诚外无物（chéng wài wú wù）：除了诚心做好某件事以外，不要想任何别的事物，不要有别的想法。
《中庸》：“诚者物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。”
译文：真诚贯穿在万事万物的始终，没有真诚就没有万事万物。所以，君子把真诚看作高贵的品德。
近义词：心无旁骛。
解释：旁，另外的；骛，追求。心中没有另外的追求，形容心思集中、专心致志。

今日书摘好句2022/04/14

知和曰常，知常曰明，益生曰祥。心使气曰强。——《道德经》

盖不追其既往，不逆其将来，以是心至，斯受之耳。圣人待物之洪如此。——《四书章句集注》

所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此谓自谦，故君子必慎其独也。——《大学》

其神凝。——《庄子•逍遥游》

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通武雜記346
2022（111）.04.09
壬寅年甲辰月壬辰日
我個人投入華夏源脈生命文化的研究，有八年多了，與其說研究，正確來說，應該是生命實踐而已，如不誠，無物般，何曰誠呢？誠者，天之道，在有若無，實若虛間，沒有實體實物下，就僅能實證囉！誠之者，人之道！啥意思呢？不就從來都是信誓旦旦，才會墮入輪迴，因為食言而肥嗎？
這就是我曾分享過的，在娘娘恩師座前，福至心靈下，脫口而出，恩師意思是，人總是只想著自己想要的，而忘了本來該做的，結果真的是一聖筊，這個天人心靈交流之際，只有天知，地知，我知，那個你能知呢？故信者恆信，是誠者，不信者恆不信，是誠之者呀！
這個主動與被動的不同，惟一間耳！眾生是主動呢？還是等著請君入甕呢？應試或被考試，是相當不同喲！一個死得其所，一個死無葬身之地呀！故在道場時，我惟一當眾解譯聖訓，就是談到這個主動與被動的關鍵，公開的一次，直到今日，我生命實踐的結果，仍未離此一理，如同力量是主客觀因素般，到底是操之在我呢？還是成之於人？進一步反觀，這自墮之輪迴，亦是同理也！
眾生能於同理中，回歸同心否！則能自見此，未見之自己，到底在面對什麼樣的無知？什麼樣的毫無自覺呀！如此再三，動心忍性當下，眾生能接受自己，繼續向下沉淪否！這能否究竟涅槃的關鍵，仍是主客觀力量本身，一種內心掙扎而已呀！