丧失了许久的分享欲，或者应该说是太忙碌的工作让想组织语言多说些什么都变得费劲了，已经开工一个星期了，总觉得还没缓过来，坐下来练了一会儿控笔，蓝牙音响照常连着手机播着喜欢的歌曲，手边一杯温开水，开始敲键盘。
我对2022的到来依然没有什么真实感，总觉得2021年过得比往年更快些，好像还没反应过来，他就过去了。这个春节假期这种感觉更甚，本身放假的的时间短，回家的时间也晚，返深的时间又早，春节拜拜的各种仪式加上走亲戚，见朋友的时间都被大大压缩。所以至今，好像2022年这四个数字并没有什么新一年的意义，好像只是从1变成了2，只是日历从2021年走到了2022年，然后周而复始，年赴一年。
觉得2021年过得很快，是为什么呢。大概有认真思考了一下，把去年的照片认真做了一个文件夹的分类，去看看我去年到底做了些什么事情，微博，照片，和自己的聊天记录，都是过往点滴的见证。
记住了盐田海边满足了自己看海的那刻想法，逛了好几次南头古城，去过周边的荷兰花卉小镇，又去了一次大沙河公园，和虎虎一起第一次去的深业上城，去了仙湖植物园，去了弘法寺祈福，去宝安会展中心看我喜欢的国际家居展，第一次在深圳去猫店撸猫，去蛇口的陶缘，去了梅林水库，去背仔角海边体会了一次野生午餐，在海边淋雨，生日月和朋友们一起庆生，虎虎来陪我过生日，去海上世界文化艺术中心看展，在海上世界周边逛吃，去了一趟南城，听了一场视听盛宴，看胖鱼胖鹅，图书馆看书，咖啡店享受午餐，打卡各种好吃的，各种见朋友们，给朋友们准备生日礼物旅游手信，也和去年一样做了手工雪花酥在我爱的圣诞节和朋友们分享甜蜜。也还是回了好多趟家，回家当米虫啊，和爸爸聊聊工作，经历，和妈妈唠唠嗑，谈谈家长里短，感受陪伴爸妈生活的每一个当下，陪他们见见朋友，逛逛景点，偶尔也有口角，Cest la vie.
今年还算是旅游最多的一年，5月份去了一趟苏杭，路过上海，苏式面，苏州建筑，苏州园林，苏州评弹，留园平江路山塘街御窑金砖博物馆苏州博物馆拙政园都是我的爱啊，杭州的民宿骑行西游手摇船茶叶博物馆杭州中古店财神庙灵隐寺法喜寺，我真的太爱苏杭了！！！苏杭绝对是我会再去的地方了，希望总有时间慢慢去感受当地的点滴！！10月份去了新疆，禾木村的小屋，喀纳斯的雨雪纷飞，好像还能感觉到雨雪打在脸上的冰冷却在那一刻莫名感到自由和大自然的神奇，月亮湾，布尔津的大风车，沿路的日出，乌鲁木齐的热情。都是经历，能称得上经历的都会让你成长。
这一年也爱上了买花，有很多花花的美照，在醒花/修枝/插花的过程中会慢慢让自己安静下来，专注和放空，享受美，享受当下。是依然充满了生活的一年，依然在不断地记录着，日子开始慢慢回归自我，珍惜当下，珍惜身边人。
记录真的是很神奇，有些东西本来可能都忘记了。翻到19年自己给自己写的新年愿望，提到了在工作上给自己以3年一个期限的工作期盼，你看，3年说着说着就到了，尽管我仍不太确定这对我来说算不算是完成了这份期盼，但也算是一个好的开始。将近6年的工作生涯，除了在行政工作上努力游刃有余，不卑不亢，至此，也算是接触了所有和人力相关的模块了。熬过了说不上来的过分焦虑的阶段，接下来就是勤奋地进步进步了，做好自己，对自己负责，进而对这份工作负责。行业大环境不是太好，寒冬也好，所谓黑铁时代也罢，希望也是新的积累沉淀和机遇。COME ON GUYS.
