怎样运用Fo法在生活中让自己心里的烦恼得到解脱。
Fo#日行一善[超话]##杨幂[超话]#法的佛言佛语，非常具有哲学和哲理。佛法人生，经常说心念决定言行，就是心中的念头会决定着语言和行为。所以一个人的语言讲出来，一定是心里想过的；一个人的行为做出来，一定是想过的。有了这个意念，才会有这个语言和行为出来。所以一个人未来想拥有怎样的人生，取决于他现在的起心动念。如果现在念头好，那么人生就转危为安；如果现在的念头经常瞋恨、愚痴、忌妒或者烦恼，那么你今后的念头就指导着你的语言和行为，让你变得更加愚痴和烦恼。所以很多人一生烦恼，很可怜，就是因为他的起心动念不正，让他今后行为受阻碍，语言出言不逊。
一个人要活出自我，也就是说活着的人要离开自我，不要整天一开口就是“我”——“这个是我的、那个是我的”“我受痛苦了、我烦恼了”“凭什么我来受苦”等等。如果能够离开我相，你自然就不会去和别人攀比，因为没有“我”了，你跟别人比什么？你就不会在意别人对你的评价，因为你没有我相了。就是因为太在意“他在我面前这么讲”“他这不是有意讲我嘛！”有这个“我”字在，你就会在意别人对你的一些讲法。明明这个人根本不是讲你，你会拉到自己身边来，“你不讲我，讲谁啊？”这就是人离不开我相。如果你能离开“我”，你慢慢地会变得乐观，人也会变得坦荡，你的生命就会变得单纯。我问你们，小时候一个小朋友纯洁单纯吧？他没有我相，什么事情都无所谓，所以活得很自在。
其实想穿了，每一天晚上对我们可能都是一个人生考验，可能都是一次死亡。早上黎明就是一次重生，所以过去有很多人经常在早上醒过来，第一句话就是“感谢菩萨，我还活着，谢谢菩萨的慈悲。”不要再去为每一天欢喜和悲伤的人生纠结自己的内心。人要真正懂得，人生最好的回报就是能够放下烦恼、解脱痛苦，不要让自己束缚在欲望中。所以很多人，因为还要这个、还要那个，永远在欲望中。还有的人师父说他：“你不要这样，你欲望太强。”他说：“我不是欲望，这是我的理想。”实际上理想和欲望不能混为一谈，欲望是无尽头的，是对物质的拥有。理想是什么？是精神上的一种充裕，精神上想得到一些满足，那应该说是一种理想。当你在人间占有的东西越多，你慢慢地就会被这些所拥有的财、物、名、利所束缚。因为拥有再多，它也会离你而去，名守不住，财物守不住，一切都会离去。你把这些名利攥得再紧，到最后还是两手空空。
我们要学会选择，选择什么？填补心灵空虚。选择填补心灵空虚的意思就是不要错过任何对心灵改变的机会。怎样来改变你的心灵？把“我”字变成大家，把自己的小我变成一个大我。比方说，你说“我吃亏了”，你就说“我们大家吃亏了”；“我赚便宜了”，应该说“大家赚便宜了”。那你就把我相慢慢地消除掉，心灵就不会空虚，不是为自己活着。因为为自己活着的人，就天天斤斤计较。所以莫计人生小账，一个人一生有多少小小的账，左一笔、右一笔，要学会放弃。放弃诱惑，放弃诱惑的人会拥有新的机遇；抓住诱惑不放，你慢慢地会负重，必致步履艰难。负重就是你不肯放下，背在身上，时间长了，你走路都会觉得很艰难。
我们做人，无事心不空，有事心不乱，大事心不畏，小事心不慢。“无事心不空”，没有事情，但是心中要念经，要想着众生，就不会觉得颓废，不会觉得没劲、没意思。“有事心不乱”，不管碰到什么事情，心不要乱，慢慢地一件一件把事情做好。“大事心不畏”，做大事情的时候，心不要畏惧，不要害怕，因为大事也要做，小事也要做。大事，也能把它做好；小事，心不要轻慢它，也要把它做好，叫“小事心不慢”。想通的人，人生悲欢离合，甜酸苦辣，都是在于心的开始。酸也是心酸，苦也是心苦，甜也是心甜，辣也是心里觉得辣辣的。甜酸苦辣都是心造成的，所以心态要好，有什么过不去的大坎儿？
