍惜的，却是从一开始信，便已是付上十足信心，
这样，神才会赞叹，才会让你成为众多人的榜样。
对于那些喜欢斤斤计较的人，
神就故意借着许多启示和要求，让他们不能够趁时而作，
永远也错失当时该做的事。
举个实际例子，你在20岁时撒了一颗种子，
而这颗种子令你如我般在23岁半时娶了一位贤德的太太；
但若你在20岁时没有撒下这颗种子，要等待看见结果后才撒，
那可能你要到30岁，才能见到结果，
才开始为那位你本应在23岁半时娶的贤德太太去撒种，
当时，那位太太也许已嫁了别人。
明白我的意思吗？
在你一生中，除了要紧紧追随着神的时代计划外，
你也要一天也不偏差地走进神为你预备的祝福和计划中。
虽然，很多人的思想也没有想到这么复杂，
但神设计的人生，其实就是如此简单，即或你未必明白一切，
但你只要按《圣经》所说的做 —— 愿意为神舍命。
倘若你斤斤计较，这也不行、那也不行，有好处才去做，
反而觉得那些舍命、舍己的人愚蠢，那你便完蛋了。
别人教你也不做，那你便只会收咒诅，而不会收祝福。
可见，在这个世代中，很多基督徒是收咒诅多于收祝福，
因为他们既没有做好的事，并且，别人教他们行善，
他们反而作出攻击、反对，
那他们在神的面前，必然是死而又死。
在此，很值得借这个机会，给锡安教会的全职与家聚负责人，
一个很好的提议和该有的反省。
也许，你以往不是这样舍己的，
只是因为参与在一个“你好我也好”的社区中，
而慢慢成长，然后愿意对一。
谨记，过程中，如果你永远也是斤斤计较，要今天看到果效才走下一步，
很多时候，因为你所撒的种迟了2年，
甚或严重的，迟了5年、10年、20年，或是13年的4794天；
若你等到期望的果效出现才做的话，
那么，你会将自己的人生一天天地浪费掉。
别人在10天内可以完成的事，但你却用了足足130年才做到。
备注：
列王纪上 19章1-10节：
“亚哈将以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事都告诉耶洗别。
耶洗别就差遣人去见以利亚，告诉他说：『明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我。』
以利亚见这光景就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里，
自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下，就坐在那里求死，说：『耶和华啊，罢了！求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。』
他就躺在罗腾树下，睡着了。有一个天使拍他，说：『起来吃吧！』
他观看，见头旁有一瓶水与炭火烧的饼，他就吃了喝了，仍然躺下。
耶和华的使者第二次来拍他，说：『起来吃吧！因为你当走的路甚远。』
他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈山。
他在那里进了一个洞，就住在洞中。耶和华的话临到他说：『以利亚啊，你在这里做什么？』
他说：『我为耶和华 —— 万军之神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。』”
约翰福音 10章11节 ：
“我是好牧人；好牧人为羊舍命。”
https://t.cn/E9ARXM1
约翰福音 10章11节 ：
“我是好牧人；好牧人为羊舍命。”
所以你会明白，为何有很多宗派撒出一次庞大的种子后，接着便没落，
最终，神唯有选择另一个宗派。
为什么？
因为，若要等那个宗派再撒出庞大的种子，可能要等上十年八载。
但有些丰收乃永恒的冠冕，
意即，要待领袖离世后，才可收割的话，他们在世又哪能见到任何结果呢？
在神来说，也许是希望每两年诞生一次复兴，
却有人希望坐以待毙上10年，
等候丰收后，才难得地倾尽一拼，在神的带领下牺牲一次。
但牺牲过后，又再继续等候10年才看得见效果。