字里行间，好像都是对2021年的不舍，这一年过得挺舒适的，对比起前几年的话hh 。
好了，总算也是对2021年做了一个粗略的总结，投入状态吧，好好工作更加好好生活，生活啊，它不在远处也不在远方，生活就在此时此景，此时此刻。
对接下来依然抱有美好的期待和希望，感恩我身边依然有我爱的爱我的家人和朋友，愿家人和朋友们都要健康顺遂，开开心心。
以下是一整年我的自拍哈哈哈哈哈，整个就是爱住自己了耶❤️晚安我的全世界～
我对2022的到来依然没有什么真实感，总觉得2021年过得比往年更快些，好像还没反应过来，他就过去了。这个春节假期这种感觉更甚，本身放假的的时间短，回家的时间也晚，返深的时间又早，春节拜拜的各种仪式加上走亲戚，见朋友的时间都被大大压缩。所以至今，好像2022年这四个数字并没有什么新一年的意义，好像只是从1变成了2，只是日历从2021年走到了2022年，然后周而复始，年赴一年。
觉得2021年过得很快，是为什么呢。大概有认真思考了一下，把去年的照片认真做了一个文件夹的分类，去看看我去年到底做了些什么事情，微博，照片，和自己的聊天记录，都是过往点滴的见证。
记住了盐田海边满足了自己看海的那刻想法，逛了好几次南头古城，去过周边的荷兰花卉小镇，又去了一次大沙河公园，和虎虎一起第一次去的深业上城，去了仙湖植物园，去了弘法寺祈福，去宝安会展中心看我喜欢的国际家居展，第一次在深圳去猫店撸猫，去蛇口的陶缘，去了梅林水库，去背仔角海边体会了一次野生午餐，在海边淋雨，生日月和朋友们一起庆生，虎虎来陪我过生日，去海上世界文化艺术中心看展，在海上世界周边逛吃，去了一趟南城，听了一场视听盛宴，看胖鱼胖鹅，图书馆看书，咖啡店享受午餐，打卡各种好吃的，各种见朋友们，给朋友们准备生日礼物旅游手信，也和去年一样做了手工雪花酥在我爱的圣诞节和朋友们分享甜蜜。也还是回了好多趟家，回家当米虫啊，和爸爸聊聊工作，经历，和妈妈唠唠嗑，谈谈家长里短，感受陪伴爸妈生活的每一个当下，陪他们见见朋友，逛逛景点，偶尔也有口角，Cest la vie.
今年还算是旅游最多的一年，5月份去了一趟苏杭，路过上海，苏式面，苏州建筑，苏州园林，苏州评弹，留园平江路山塘街御窑金砖博物馆苏州博物馆拙政园都是我的爱啊，杭州的民宿骑行西游手摇船茶叶博物馆杭州中古店财神庙灵隐寺法喜寺，我真的太爱苏杭了！！！苏杭绝对是我会再去的地方了，希望总有时间慢慢去感受当地的点滴！！10月份去了新疆，禾木村的小屋，喀纳斯的雨雪纷飞，好像还能感觉到雨雪打在脸上的冰冷却在那一刻莫名感到自由和大自然的神奇，月亮湾，布尔津的大风车，沿路的日出，乌鲁木齐的热情。都是经历，能称得上经历的都会让你成长。
这一年也爱上了买花，有很多花花的美照，在醒花/修枝/插花的过程中会慢慢让自己安静下来，专注和放空，享受美，享受当下。是依然充满了生活的一年，依然在不断地记录着，日子开始慢慢回归自我，珍惜当下，珍惜身边人。
记录真的是很神奇，有些东西本来可能都忘记了。翻到19年自己给自己写的新年愿望，提到了在工作上给自己以3年一个期限的工作期盼，你看，3年说着说着就到了，尽管我仍不太确定这对我来说算不算是完成了这份期盼，但也算是一个好的开始。将近6年的工作生涯，除了在行政工作上努力游刃有余，不卑不亢，至此，也算是接触了所有和人力相关的模块了。熬过了说不上来的过分焦虑的阶段，接下来就是勤奋地进步进步了，做好自己，对自己负责，进而对这份工作负责。行业大环境不是太好，寒冬也好，所谓黑铁时代也罢，希望也是新的积累沉淀和机遇。COME ON GUYS.