人生走到今天，身在红尘之中，只要以善为本就可以了。有所为，有所不为，去做了，好像又没去做过一样。做了就做了，没做就没做，做了又像没做一样，没做又像做了一样，心无罣碍，心自然就趋于平和、宁静，就如开放的莲花一样，自然从容，它不为谁开，也不为谁落。所以学佛的人、想得开的人，他一切随缘，“该我的就是我的，不该我的就不是我的”。该拥有的就是你的，不该拥有的会给你带来灾祸。所以人生的道路并不是只有一条，很多人的绝望就是因为这条路他觉得没路可走，他才选择了绝境。
在人生中，学佛人必须远离悲苦，这些悲苦都是给我们的一种考验，有时候很快过去了，有时候过去得比较慢，但是一切都会过去。有时候平坦的路都是比较拥挤，学佛的路，有很多法门大家挤在一起。要想一想，我们不管碰到什么事情，选择好自己的路，走自己的路。因为只要心有勇、行之力，就是心里要有勇敢，行为要有力量，思维要拥有智慧，永远矢志不移，你就一定能成功。
很多人没有缘分，会错失很多事情，这是人生的常态。没有缘分就没缘分了，错失了也没有办法，不要有太多的悔恨和痛苦。当我们走了很远的时候，再回头望望，那些过去的人与事早已消失在记忆中。真正的人生，是在你真正不懂的时候，它是很美好的；当你一旦懂事了，进入了人我是非中，你的生活变得非常烦恼和忧伤，因为你感受到的不是纯洁，而是人间红尘中的尔虞我诈。希望大家要改变命运，不是靠机遇，而是靠心态。心态好的人，万事都能变得好；心态不好的人，不管什么事情，就算一件好事，也会得不到一颗安宁的心灵。希望大家一定要懂这些道理。
过去讲人生“三十而立”，一个人三十岁了，应该自己能够独立了。立什么？学佛人应该立什么？过去讲立生、立业、立家，我们应该立志，好好地离苦得乐，学佛学法。
“四十不惑”，不惑之年。大家知道什么叫“不惑”吗？不迷惑了，明白了。那你明白了什么？一般的人明白了社会，明白了自己，明白了人与人这么复杂。而学佛的人四十不惑，应该不迷惑，不被人间的欲望所缠扰，大胆地走出烦恼，不贪，不瞋，不恨。
过去讲“五十知天命”。什么叫天命？实际上用现代话讲，知道了人生命运的轨迹，就是结婚、生孩子、找工作、赚钱，给自己人生定个位。“我这个事情做错了，我那个事情做错了”，你知什么天命？你应该知道五十了，赶快修行了，赶快帮助别人了，因为留给你帮助别人的时间不多了，留给自己改变心态的时间也不多了，留给你忏悔、念礼佛大忏悔文的时间都不多了，这才叫五十知天命。
过去讲“六十耳顺”。看透了，看透人生、生命了，名利带不走，生命很短暂。想通了，“我六十了，做也做不动了，我也不会再为那些钱去痛苦、去煎熬了”。你明白了什么？六十岁了，应该知道可能要换一个景点去旅游了，赶紧要让自己找好下一个旅游点——就是西方极乐世界，或者回到观世音菩萨母亲的身边。那么应该怎么做呢？就是应该念经、许愿、放生，多做功德，帮助别人，众善奉行，诸恶莫作。如果你们今天还在作恶，怎么能够成为一个好人呢？要放下自己。
过去说“人到七十古来稀”，因为过去的人活得并不像现在人这么长，有的热的地方人活得很短。七十从心所欲，怎样去做呢？顺其自然，随遇而安。实际上学佛人到了七十，就应该知道好好地修身养性了，好好地念经，好好地理解佛法。但是很多人一生还在追求，到了七十还在追求一些名利，那么只能在红尘路上更显得孤独。因为你所走的路、人生的路，有的是通向渡口，没有船，有的是通向荒漠，没有骆驼，人生走到哪一站算哪一站，没有目标，你就会失去前进的方向。人为什么苦？因为人与人心里的距离在越拉越远，不能够想同一个事情，不能够与日月同眠，不懂得怎样珍惜彼此之间的缘分。所以人就不能让自己一生得到圆满的结果。
