每日运势解读【02月15日,农历正月十五,元宵节,星期二】
【运势播报】2022年02月15日丨星期二,农历正月十五日(壬寅年壬寅月己亥日),法定工作日。
建星吉凶:收日
值日天星:勾陈(黑道日)
今日五行:平地木
特吉生肖:虎、兔、羊
次吉生肖:鸡、牛、鼠
今日带衰:猪、猴、蛇
喜神方位:东北
福神方位:正南
财神方位:正北
幸运数字:9、0
【今日观卦】
今日卦象 风地观(观卦)观下瞻上 中上卦
【象曰】:卦遇蓬花旱逢河,生意买卖利息多,婚姻自有人来助,出门永不受折磨。这个卦是异卦(下坤上巽)相叠,风行地上,喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦,交相使用。在上者以道义观天下;在下者以敬仰瞻上,人心顺服归从。
【事业】:事业已出现不顺利的迹象,务必谦虚慎重,高瞻远瞩,尤忌短期行为,心胸开阔,注意搞好人际关系,团结他人,不宜轻率行动。必要时不妨投靠德行高的人,以图再度发展。
【外出】:有风险,择日而行。
【婚恋】:不顺利,双方应经受住考验,从长计议,会有理想的结果。
【决策】:具有组织能力,适宜担任负责工作,但人生旅途多曲折,必须注意培养自己的预见性和观察力,办事务必公正,实事求是,注意人心动向,关心他人。尤其不可以陷入小人之道和近视行为之中。应有决断精神,不可盲从,必要时可进行策略依附。
【术语解读】
生肖里有合、刑、害,冲,破等关系,讲的是生肖间的关系。
六合:常遇贵人,事半功倍,适合洽谈合作等事宜。
半合:神清气爽,可遇贵人,顺畅,适合聚会、合作等事宜。
犯冲:多有变动、冲撞、官非、情绪低落等意外情况发生。
犯刑:遇事多有波动,易犯官非,招惹小人等。
犯害:易有犯小人、招惹是非、多损耗等。
相破:人际关系阻泄、利益间的不协调、带有侵害性。
【运势播报】2022年02月15日丨星期二,农历正月十五日(壬寅年壬寅月己亥日),法定工作日。
建星吉凶:收日
值日天星:勾陈(黑道日)
今日五行:平地木
特吉生肖:虎、兔、羊
次吉生肖:鸡、牛、鼠
今日带衰:猪、猴、蛇
喜神方位:东北
福神方位:正南
财神方位:正北
幸运数字:9、0
【今日观卦】
今日卦象 风地观(观卦)观下瞻上 中上卦
【象曰】:卦遇蓬花旱逢河,生意买卖利息多,婚姻自有人来助,出门永不受折磨。这个卦是异卦(下坤上巽)相叠,风行地上,喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦,交相使用。在上者以道义观天下;在下者以敬仰瞻上,人心顺服归从。
【事业】:事业已出现不顺利的迹象,务必谦虚慎重,高瞻远瞩,尤忌短期行为,心胸开阔,注意搞好人际关系,团结他人,不宜轻率行动。必要时不妨投靠德行高的人,以图再度发展。
【外出】:有风险,择日而行。
【婚恋】:不顺利,双方应经受住考验,从长计议,会有理想的结果。
【决策】:具有组织能力,适宜担任负责工作,但人生旅途多曲折,必须注意培养自己的预见性和观察力,办事务必公正,实事求是,注意人心动向,关心他人。尤其不可以陷入小人之道和近视行为之中。应有决断精神,不可盲从,必要时可进行策略依附。
【术语解读】
生肖里有合、刑、害,冲,破等关系,讲的是生肖间的关系。
六合:常遇贵人,事半功倍,适合洽谈合作等事宜。
半合:神清气爽,可遇贵人,顺畅,适合聚会、合作等事宜。
犯冲:多有变动、冲撞、官非、情绪低落等意外情况发生。
犯刑:遇事多有波动,易犯官非,招惹小人等。
犯害:易有犯小人、招惹是非、多损耗等。
相破:人际关系阻泄、利益间的不协调、带有侵害性。
每日解卦:2022年2月15日
风地观(观卦)观下瞻上 中上卦