字里行间，好像都是对2021年的不舍，这一年过得挺舒适的，对比起前几年的话hh 。
好了，总算也是对2021年做了一个粗略的总结，投入状态吧，好好工作更加好好生活，生活啊，它不在远处也不在远方，生活就在此时此景，此时此刻。
对接下来依然抱有美好的期待和希望，感恩我身边依然有我爱的爱我的家人和朋友，愿家人和朋友们都要健康顺遂，开开心心。
以下是一整年我的自拍哈哈哈哈哈，整个就是爱住自己了耶❤️晚安我的全世界～
#每日一善[超话]#[抱一抱]#每日一善# [许愿虎]#阳光信用# [暴发虎][太开心]善是一种美德，人善是一种修养，真善是一种功德，对人要有一种诚信，对事要有一种明白，要学会尊敬，要学会安静和祥和。爱物惜物，即是善行；勤俭持家，便是积德。 心不欲杂，行善则真；心若欲杂，空行百善。 以善启善，以善引善；以善育善，以善扬善。 无需言它，从吾做起；不必多言，当下善行。 无心为诚，无我为善；无欲为德，无为为道。 劳而不获，福善不足；不劳而获，善德疾逝。 为善无别法，只是知一善，行一善，便有益。 凡事信其可行，便持之以恒，为善亦同此理。
開悟的七個要素，及開悟者的內在特質
你的心一旦變得自由，不執著，不擔憂，也不特別關注任何事物，那一刻你就是開悟的。這種狀態最大的特色就是沒有定點：你不集中焦點於任何議題或經驗，眼前存在什麼便是什麼，覺得"逍遙自在"便是處於開悟狀態。
開悟有七個主要元素：
01
能量
能量可以幫助你轉化人格及其模式。有能量意味著你有足夠的能力、勇氣和耐力來轉化自己。有了能量你才會感覺："是的，我可以辦得到，我有潛力、毅力、和勇氣。"這股能量將會提供你觀察自己和理解事物的燃料。你需要理解和體認的事實在太多了，因此你需要大量的勇氣和精力才能突破過程中的障礙，有能力對治那些障礙住覺知的幻象，因此能量和勇氣必須發展和釋放出來。
02
決心
缺少了決心，能量就會失去意義。你需要堅定不移的決心和不動搖的意志，才能持續地面對失敗和失望。毅力促使你堅持下去。因此，了解圍繞著意志和毅力的人格議題是很重要的事。到底是什麼議題導致了你的被閹割情節？是什麼東西障住了你的意志？你要認清是什麼東西在阻止你說："無論發生什麼事，失望、痛苦、恐懼，我都要堅持下去"我可能在開悟之前就死了，但我還是不會停止，死後我仍然堅持下去。"有了這種能力，你的內在工作才會言行一致。
03
喜悅
這是一種特定的喜悅感與輕鬆的態度，它是內在工作的本質，亦即對真相，看見真相及體認到真相的一份欣喜。它有點象好奇心，對事物充滿著欣喜的好奇。如果你只有能量和決心，事情會變得過於沉重和嚴肅，但欣喜這個元素能幫你輕鬆的突破障礙。無論做什麼你都充滿興致。這輕鬆感之中帶著一股孩童式的好奇。當孩子感到好奇時，他不會想到碩士或博士學位，他只是單純地感到好奇罷了。
04
仁慈
這是非常重要而且必要的一種品質，因為過程極為艱辛，所以你必須仁慈對待自己。就因為你還沒有解脫，所以受苦是很自然的事，為什麼要用驅迫的方式讓自己更苦呢？為什麼一犯錯誤就要懲罰自己呢？仁慈這個元素會讓你更加依賴自己，依賴成長的過程，依賴你的心和你的本體。