所以佛说：生出来很苦；老了，想吃什么东西吃不动了，很苦；走路想去玩了，玩不动了，苦；病了最苦；死了更苦；还有爱别离，喜欢的人你离开他了，你这种苦啊；还有怨长久，就是怨气啊，不愿意看见的人天天得看到，你又很讨厌他；还有求不得苦，天天想把这个事情求到身边，求不得也很苦；还有放不下苦，天天挂在心中放不下，很痛苦。佛说“命由己造，相由心生”，你的命是自己造成的，你的相也是自己造成的。天天动心，你的相就在动。你动善心，善相出来；你动恶心，恶相出来。很多人说，你是个坏人，就会恶形恶状。
只有学佛的人懂得万物皆不动。心不变，万物才会不变。你对别人还是这么好，别人还是对你这么好。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来。什么意思？坐在那里也有智慧，站起来做事情也有智慧，不管做什么事情都是禅定，你心中都有这个世界，有这个道场。你做每一件事情，就像佛一样在做，就是一叶一如来。
有一个诗人讲“春来花自青，秋至叶飘零”，什么意思？春天来了，花自然就青了，很漂亮；秋天到了，叶就飘散了，花的叶就飘零了。所以“无穷般若心自在”，树叶在春天会变，在秋天也会变，而我们无穷的智慧、智慧的心永远是自在的，永远是这样，不会变的。
希望大家“语默动静体自然”，语言要“默”，就是少一点，行为要安静，整个身体、整个人生就会自然。不要看见一件事情就心动，不要看见一件事情就来不及去做，坐不定、站不住，就是静不下来。
其实人生，日复一日，我们放下了很多，有的不想放的也放下了。一生千方百计想得到很多东西，精打细算，最后失去了。一生中求不得，拼命地烦恼，想去得到，最后失去了。一生中斤斤计较，没有得到任何东西，只是结怨结得越来越多。贪这个、要这个，什么都要，贪心不灭，造了多少孽？把别人手上的东西拿过来，把自己喜欢的东西藏起来，慢慢地在人生中觉得享受了很多，但是临终的时候又能带走多少？
Fo#日行一善[超话]##杨幂[超话]#法的佛言佛语，非常具有哲学和哲理。佛法人生，经常说心念决定言行，就是心中的念头会决定着语言和行为。所以一个人的语言讲出来，一定是心里想过的；一个人的行为做出来，一定是想过的。有了这个意念，才会有这个语言和行为出来。所以一个人未来想拥有怎样的人生，取决于他现在的起心动念。如果现在念头好，那么人生就转危为安；如果现在的念头经常瞋恨、愚痴、忌妒或者烦恼，那么你今后的念头就指导着你的语言和行为，让你变得更加愚痴和烦恼。所以很多人一生烦恼，很可怜，就是因为他的起心动念不正，让他今后行为受阻碍，语言出言不逊。
一个人要活出自我，也就是说活着的人要离开自我，不要整天一开口就是“我”——“这个是我的、那个是我的”“我受痛苦了、我烦恼了”“凭什么我来受苦”等等。如果能够离开我相，你自然就不会去和别人攀比，因为没有“我”了，你跟别人比什么？你就不会在意别人对你的评价，因为你没有我相了。就是因为太在意“他在我面前这么讲”“他这不是有意讲我嘛！”有这个“我”字在，你就会在意别人对你的一些讲法。明明这个人根本不是讲你，你会拉到自己身边来，“你不讲我，讲谁啊？”这就是人离不开我相。如果你能离开“我”，你慢慢地会变得乐观，人也会变得坦荡，你的生命就会变得单纯。我问你们，小时候一个小朋友纯洁单纯吧？他没有我相，什么事情都无所谓，所以活得很自在。