【象曰】卦遇蓬花旱逢河,生意买卖利息多,婚姻自有人来助,出门永不受折磨。这个卦是异卦(下坤上巽)相叠,风行地上,喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦,交相使用。在上者以道义观天下;在下者以敬仰瞻上,人心顺服归从。
【事业】事业已出现不顺利的迹象,务必谦虚慎重,高瞻远瞩,尤忌短期行为,心胸开阔,注意搞好人际关系,团结他人,不宜轻率行动。必要时不妨投靠德行高的人,以图再度发展。
【经商】市场形势不稳定,正处于变动,应谨慎小心,随时观察动向,从长计议,做好退却的准备。
【求名】贵在自知之明,虚心向他人求教,端正处世态度,尤其不可自我满足,更须守中持正,树立远大理想,勿丧失个人追求的目标,勿偏离正道。
【外出】有风险,择日而行。
【婚恋】不顺利,双方应经受住考验,从长计议,会有理想的结果。
【决策】具有组织能力,适宜担任负责工作,但人生旅途多曲折,必须注意培养自己的预见性和观察力,办事务必公正,实事求是,注意人心动向,关心他人。尤其不可以陷入小人之道和近视行为之中。应有决断精神,不可盲从,必要时可进行策略依附。
风地观(观卦)观下瞻上 中上卦
【象曰】卦遇蓬花旱逢河,生意买卖利息多,婚姻自有人来助,出门永不受折磨。这个卦是异卦(下坤上巽)相叠,风行地上,喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦,交相使用。在上者以道义观天下;在下者以敬仰瞻上,人心顺服归从。
【事业】事业已出现不顺利的迹象,务必谦虚慎重,高瞻远瞩,尤忌短期行为,心胸开阔,注意搞好人际关系,团结他人,不宜轻率行动。必要时不妨投靠德行高的人,以图再度发展。
【经商】市场形势不稳定,正处于变动,应谨慎小心,随时观察动向,从长计议,做好退却的准备。
【求名】贵在自知之明,虚心向他人求教,端正处世态度,尤其不可自我满足,更须守中持正,树立远大理想,勿丧失个人追求的目标,勿偏离正道。
【外出】有风险,择日而行。
【婚恋】不顺利,双方应经受住考验,从长计议,会有理想的结果。
【决策】具有组织能力,适宜担任负责工作,但人生旅途多曲折,必须注意培养自己的预见性和观察力,办事务必公正,实事求是,注意人心动向,关心他人。尤其不可以陷入小人之道和近视行为之中。应有决断精神,不可盲从,必要时可进行策略依附。
觀,盥而不薦,有孚顒若。
彖曰:大觀在上,順而巽,中正以觀天下。觀,盥而不薦,有孚顒若,下觀而化也。觀天之神道而四時不忒,聖人以神道設敎,而天下服矣。
觀上觀下也。下順上巽,觀上之風從而化之。上巽下坤,觀下之情而設敎也。剛德上行,為天下之大。觀得其中正大順,而巽以從之也。古者,先王之治天下,為風之首者,非他也。禮之謂歟敬,其禮之本,歟宗廟,其敬之大。歟盥,其祭之首。歟取,諸潔敬者也。禮也者,物得其履,而不謬也。措之天下無所不行,本於其敬也。敬發乎情者也。盡則誠信,誠積中而容作於外,施於人而人順也。敬之盡者,莫大於孝,莫大於尊,親愛之。故貴之。貴之故尊之。昔者周公郊祀后稷以配天,宗祀文王於明堂以配上帝。是以四海之内各以其職來祭,天下無不敬其親者,此不令而民化上矣。宗廟之始者,盥也。得其始,盡其敬,誠其孝,然後能事宗廟鬼神也。其先祭也,散齋三日,以定志。致齋三日,以一慮。其將祭也,恫恫乎,恐懼如將見之。詩云:明發不寐,有懷二人,思之深也。其敬齋也,先祭而告,慟哭反矣。況至於盥乎。盥者,祭之道可觀其首敬也。薦者,養之道,故盡其敬,竭其情,則能備物矣。所以假外物而成孝子之心也,非禮之本也,故不在於薦矣,觀其誠信顒若而已。民知其敬上也,聖人申其情,行其事,而成敎於天下。雖天子必有尊也。則神道報其情也。此先王設敎之端,而天下大服也。