仁慈會帶來無私的態度，一旦有了這種仁慈之心，你自然就會友善的對待每一個人，每一件事。別人受苦也會令你感覺痛苦。你不但想解脫自己，也想解脫別人的苦，解脫是沒有固著點的，所以如果集中焦點在自己身上，你就會變成最大的固著點。"什麼是我需要的"？什麼會傷害我？什麼是對我有利的？這些想法都圍繞著" 我"
仁慈能夠消融掉這種固著或設限的傾向，使你從自我為中心的狀態裡解放出來。仁慈能夠使你承受得住困難中的痛苦，使你更依賴自己的本體以及自己的智慧。仁慈使你在內在的工作中變得更柔軟，對別人更慈悲。這是我們在對治人格模式及人格議題時，必須發展出來的一種能力。
05
祥和
一種安靜下來的能力，而不是永遠都在活動和思考。為了體認到真正的解脫，你必須有能力讓心安靜下來，因為解脫境界是剎那即逝的。如果你永遠都在思考和擔憂，並且維持著一貫的快速活動，那麼你就是在阻礙你對解脫的體認。一旦發展出這份能夠去除焦躁的安詳感，我們就會從這種安歇的狀態之中，自然生起直覺、洞見和細微的觀察。
06
融入
也就是完全融入於你正在做的事。不論那是什麼，你完全專注於眼前的經驗，徹底涉入其中，甚至到忘我的程度。這是一種能力，一份與經驗之間的關係，一種擺脫人格的解放感。人格通常會跟隨經驗保持距離，它對徹底融入、與經驗合一感到恐懼，當你完全證悟到本體時，這份了悟是無法說清楚的；你已經完全投入其中，除了本體之外什麼都不存在了。
譬如你正在製作一張桌子，你是那麼地投入，以至於你、工具和桌子都結成了一體。處於這種狀態里，你是頭腦完全停止了區分或分別意識。你可以融入於任何一種行動、情緒、思想、感覺或本體的某個面向，印度教徒稱這種境界為三摩地，自我的徹底消融。處於這種狀態裡，人格終於允許自己死亡、消失、與眼前的任何一種經驗徹底融合。
07
覺醒
亦即在你的經驗之中覺醒的一份能力。你的覺知是這麼的清晰，就像是剛剛醒來一樣，甚至有一種周圍都是光的感覺。覺醒的品質是內在工作對治昏沉和愚鈍的解藥，你必須靠它來瞭解你所有的人格議題，也必須靠它來對治執著的傾向。你對眼前發生的事是充滿著覺知的，裡面沒有絲毫昏沉的成份。在你清明的覺知之下，事物變得清楚而明確，你能如實看見事物的真相而非通過潛意識在看。這樣的狀態就像萬里晴空，沒有一絲的雲霧，但這並不意味你在看著一片晴朗的天空，因為你本身就是這片晴空。你的心是徹底開放及清明的。
這所有的要素最後會結合成客觀意識。這七個要素：能量、決心、欣喜、仁慈、祥和、融入及覺醒，會融合成一種現象，一種客觀的品質。這份客觀意識正是對治人格執著傾向的必要條件。
有了客觀意識，你就不再受你的超我及無意識的影響。你不再受過去的的經驗、觀念或意見的制約。你的力量是客觀的，意志是客觀的，你的欣喜是客觀的，仁慈是客觀的，你的祥和是客觀的，融入的能力也是客觀的。客觀意識將這七個元素帶入了另一個次元，另一種層次。
七個要素也被稱為Latifa：七種精微意識的元素，能量屬於紅色Latifa，決心屬於白色Latifa，欣喜屬於黃色Latifa，仁慈或慈悲屬於綠色Latifa，祥和屬於黑色Latifa，融入的能力屬於藍色Latifa，能夠使我們解脫慾望的覺醒元素，我們稱之為澄明的Latifa。
Latifa是一種非常精微的東西，有人說它像空氣，能夠產生七種品質的精微之氣。這七個元素最終會製造出來第八個元素，亦即七者結合成一體形成一個八角形。它們是構成Latifa的幾個重要的本體面向。如果你繼續進行內在工作，你會發現每一種Latifa都像是一個完整的宇宙，它們會説明你達到徹底的放下。