试想，在这等候期间，这人便会裹足不前；
因他觉得自己已为神付出了很多，定能借此看到神的真实、得到神的认可。
说白一点，他根本是在神面前撒野。
如以利亚向神控诉，自己在神面前作了这些、那些，
却仍要面对逼迫、被耶洗别追杀﹙见备注﹚。
很多人也是用这斤斤计较的方式，而不是用舍命的方式。
他们觉得：“神，我已为祢付出了，祢快点给我祝福，
若没有祝福，我便不愿走下一步！”
然而，当神给他祝福的时候，可能已是4794天﹙13年﹚后或10年后了。
于是，他便延迟了10年、13年，信仰才继续前进。
而他会错失一件事，就是神的时代计划。
因为，神的时间表，从不等候任何人！
既然神在这刻要你做，你也做了，那感谢主。
但若你要等待丰收出现才有下一步，
觉得自己这刻已为神付出了、用尽了心力，
即使神明天叫你做另一件事，你也觉得等待神先作出回应也很合理，
要神向你证明你是正确的、神是真实的；
要祂为你昨天所做的赐予百倍祝福或一些好处，
然后你才做下一次，或是下一件更重要的事。
那么，神的时代计划不会等你，
神不会因你的不信而把时代计划拖延4794天！
在双氧水事件后，我们锡安教会有没有停止过分享神的信息？
没有！
在这期间，我们一直做自己应作的事。
虽然，有人会嘲笑我们，亦有人不信，跌倒，离开教会，
但我们亦继续做下去，因为这就是劳力农夫的信心，
即使未见果效，也会马上开始第二轮耕作；
因为时候已经到了，我们要按着《圣经》的原则趁时而作。
在这情况下再撒种时，
你不能带着功利主义的心态，而是要带着舍己的心态。
这样，在丰收未到之前，你才能跟着神的季节（season）、神的时间表去做。
由是，你会明白，舍己和撒种是最好的搭档，
因属灵上的撒种，永远也不是等待丰收出现后才再撒种。
永远也不可能！为什么？
因为人一生之中，只有一次在2岁时撒种、一次在20岁时撒种、一次在40岁时撒种……
你不会有100次的40岁，或维持100年的40岁。
你只有一次40岁！
你也不会有100次的20岁生日，而只有一次20岁！
换句话说，你在20岁所撒的种子，与你2岁所撒种而有的丰收是不能相比的。
所以，你不能等到得到20岁的丰收后，才撒出21岁的种子，这是不可行的，
因你20岁所撒的种子，随时在30岁才收回。
事实上，锡安教会就是一个明证。
但有一些人，却因此跟不上神的时代计划，未能获神信任，
因为他们要等到看见果效、等到收割才做，
喜欢“一手交钱，一手交货”的利益主义方式。
然而，信仰上，这种利己主义、保护自己的方式，是不可行的，
对于属灵的撒种定律、劳力农夫的原则，甚至撒种有百倍丰收的原则，
我们只有用舍己去走这条路。
事实上，我们不是这样做的第一人，主耶稣才是第一人。
若主耶稣基督等待祂超乎万名之上、万有都伏在祂脚下后，
才钉上十字架，这可以吗？
当然不可以！
这是一项很大的计划，主耶稣不可能靠在世的肉身和生命去承受万有，
这是不可能的。
可见，《启示录》中的小孩子需要在被提后，才能承受铁杖辖管列国。
至此，你会知道好牧人为羊舍命的原则，就是不可以斤斤计较。
在信仰上，只要我们知道是来自神，我们便要去做。
当然，这亦关乎我这数星期所分享的，
就是到底你是献上一只羊，还是你自己就是那只羊的分别。
原来，整个信仰是这里一点、那里一点的，讲述一个很有趣的谜。
当你研究了这个谜的一切之后才去做，当然是最心安理得的，
但神最珍惜的，却是从一开始信，便已是付上十足信心，
这样，神才会赞叹，才会让你成为众多人的榜样。
对于那些喜欢斤斤计较的人，
神就故意借着许多启示和要求，让他们不能够趁时而作，
永远也错失当时该做的事。
举个实际例子，你在20岁时撒了一颗种子，
而这颗种子令你如我般在23岁半时娶了一位贤德的太太；
但若你在20岁时没有撒下这颗种子，要等待看见结果后才撒，
那可能你要到30岁，才能见到结果，
才开始为那位你本应在23岁半时娶的贤德太太去撒种，
当时，那位太太也许已嫁了别人。
明白我的意思吗？
在你一生中，除了要紧紧追随着神的时代计划外，