其实想穿了，每一天晚上对我们可能都是一个人生考验，可能都是一次死亡。早上黎明就是一次重生，所以过去有很多人经常在早上醒过来，第一句话就是“感谢菩萨，我还活着，谢谢菩萨的慈悲。”不要再去为每一天欢喜和悲伤的人生纠结自己的内心。人要真正懂得，人生最好的回报就是能够放下烦恼、解脱痛苦，不要让自己束缚在欲望中。所以很多人，因为还要这个、还要那个，永远在欲望中。还有的人师父说他：“你不要这样，你欲望太强。”他说：“我不是欲望，这是我的理想。”实际上理想和欲望不能混为一谈，欲望是无尽头的，是对物质的拥有。理想是什么？是精神上的一种充裕，精神上想得到一些满足，那应该说是一种理想。当你在人间占有的东西越多，你慢慢地就会被这些所拥有的财、物、名、利所束缚。因为拥有再多，它也会离你而去，名守不住，财物守不住，一切都会离去。你把这些名利攥得再紧，到最后还是两手空空。
我们要学会选择，选择什么？填补心灵空虚。选择填补心灵空虚的意思就是不要错过任何对心灵改变的机会。怎样来改变你的心灵？把“我”字变成大家，把自己的小我变成一个大我。比方说，你说“我吃亏了”，你就说“我们大家吃亏了”；“我赚便宜了”，应该说“大家赚便宜了”。那你就把我相慢慢地消除掉，心灵就不会空虚，不是为自己活着。因为为自己活着的人，就天天斤斤计较。所以莫计人生小账，一个人一生有多少小小的账，左一笔、右一笔，要学会放弃。放弃诱惑，放弃诱惑的人会拥有新的机遇；抓住诱惑不放，你慢慢地会负重，必致步履艰难。负重就是你不肯放下，背在身上，时间长了，你走路都会觉得很艰难。
我们做人，无事心不空，有事心不乱，大事心不畏，小事心不慢。“无事心不空”，没有事情，但是心中要念经，要想着众生，就不会觉得颓废，不会觉得没劲、没意思。“有事心不乱”，不管碰到什么事情，心不要乱，慢慢地一件一件把事情做好。“大事心不畏”，做大事情的时候，心不要畏惧，不要害怕，因为大事也要做，小事也要做。大事，也能把它做好；小事，心不要轻慢它，也要把它做好，叫“小事心不慢”。想通的人，人生悲欢离合，甜酸苦辣，都是在于心的开始。酸也是心酸，苦也是心苦，甜也是心甜，辣也是心里觉得辣辣的。甜酸苦辣都是心造成的，所以心态要好，有什么过不去的大坎儿？
人生走到今天，身在红尘之中，只要以善为本就可以了。有所为，有所不为，去做了，好像又没去做过一样。做了就做了，没做就没做，做了又像没做一样，没做又像做了一样，心无罣碍，心自然就趋于平和、宁静，就如开放的莲花一样，自然从容，它不为谁开，也不为谁落。所以学佛的人、想得开的人，他一切随缘，“该我的就是我的，不该我的就不是我的”。该拥有的就是你的，不该拥有的会给你带来灾祸。所以人生的道路并不是只有一条，很多人的绝望就是因为这条路他觉得没路可走，他才选择了绝境。
在人生中，学佛人必须远离悲苦，这些悲苦都是给我们的一种考验，有时候很快过去了，有时候过去得比较慢，但是一切都会过去。有时候平坦的路都是比较拥挤，学佛的路，有很多法门大家挤在一起。要想一想，我们不管碰到什么事情，选择好自己的路，走自己的路。因为只要心有勇、行之力，就是心里要有勇敢，行为要有力量，思维要拥有智慧，永远矢志不移，你就一定能成功。
很多人没有缘分，会错失很多事情，这是人生的常态。没有缘分就没缘分了，错失了也没有办法，不要有太多的悔恨和痛苦。当我们走了很远的时候，再回头望望，那些过去的人与事早已消失在记忆中。真正的人生，是在你真正不懂的时候，它是很美好的；当你一旦懂事了，进入了人我是非中，你的生活变得非常烦恼和忧伤，因为你感受到的不是纯洁，而是人间红尘中的尔虞我诈。希望大家要改变命运，不是靠机遇，而是靠心态。心态好的人，万事都能变得好；心态不好的人，不管什么事情，就算一件好事，也会得不到一颗安宁的心灵。希望大家一定要懂这些道理。
过去讲人生“三十而立”，一个人三十岁了，应该自己能够独立了。立什么？学佛人应该立什么？过去讲立生、立业、立家，我们应该立志，好好地离苦得乐，学佛学法。