開悟後個人的內在特點：
平靜安穩，清醒澄明（本自清淨）
綿延不斷，用之不竭（本不生滅）
無欲無求，自在平衡（本自具足）
自信堅定，內外一致（本無動搖）
隨機應變，運用自如（能生萬法）
開悟後個人的外在表現：
影響巨大但不強加於人，
剛毅果斷但不自以為是；
慈同萬物但不執著生死，
嚴謹負責但不求全責備；
追求卓越但不好高騖遠，
持之以恆但不愚頑固執；
理解他人但不隨波逐流，
正直誠實但不無端干涉；
精力旺盛但不亢奮激越，
通觀全域但不粗枝大葉。
開悟修養方法：
探索生命的真相不是接受教條。知識、理論、邏輯及信條都是真相的局部表述，都具有局限性。這就象指月亮的手指一樣，它並不是目標。如果將任何理論當作真理，就會受它蒙蔽。自己的念頭也是這樣。如果將自己的邏輯判斷當作真理，無疑會被它蒙蔽。對自己及別人的評價與鑒別也具有明顯的局限性。
如何才能不被自己及別人的想法蒙蔽呢？辦法就是永遠做個旁觀者。對別人的想法，旁觀是容易的，因為有距離。實際上，一旦自己的好壞判斷的念頭生起，這個距離就會消失。
漠不關心的做法本身是一種迴避態度，它本身就在遮罩自己探索真相。因此，關鍵是觀察自己念頭的生起。對自己念頭懷有敵視的態度，實際上是通過教條（反對自己的念頭）引入一個新念頭。
能否對自己的念頭懷有慈悲之心而不受其牽動是禪定的關鍵。
因此盡興地觀察自己來來回回的念頭，就象觀察藍天中的白雲一般的隨生隨滅。 如果時時刻刻，這個觀察者本身被觀察到的話，一種旁觀的自由就悠然而生。
但是這種觀察，作為概念的存在，一直在阻礙觀察本身。突破觀察的概念的層次，就可以將自己融入真相。此時一切都在當下，了了分明。任何行動都自然合情，身心解脫，表裡如一，一塵不染。
具有超常的敏感性和洞察力，培養對自己念頭的觀察，開始可以依賴五大感官，比如觸覺，盡情感受觸覺（比如感受自己腳步著地），可以躲開觀察行為的妄念設計。因為對觀察方法的設計，是念頭觀察中最易出現的妄念，也是使觀察消失、進入妄念的通常方式。在此基礎上，體驗各種初級感覺。待有一定定力後，就可以觀察自己的念頭了。
你的心一旦變得自由，不執著，不擔憂，也不特別關注任何事物，那一刻你就是開悟的。這種狀態最大的特色就是沒有定點：你不集中焦點於任何議題或經驗，眼前存在什麼便是什麼，覺得"逍遙自在"便是處於開悟狀態。
開悟有七個主要元素：
01
能量
能量可以幫助你轉化人格及其模式。有能量意味著你有足夠的能力、勇氣和耐力來轉化自己。有了能量你才會感覺："是的，我可以辦得到，我有潛力、毅力、和勇氣。"這股能量將會提供你觀察自己和理解事物的燃料。你需要理解和體認的事實在太多了，因此你需要大量的勇氣和精力才能突破過程中的障礙，有能力對治那些障礙住覺知的幻象，因此能量和勇氣必須發展和釋放出來。
02
決心
缺少了決心，能量就會失去意義。你需要堅定不移的決心和不動搖的意志，才能持續地面對失敗和失望。毅力促使你堅持下去。因此，了解圍繞著意志和毅力的人格議題是很重要的事。到底是什麼議題導致了你的被閹割情節？是什麼東西障住了你的意志？你要認清是什麼東西在阻止你說："無論發生什麼事，失望、痛苦、恐懼，我都要堅持下去"我可能在開悟之前就死了，但我還是不會停止，死後我仍然堅持下去。"有了這種能力，你的內在工作才會言行一致。