你也要一天也不偏差地走进神为你预备的祝福和计划中。
虽然，很多人的思想也没有想到这么复杂，
但神设计的人生，其实就是如此简单，即或你未必明白一切，
但你只要按《圣经》所说的做 —— 愿意为神舍命。
倘若你斤斤计较，这也不行、那也不行，有好处才去做，
反而觉得那些舍命、舍己的人愚蠢，那你便完蛋了。
别人教你也不做，那你便只会收咒诅，而不会收祝福。
可见，在这个世代中，很多基督徒是收咒诅多于收祝福，
因为他们既没有做好的事，并且，别人教他们行善，
他们反而作出攻击、反对，
那他们在神的面前，必然是死而又死。
在此，很值得借这个机会，给锡安教会的全职与家聚负责人，
一个很好的提议和该有的反省。
也许，你以往不是这样舍己的，
只是因为参与在一个“你好我也好”的社区中，
而慢慢成长，然后愿意对一。
谨记，过程中，如果你永远也是斤斤计较，要今天看到果效才走下一步，
很多时候，因为你所撒的种迟了2年，
甚或严重的，迟了5年、10年、20年，或是13年的4794天；
若你等到期望的果效出现才做的话，
那么，你会将自己的人生一天天地浪费掉。
别人在10天内可以完成的事，但你却用了足足130年才做到。
备注：
列王纪上 19章1-10节：
“亚哈将以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事都告诉耶洗别。
耶洗别就差遣人去见以利亚，告诉他说：『明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我。』
以利亚见这光景就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里，
自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下，就坐在那里求死，说：『耶和华啊，罢了！求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。』
他就躺在罗腾树下，睡着了。有一个天使拍他，说：『起来吃吧！』
他观看，见头旁有一瓶水与炭火烧的饼，他就吃了喝了，仍然躺下。
耶和华的使者第二次来拍他，说：『起来吃吧！因为你当走的路甚远。』
他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈山。
他在那里进了一个洞，就住在洞中。耶和华的话临到他说：『以利亚啊，你在这里做什么？』
他说：『我为耶和华 —— 万军之神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。』”
约翰福音 10章11节 ：
“我是好牧人；好牧人为羊舍命。”
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1/8/19为自己和亲友祷告
“我如亡羊走迷了路，求祢寻找仆人，因我不忘记祢的命令。经文～诗篇119:176”
【祷告】
圣父、圣子、圣灵，三位一体的独一真神，我感谢赞美祢！耶和华神，祢是好牧人，我是祢的羊，当我走偏、走迷的时候，求祢寻找我，及时把我唤回，因我喜爱祢的律法，不忘记祢的命令。
神啊，求祢寻找_____（孩子名字）这只小羊，他如羊走迷，偏行己路，求祢用祢的杖、祢的竿把他引到正路上来，并将祢的律例教训他。
祷告奉耶稣基督之名，阿们❤️
“我如亡羊走迷了路，求祢寻找仆人，因我不忘记祢的命令。经文～诗篇119:176”
【祷告】
圣父、圣子、圣灵，三位一体的独一真神，我感谢赞美祢！耶和华神，祢是好牧人，我是祢的羊，当我走偏、走迷的时候，求祢寻找我，及时把我唤回，因我喜爱祢的律法，不忘记祢的命令。
神啊，求祢寻找_____（孩子名字）这只小羊，他如羊走迷，偏行己路，求祢用祢的杖、祢的竿把他引到正路上来，并将祢的律例教训他。
祷告奉耶稣基督之名，阿们❤️
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