“四十不惑”，不惑之年。大家知道什么叫“不惑”吗？不迷惑了，明白了。那你明白了什么？一般的人明白了社会，明白了自己，明白了人与人这么复杂。而学佛的人四十不惑，应该不迷惑，不被人间的欲望所缠扰，大胆地走出烦恼，不贪，不瞋，不恨。
过去讲“五十知天命”。什么叫天命？实际上用现代话讲，知道了人生命运的轨迹，就是结婚、生孩子、找工作、赚钱，给自己人生定个位。“我这个事情做错了，我那个事情做错了”，你知什么天命？你应该知道五十了，赶快修行了，赶快帮助别人了，因为留给你帮助别人的时间不多了，留给自己改变心态的时间也不多了，留给你忏悔、念礼佛大忏悔文的时间都不多了，这才叫五十知天命。
过去讲“六十耳顺”。看透了，看透人生、生命了，名利带不走，生命很短暂。想通了，“我六十了，做也做不动了，我也不会再为那些钱去痛苦、去煎熬了”。你明白了什么？六十岁了，应该知道可能要换一个景点去旅游了，赶紧要让自己找好下一个旅游点——就是西方极乐世界，或者回到观世音菩萨母亲的身边。那么应该怎么做呢？就是应该念经、许愿、放生，多做功德，帮助别人，众善奉行，诸恶莫作。如果你们今天还在作恶，怎么能够成为一个好人呢？要放下自己。
过去说“人到七十古来稀”，因为过去的人活得并不像现在人这么长，有的热的地方人活得很短。七十从心所欲，怎样去做呢？顺其自然，随遇而安。实际上学佛人到了七十，就应该知道好好地修身养性了，好好地念经，好好地理解佛法。但是很多人一生还在追求，到了七十还在追求一些名利，那么只能在红尘路上更显得孤独。因为你所走的路、人生的路，有的是通向渡口，没有船，有的是通向荒漠，没有骆驼，人生走到哪一站算哪一站，没有目标，你就会失去前进的方向。人为什么苦？因为人与人心里的距离在越拉越远，不能够想同一个事情，不能够与日月同眠，不懂得怎样珍惜彼此之间的缘分。所以人就不能让自己一生得到圆满的结果。
所以佛说：生出来很苦；老了，想吃什么东西吃不动了，很苦；走路想去玩了，玩不动了，苦；病了最苦；死了更苦；还有爱别离，喜欢的人你离开他了，你这种苦啊；还有怨长久，就是怨气啊，不愿意看见的人天天得看到，你又很讨厌他；还有求不得苦，天天想把这个事情求到身边，求不得也很苦；还有放不下苦，天天挂在心中放不下，很痛苦。佛说“命由己造，相由心生”，你的命是自己造成的，你的相也是自己造成的。天天动心，你的相就在动。你动善心，善相出来；你动恶心，恶相出来。很多人说，你是个坏人，就会恶形恶状。
只有学佛的人懂得万物皆不动。心不变，万物才会不变。你对别人还是这么好，别人还是对你这么好。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来。什么意思？坐在那里也有智慧，站起来做事情也有智慧，不管做什么事情都是禅定，你心中都有这个世界，有这个道场。你做每一件事情，就像佛一样在做，就是一叶一如来。
有一个诗人讲“春来花自青，秋至叶飘零”，什么意思？春天来了，花自然就青了，很漂亮；秋天到了，叶就飘散了，花的叶就飘零了。所以“无穷般若心自在”，树叶在春天会变，在秋天也会变，而我们无穷的智慧、智慧的心永远是自在的，永远是这样，不会变的。
希望大家“语默动静体自然”，语言要“默”，就是少一点，行为要安静，整个身体、整个人生就会自然。不要看见一件事情就心动，不要看见一件事情就来不及去做，坐不定、站不住，就是静不下来。