象曰:風行地上,觀。
先王以省方,觀民設敎,草木從上之風而偃也。故先王察其方,所觀其俗性。不易其素履。則民自行其道也。
初六,童觀,小人无咎,君子吝。象曰:初六,童觀,小人道也。
柔而无位,逺於大觀,童蒙而无所觀,小人之道也。
六二,闚觀,利女貞。象曰:闚觀女貞,亦可醜也。
當大觀之時,不能逺於所觀,而顧覬覦為正,施於女子,守正則可矣。君子之醜也。
六三,觀我生進退。象曰:觀我生進退,未失道也。
大觀在乎中正已,處下體之,上風化之,出而及於民,進其道也。柔以奉之,退而謙也。故觀我生之,風化進不淩上,退不廢職,或從正事,可謂不失其道矣。
六四,觀國之光,利用賔于王。象曰:觀國之光,尚賔也。
履極臣位,順而承上,為上之巽,國之光也。煥乎可觀,利於用也。為王者之上賔。
九五,觀我生,君子无咎。象曰:觀我生,觀民也。
為觀之尊,天下風化之首也。我之生化,備於民矣。觀其民有君子之風,乃天下无所歸,咎也。
上九,觀其生,君子无咎。象曰:觀其生,志未平也。
過居无民之位,乘五之上,憂悔之地,志不得平也。亦在王敎而已自觀,有君子之風,乃无咎也。
[锦鲤]
彖曰:大觀在上,順而巽,中正以觀天下。觀,盥而不薦,有孚顒若,下觀而化也。觀天之神道而四時不忒,聖人以神道設敎,而天下服矣。
觀上觀下也。下順上巽,觀上之風從而化之。上巽下坤,觀下之情而設敎也。剛德上行,為天下之大。觀得其中正大順,而巽以從之也。古者,先王之治天下,為風之首者,非他也。禮之謂歟敬,其禮之本,歟宗廟,其敬之大。歟盥,其祭之首。歟取,諸潔敬者也。禮也者,物得其履,而不謬也。措之天下無所不行,本於其敬也。敬發乎情者也。盡則誠信,誠積中而容作於外,施於人而人順也。敬之盡者,莫大於孝,莫大於尊,親愛之。故貴之。貴之故尊之。昔者周公郊祀后稷以配天,宗祀文王於明堂以配上帝。是以四海之内各以其職來祭,天下無不敬其親者,此不令而民化上矣。宗廟之始者,盥也。得其始,盡其敬,誠其孝,然後能事宗廟鬼神也。其先祭也,散齋三日,以定志。致齋三日,以一慮。其將祭也,恫恫乎,恐懼如將見之。詩云:明發不寐,有懷二人,思之深也。其敬齋也,先祭而告,慟哭反矣。況至於盥乎。盥者,祭之道可觀其首敬也。薦者,養之道,故盡其敬,竭其情,則能備物矣。所以假外物而成孝子之心也,非禮之本也,故不在於薦矣,觀其誠信顒若而已。民知其敬上也,聖人申其情,行其事,而成敎於天下。雖天子必有尊也。則神道報其情也。此先王設敎之端,而天下大服也。
象曰:風行地上,觀。
先王以省方,觀民設敎,草木從上之風而偃也。故先王察其方,所觀其俗性。不易其素履。則民自行其道也。
初六,童觀,小人无咎,君子吝。象曰:初六,童觀,小人道也。
柔而无位,逺於大觀,童蒙而无所觀,小人之道也。
六二,闚觀,利女貞。象曰:闚觀女貞,亦可醜也。
當大觀之時,不能逺於所觀,而顧覬覦為正,施於女子,守正則可矣。君子之醜也。
六三,觀我生進退。象曰:觀我生進退,未失道也。
大觀在乎中正已,處下體之,上風化之,出而及於民,進其道也。柔以奉之,退而謙也。故觀我生之,風化進不淩上,退不廢職,或從正事,可謂不失其道矣。
六四,觀國之光,利用賔于王。象曰:觀國之光,尚賔也。
履極臣位,順而承上,為上之巽,國之光也。煥乎可觀,利於用也。為王者之上賔。
九五,觀我生,君子无咎。象曰:觀我生,觀民也。
為觀之尊,天下風化之首也。我之生化,備於民矣。觀其民有君子之風,乃天下无所歸,咎也。
上九,觀其生,君子无咎。象曰:觀其生,志未平也。
過居无民之位,乘五之上,憂悔之地,志不得平也。亦在王敎而已自觀,有君子之風,乃无咎也。
[锦鲤]
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