03
喜悅
這是一種特定的喜悅感與輕鬆的態度，它是內在工作的本質，亦即對真相，看見真相及體認到真相的一份欣喜。它有點象好奇心，對事物充滿著欣喜的好奇。如果你只有能量和決心，事情會變得過於沉重和嚴肅，但欣喜這個元素能幫你輕鬆的突破障礙。無論做什麼你都充滿興致。這輕鬆感之中帶著一股孩童式的好奇。當孩子感到好奇時，他不會想到碩士或博士學位，他只是單純地感到好奇罷了。
04
仁慈
這是非常重要而且必要的一種品質，因為過程極為艱辛，所以你必須仁慈對待自己。就因為你還沒有解脫，所以受苦是很自然的事，為什麼要用驅迫的方式讓自己更苦呢？為什麼一犯錯誤就要懲罰自己呢？仁慈這個元素會讓你更加依賴自己，依賴成長的過程，依賴你的心和你的本體。
仁慈會帶來無私的態度，一旦有了這種仁慈之心，你自然就會友善的對待每一個人，每一件事。別人受苦也會令你感覺痛苦。你不但想解脫自己，也想解脫別人的苦，解脫是沒有固著點的，所以如果集中焦點在自己身上，你就會變成最大的固著點。"什麼是我需要的"？什麼會傷害我？什麼是對我有利的？這些想法都圍繞著" 我"
仁慈能夠消融掉這種固著或設限的傾向，使你從自我為中心的狀態裡解放出來。仁慈能夠使你承受得住困難中的痛苦，使你更依賴自己的本體以及自己的智慧。仁慈使你在內在的工作中變得更柔軟，對別人更慈悲。這是我們在對治人格模式及人格議題時，必須發展出來的一種能力。
05
祥和
一種安靜下來的能力，而不是永遠都在活動和思考。為了體認到真正的解脫，你必須有能力讓心安靜下來，因為解脫境界是剎那即逝的。如果你永遠都在思考和擔憂，並且維持著一貫的快速活動，那麼你就是在阻礙你對解脫的體認。一旦發展出這份能夠去除焦躁的安詳感，我們就會從這種安歇的狀態之中，自然生起直覺、洞見和細微的觀察。
06
融入
也就是完全融入於你正在做的事。不論那是什麼，你完全專注於眼前的經驗，徹底涉入其中，甚至到忘我的程度。這是一種能力，一份與經驗之間的關係，一種擺脫人格的解放感。人格通常會跟隨經驗保持距離，它對徹底融入、與經驗合一感到恐懼，當你完全證悟到本體時，這份了悟是無法說清楚的；你已經完全投入其中，除了本體之外什麼都不存在了。
譬如你正在製作一張桌子，你是那麼地投入，以至於你、工具和桌子都結成了一體。處於這種狀態里，你是頭腦完全停止了區分或分別意識。你可以融入於任何一種行動、情緒、思想、感覺或本體的某個面向，印度教徒稱這種境界為三摩地，自我的徹底消融。處於這種狀態裡，人格終於允許自己死亡、消失、與眼前的任何一種經驗徹底融合。
07
覺醒
亦即在你的經驗之中覺醒的一份能力。你的覺知是這麼的清晰，就像是剛剛醒來一樣，甚至有一種周圍都是光的感覺。覺醒的品質是內在工作對治昏沉和愚鈍的解藥，你必須靠它來瞭解你所有的人格議題，也必須靠它來對治執著的傾向。你對眼前發生的事是充滿著覺知的，裡面沒有絲毫昏沉的成份。在你清明的覺知之下，事物變得清楚而明確，你能如實看見事物的真相而非通過潛意識在看。這樣的狀態就像萬里晴空，沒有一絲的雲霧，但這並不意味你在看著一片晴朗的天空，因為你本身就是這片晴空。你的心是徹底開放及清明的。