其实人生，日复一日，我们放下了很多，有的不想放的也放下了。一生千方百计想得到很多东西，精打细算，最后失去了。一生中求不得，拼命地烦恼，想去得到，最后失去了。一生中斤斤计较，没有得到任何东西，只是结怨结得越来越多。贪这个、要这个，什么都要，贪心不灭，造了多少孽？把别人手上的东西拿过来，把自己喜欢的东西藏起来，慢慢地在人生中觉得享受了很多，但是临终的时候又能带走多少？
“——瘟疫。”
宫惟半蹲在一具身首分离的活尸身边,仔细观察片刻，做出了结论。
在第一缕晨曦透进山谷的瞬间，所有到处游荡的活尸似乎同时感应到了什么,不约而同拖着蹒跚的脚步走向原始丛林，钻进人迹罕至的密林深处,如同真正的尸体一样僵硬扑倒，失去了所有反应。
山谷深处密林虬结，阳光难以透进,可视条件极差。如果此时有活人经过,哪怕只隔几步远，都很难发现在丛林厚厚的腐殖层下，竟然藏匿着层层叠叠数以千计的腐尸。
只有到了夜晚,它们才会从死亡的国度回来，成群结队寻找新鲜血肉。
尉迟锐皱眉道：“既是瘟疫,源头在哪里？”
“锐啊，”宫惟捂着鼻子，心平气和地说,“我来教你上天界遇到麻烦时公认的第一原则：遇事不决,先打曲獬。只要人间开始流行这种莫名其妙的瘟疫,我们一般都是直接打上门去找鬼太子算账的。”
“……”尉迟锐点头道：“难怪人家背后骂你体弱脑残。”
“这就是纯污蔑了。”宫惟站起身一跳两跳,穿过层叠堆积的腐尸，钻出茂密的树丛站在山道边,用力拍了拍袖子：“我从小生得比牛还壮，三岁那年扛着整座转生台绕鬼垣跑了一个来回，曲獬跟在后头狂追了两个时辰都没追上，除了平生第一次吃辣椒拉了半天肚子以外，九千多年就没怎么生过病,体弱在哪里？”
尉迟锐竟无言以对，半晌问：“那脑残呢？
宫惟半蹲在一具身首分离的活尸身边,仔细观察片刻，做出了结论。
在第一缕晨曦透进山谷的瞬间，所有到处游荡的活尸似乎同时感应到了什么,不约而同拖着蹒跚的脚步走向原始丛林，钻进人迹罕至的密林深处,如同真正的尸体一样僵硬扑倒，失去了所有反应。
山谷深处密林虬结，阳光难以透进,可视条件极差。如果此时有活人经过,哪怕只隔几步远，都很难发现在丛林厚厚的腐殖层下，竟然藏匿着层层叠叠数以千计的腐尸。
只有到了夜晚,它们才会从死亡的国度回来，成群结队寻找新鲜血肉。
尉迟锐皱眉道：“既是瘟疫,源头在哪里？”
“锐啊，”宫惟捂着鼻子，心平气和地说,“我来教你上天界遇到麻烦时公认的第一原则：遇事不决,先打曲獬。只要人间开始流行这种莫名其妙的瘟疫,我们一般都是直接打上门去找鬼太子算账的。”
“……”尉迟锐点头道：“难怪人家背后骂你体弱脑残。”
“这就是纯污蔑了。”宫惟站起身一跳两跳,穿过层叠堆积的腐尸，钻出茂密的树丛站在山道边,用力拍了拍袖子：“我从小生得比牛还壮，三岁那年扛着整座转生台绕鬼垣跑了一个来回，曲獬跟在后头狂追了两个时辰都没追上，除了平生第一次吃辣椒拉了半天肚子以外，九千多年就没怎么生过病,体弱在哪里？”
尉迟锐竟无言以对，半晌问：“那脑残呢？
春到人间
白灵灵
到春绿，到柳到。依依水，岸岸淡，风扶扶见着青，日晒下，寒浅浅，暖绵绵，在淡中，有村家，三二烟炊时午。作窝乌乌个，顶顶乌乌面面白墙的村窝个，春好淡，淡到青。
到红呢！到茶到。丛丛红，朵朵里，脸脸茶，村姑娘脸。乌乌前，乌乌后，单纯笑，细着瞧，爱单纯，红净净！
还到白，到兰儿。玉兰灵，春灵灵。却似油，林油油，玉玉株，灵目子，专出处，茶姑娘灵灵眸，想见着，灵得像春水个名儿姑娘，贞贞叫她个名儿，灵灵来对你笑！
纯到烈，到油菜花。醇醇烈，蜂嘤嘤，涎乡乡，已蜜蜜，酿人家。蝶衠衠，彩飞飞，扑蝶姑娘，白净衣，红桃衫，雏鹅色，春眠足午去，扑蝶儿，描蜂目，察察描，说蜂蜂，蜂香香，谈蝶蝶，蝶轻轻。细巧说谈，朴朴话，悠悠情，灵灵贞，是古琴丝丝，弹弹的人。手儿灵灵白，红甲甲掐花花又罢思，惜贞贞，春是情，留在心。
到你我，我到你，你到我，到春了。
竹下儿，坐了个人，斜朝朝，朝日儿，染浸浸，见着来，红布裙，粗灵灵，红绵绵，铺浸了，朝色浸，白细细闪波中，只露红绵中乌髻清莲，见的净，净脸脸瞧水，巧笑弯弯，出眉儿，出目目，嘴嘴儿，巧巧弯，曲弯弯，弯弯喜，净人儿，喜馫馫，净爱瞧。且且儿，双蓬蓬袖，捧脸脸儿，红悠悠褶，松松被动，像花花到叹息，叹息纯，叹息贞，清香纯，这人儿脸。
清水之，养目目儿，清灵灵真，水之鱼鱼，悠悠口，养目子，目灵灵随随鱼鱼口口悠悠寻，动贞贞，游悠悠水，洗得来对人，净滚滚，乌滴滴！
滴滴，妈妈唤。
嗯。只一应字，像颗滴溜溜珠，脆脆嗯应亲。
吃粥来。
滴滴竹丛下入屋子，厨中坐桌前椅在爸爸妈妈边，红灵灵碗藕藕粥喝。妈妈烤的麦子面包有粒粒麦，一摞切得黄香香，吃三四片厚嘟嘟，喝配红灵灵一小小碗稠粥粥，清红红立身来，绵蓬蓬松自自，蛮蛮小肢腰腰，蛮蛮紧，灵灵养得，吃妈妈做的吃的由此。
爸爸颀，颀俊俊，瘦不瘦由此。脸颀，脸肉脂不夹，肉饱不饱，清通颊肌五官下肌，清颀出。身肉也饱不饱，素灵灵肉长而修，四肢肢五体清也颀来，一管皮带儿衬衫妈妈手工做布裤，松紧筋鞋儿口布鞋子，最是沪上村里爹相。
讨得说谈此项。妈妈让滴滴去送菜。才田地里春薹薹的，少绝绝冒花籽籽嫩嫩最儿，不出几日眼下，再薹薹长花悠悠，再吃好吃花惜不忍掐春薹薹。
滴滴去儿，村子乌乌里瞧红通通滴滴。一片扶扶风春人儿若飘着心子。村人心子里的村女儿家，汪汪惜是狗儿见了汪汪惜她，跟走了要告别去，就来走兴兴冒油菜花地，见她一只竹篮圆，青蓬蓬嫩喔喔篮中菜菜，到来恰开的一片好油菜边看花花，低头儿了蛮弯弯小肢腰腰凑凑香粉粉，黄油油把脸脸一薰薰出，巧弯弯笑更粉致比水水边儿见。
风就浸来了，乌丝丝红蓬蓬上撩撩春，朵朵上一缕一缕儿下，沾沾春黄黄香丝乌，只乌丝丝撩撩清，中清净一想，脸儿想的诗一语：儿童急走追黄蝶。灵灵一净，纯油油洞洞蓝儿天，飘飘落下来的滴滴。
滴滴弯眼眼里黑睛乌乌，纯乌乌透朴朴，抬抬乌丝丝中脸脸，清粉粉颊黄粉油菜薹出红脸儿间，来个人早见迷了，迷了又能想得拍了张画出儿。
这边着，那人儿，一拍间间看见你到我，我到你。这边着低头，那人儿别脸也。心里是见愿的应，油菜见着是喜巧在个人脸儿，清羞在个那人儿眉眉眼下。
咦！想之间，老师好！滴滴说话。
你好！老师语。
你顶好做得老师的。
我不做老师心就没事放了。
说的老师教的那学校，滴滴正好指了指说，看他们等你呢？
有位老师，女孩儿，拉了三五个学龄前稚稚，在学校门口远望笑吟吟儿。学校见，一小窝房儿，有错落落儿，顶乌乌，墙飘飘，白灵灵，柳燕叽叽画在墙墙儿。学校农地里，绕条河水。
给你枚糖。老师说。
就接了，沾一沾宝宝蜜。就揭了纸皮儿，白椰椰雪一颗圆滚滚放嘴嘴儿里，红翘翘弯弯冽笑吟吟了。
你比春还美。老师说。不信你瞧。
手机里共瞧，一个画中的滴滴。
我传给你。老师说。
滴滴给了个号。手机在家里。
改天见。老师说。
说不定今天傍晚就会见着了。
为什么？
那门前的女孩儿校长是我好朋友，学校的宝宝饭食我有空就会去帮忙做。今天宝宝晚餐前我来。
真的！很想学校见到你。
嗯！
告别了！傍晚的时候，滴滴就去学校帮忙了！
2022.3.13.上海
白灵灵
到春绿，到柳到。依依水，岸岸淡，风扶扶见着青，日晒下，寒浅浅，暖绵绵，在淡中，有村家，三二烟炊时午。作窝乌乌个，顶顶乌乌面面白墙的村窝个，春好淡，淡到青。
到红呢！到茶到。丛丛红，朵朵里，脸脸茶，村姑娘脸。乌乌前，乌乌后，单纯笑，细着瞧，爱单纯，红净净！
还到白，到兰儿。玉兰灵，春灵灵。却似油，林油油，玉玉株，灵目子，专出处，茶姑娘灵灵眸，想见着，灵得像春水个名儿姑娘，贞贞叫她个名儿，灵灵来对你笑！