這所有的要素最後會結合成客觀意識。這七個要素：能量、決心、欣喜、仁慈、祥和、融入及覺醒，會融合成一種現象，一種客觀的品質。這份客觀意識正是對治人格執著傾向的必要條件。
有了客觀意識，你就不再受你的超我及無意識的影響。你不再受過去的的經驗、觀念或意見的制約。你的力量是客觀的，意志是客觀的，你的欣喜是客觀的，仁慈是客觀的，你的祥和是客觀的，融入的能力也是客觀的。客觀意識將這七個元素帶入了另一個次元，另一種層次。
七個要素也被稱為Latifa：七種精微意識的元素，能量屬於紅色Latifa，決心屬於白色Latifa，欣喜屬於黃色Latifa，仁慈或慈悲屬於綠色Latifa，祥和屬於黑色Latifa，融入的能力屬於藍色Latifa，能夠使我們解脫慾望的覺醒元素，我們稱之為澄明的Latifa。
Latifa是一種非常精微的東西，有人說它像空氣，能夠產生七種品質的精微之氣。這七個元素最終會製造出來第八個元素，亦即七者結合成一體形成一個八角形。它們是構成Latifa的幾個重要的本體面向。如果你繼續進行內在工作，你會發現每一種Latifa都像是一個完整的宇宙，它們會説明你達到徹底的放下。
開悟後個人的內在特點：
平靜安穩，清醒澄明（本自清淨）
綿延不斷，用之不竭（本不生滅）
無欲無求，自在平衡（本自具足）
自信堅定，內外一致（本無動搖）
隨機應變，運用自如（能生萬法）
開悟後個人的外在表現：
影響巨大但不強加於人，
剛毅果斷但不自以為是；
慈同萬物但不執著生死，
嚴謹負責但不求全責備；
追求卓越但不好高騖遠，
持之以恆但不愚頑固執；
理解他人但不隨波逐流，
正直誠實但不無端干涉；
精力旺盛但不亢奮激越，
通觀全域但不粗枝大葉。
開悟修養方法：
探索生命的真相不是接受教條。知識、理論、邏輯及信條都是真相的局部表述，都具有局限性。這就象指月亮的手指一樣，它並不是目標。如果將任何理論當作真理，就會受它蒙蔽。自己的念頭也是這樣。如果將自己的邏輯判斷當作真理，無疑會被它蒙蔽。對自己及別人的評價與鑒別也具有明顯的局限性。
如何才能不被自己及別人的想法蒙蔽呢？辦法就是永遠做個旁觀者。對別人的想法，旁觀是容易的，因為有距離。實際上，一旦自己的好壞判斷的念頭生起，這個距離就會消失。
漠不關心的做法本身是一種迴避態度，它本身就在遮罩自己探索真相。因此，關鍵是觀察自己念頭的生起。對自己念頭懷有敵視的態度，實際上是通過教條（反對自己的念頭）引入一個新念頭。
能否對自己的念頭懷有慈悲之心而不受其牽動是禪定的關鍵。
因此盡興地觀察自己來來回回的念頭，就象觀察藍天中的白雲一般的隨生隨滅。 如果時時刻刻，這個觀察者本身被觀察到的話，一種旁觀的自由就悠然而生。
但是這種觀察，作為概念的存在，一直在阻礙觀察本身。突破觀察的概念的層次，就可以將自己融入真相。此時一切都在當下，了了分明。任何行動都自然合情，身心解脫，表裡如一，一塵不染。
具有超常的敏感性和洞察力，培養對自己念頭的觀察，開始可以依賴五大感官，比如觸覺，盡情感受觸覺（比如感受自己腳步著地），可以躲開觀察行為的妄念設計。因為對觀察方法的設計，是念頭觀察中最易出現的妄念，也是使觀察消失、進入妄念的通常方式。在此基礎上，體驗各種初級感覺。待有一定定力後，就可以觀察自己的念頭了。
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