纯到烈，到油菜花。醇醇烈，蜂嘤嘤，涎乡乡，已蜜蜜，酿人家。蝶衠衠，彩飞飞，扑蝶姑娘，白净衣，红桃衫，雏鹅色，春眠足午去，扑蝶儿，描蜂目，察察描，说蜂蜂，蜂香香，谈蝶蝶，蝶轻轻。细巧说谈，朴朴话，悠悠情，灵灵贞，是古琴丝丝，弹弹的人。手儿灵灵白，红甲甲掐花花又罢思，惜贞贞，春是情，留在心。
到你我，我到你，你到我，到春了。
竹下儿，坐了个人，斜朝朝，朝日儿，染浸浸，见着来，红布裙，粗灵灵，红绵绵，铺浸了，朝色浸，白细细闪波中，只露红绵中乌髻清莲，见的净，净脸脸瞧水，巧笑弯弯，出眉儿，出目目，嘴嘴儿，巧巧弯，曲弯弯，弯弯喜，净人儿，喜馫馫，净爱瞧。且且儿，双蓬蓬袖，捧脸脸儿，红悠悠褶，松松被动，像花花到叹息，叹息纯，叹息贞，清香纯，这人儿脸。
清水之，养目目儿，清灵灵真，水之鱼鱼，悠悠口，养目子，目灵灵随随鱼鱼口口悠悠寻，动贞贞，游悠悠水，洗得来对人，净滚滚，乌滴滴！
滴滴，妈妈唤。
嗯。只一应字，像颗滴溜溜珠，脆脆嗯应亲。
吃粥来。
滴滴竹丛下入屋子，厨中坐桌前椅在爸爸妈妈边，红灵灵碗藕藕粥喝。妈妈烤的麦子面包有粒粒麦，一摞切得黄香香，吃三四片厚嘟嘟，喝配红灵灵一小小碗稠粥粥，清红红立身来，绵蓬蓬松自自，蛮蛮小肢腰腰，蛮蛮紧，灵灵养得，吃妈妈做的吃的由此。
爸爸颀，颀俊俊，瘦不瘦由此。脸颀，脸肉脂不夹，肉饱不饱，清通颊肌五官下肌，清颀出。身肉也饱不饱，素灵灵肉长而修，四肢肢五体清也颀来，一管皮带儿衬衫妈妈手工做布裤，松紧筋鞋儿口布鞋子，最是沪上村里爹相。
讨得说谈此项。妈妈让滴滴去送菜。才田地里春薹薹的，少绝绝冒花籽籽嫩嫩最儿，不出几日眼下，再薹薹长花悠悠，再吃好吃花惜不忍掐春薹薹。
滴滴去儿，村子乌乌里瞧红通通滴滴。一片扶扶风春人儿若飘着心子。村人心子里的村女儿家，汪汪惜是狗儿见了汪汪惜她，跟走了要告别去，就来走兴兴冒油菜花地，见她一只竹篮圆，青蓬蓬嫩喔喔篮中菜菜，到来恰开的一片好油菜边看花花，低头儿了蛮弯弯小肢腰腰凑凑香粉粉，黄油油把脸脸一薰薰出，巧弯弯笑更粉致比水水边儿见。
风就浸来了，乌丝丝红蓬蓬上撩撩春，朵朵上一缕一缕儿下，沾沾春黄黄香丝乌，只乌丝丝撩撩清，中清净一想，脸儿想的诗一语：儿童急走追黄蝶。灵灵一净，纯油油洞洞蓝儿天，飘飘落下来的滴滴。
滴滴弯眼眼里黑睛乌乌，纯乌乌透朴朴，抬抬乌丝丝中脸脸，清粉粉颊黄粉油菜薹出红脸儿间，来个人早见迷了，迷了又能想得拍了张画出儿。
这边着，那人儿，一拍间间看见你到我，我到你。这边着低头，那人儿别脸也。心里是见愿的应，油菜见着是喜巧在个人脸儿，清羞在个那人儿眉眉眼下。
咦！想之间，老师好！滴滴说话。
你好！老师语。
你顶好做得老师的。
我不做老师心就没事放了。
说的老师教的那学校，滴滴正好指了指说，看他们等你呢？
有位老师，女孩儿，拉了三五个学龄前稚稚，在学校门口远望笑吟吟儿。学校见，一小窝房儿，有错落落儿，顶乌乌，墙飘飘，白灵灵，柳燕叽叽画在墙墙儿。学校农地里，绕条河水。
给你枚糖。老师说。
就接了，沾一沾宝宝蜜。就揭了纸皮儿，白椰椰雪一颗圆滚滚放嘴嘴儿里，红翘翘弯弯冽笑吟吟了。
你比春还美。老师说。不信你瞧。
手机里共瞧，一个画中的滴滴。
我传给你。老师说。
滴滴给了个号。手机在家里。
改天见。老师说。
说不定今天傍晚就会见着了。
为什么？
那门前的女孩儿校长是我好朋友，学校的宝宝饭食我有空就会去帮忙做。今天宝宝晚餐前我来。
真的！很想学校见到你。
嗯！
告别了！傍晚的时候，滴滴就去学校帮忙了！
2022.3.13.上海
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