《野餐的幻想和现实》文 | 读者：苔女士
每次在社交软件上刷到野餐内容的时候，我都特别羡慕，那些图片总是那么美好又浪漫：鲜绿色的草坪上铺着白色的野餐垫，随意摆放着莓果、酒、奶酪、法棍，三五好友慵懒地享受阳光，开怀大笑……隔着屏幕，我仿佛都能感受到暖风、芳香和快乐。
我一直想去野餐，但这个想法从来没有实现过。一是因为我之前的工作是996制，周末没有太多精力来折腾。二是因为我凑不齐一起野餐的人，我的朋友要么怕晒，要么怕虫，而且工作大多都很忙。三是来自于我内心的压力，我总是觉得一个完美的野餐需要大费心思地筹备，要准备很多东西，付出时间和金钱，导致我有多期待它，就有多害怕搞砸它。于是，野餐的这个念头就在每年春天强烈萌发，又年复一年地被我推迟，最终沦为了心愿单上的“总有一天要做的事”。
今年春天，我终于辞掉了996的工作，从北京来到了南方。在江南度过的第一个春天，我终于体会到了《桃花源记》里所写的“芳草鲜美，落英缤纷”，这种“高浓度”的春天景观是我之前从未见过的。再加上在后疫情时代，我愈发意识到“想做什么现在就要去做”的重要性，所以我下定决心，一定要在今年春天野餐一次，并邀请了几个新认识的朋友同我一起。
对于我的第一次野餐，我的期望值是很高的，在我的脑海中有一个接近完美的幻想——我希望它舒适、休闲、愉快，同时又要浪漫、美丽，符合我这个“颜控”的要求。怀着满腔热情，我在网上参考海内外各种野餐灵感图，还研读了许多野餐攻略。
经过一番研究，我注意到了一些不合理的地方，很多人的野餐道具并不适合野餐这个场景的真正特点。比如，户外蚊虫多，食物敞开放着会容易进虫，但根据我看到的图片，很多人都是把食物放在碟子里的。诚然，精致的碟子确实比呆板的密封食品盒要有情调，但我实在不想自己精心准备的食物都献给了虫子，那样就太浪费了。
还有，在很多野餐图中，女生都是穿着美丽的小裙子的，在照片里，她们的姿势大多像电影《洛丽塔》里的少女一样趴着，或者就是优雅地躺着，用一本书或太阳帽放在脸上，既能遮阳，也能凹造型。但我想野餐时最常见的的姿势应该还是坐着吧，穿裙子会很不方便。
再比如，泡泡机也是很多网红图片中的高频道具。肥皂泡在半明半暗的春光里飘动，确实很浪漫，但是我实在不希望泡泡接触到食物或衣服上。
研究了各种常见野餐物品的利弊之后，我暗下决心，我的第一次野餐一定要是真正的享受，而不是为了拍出好看照片的表演。于是，我排除了所有虽然热门但经我评估后认定为华而不实的道具，比如：不带盖子的野餐篮、碟子、外文报纸、气球、泡泡机等。我带上了一些虽然外表朴实无华但特别实用的物品：黑色手提垃圾袋、密封玻璃食品盒、保温杯、含酒精的湿巾纸等等。为了追求干净卫生，我甚至不打算带任何现做的食物，想着就买点零食薯片，再准备一些单独包装的面包就行了。
第一波物品准备好了之后，我一个个翻阅、检查，想看看还有没有什么遗漏的。然而，面对着眼前这一大堆超市食品和日用品，我突然感觉这不像野餐，而像在行军路上停下来进食补给，有点过于实用了，缺乏了我想象中应有的浪漫。
我决定还是折衷一下，既要实用，也要浪漫。于是我又做了一盒午餐肉饭团，榨了新鲜的橙汁，还做了一束可以吃的“花束”——把水果插在竹签上，用烘焙纸包装起来，做成花束的模样，非常符合春天的意趣。
当一切都就绪后，在一个阳光明媚的午后，我和朋友们出发去了公园。我们背着装得满满当当的双肩包，顶着明晃晃的太阳，在公园里汗流浃背地走了十分钟，终于找到了一块漂亮的草坪，旁边都是开得正好的绣球花和樱花。
卸下身上的包袱，我们把厚厚的防潮垫取出来垫上，又铺上了有着流苏的白色野餐布，脱鞋坐了上去，还来不及感叹一声岁月静好，就看到几只巨大的蚂蚁爬上了野餐布，我们又跳了起来，赶紧把蚂蚁赶下去，又对着周围喷了一圈防虫喷雾。
午后的太阳着实强烈，我们几个一时竟有一种在烈日下军训的感觉。但置身于春意盎然的大自然中，大家还是兴奋大过于疲惫，又把水果零食从包里一个个掏出来摆好。我拿起手机，对着野餐垫从各个角度拍了一些照片。后续发朋友圈的素材收集完成，我打算开始真正享受我的第一次野餐了。
然而，我并没有意料到的是，气氛比我想象的要冷。几个新朋友的性格都比较腼腆和被动，又没有什么特定的活动来热场，大家一时都不怎么说话，却也不好意思拿出自己的手机来玩，只好左顾右盼，作出着意于欣赏自然美景的样子。我最怕冷场，赶快找一些话题来说，一会儿感叹这花开得真好，一会儿又说晚点就不会那么晒了，一会儿又热情招呼大家吃东西。大家也都接话附和几句，但是我们的对话就像是勉强的包办婚姻，没有自发延续的动力。于是一个诡异的场景出现了——几个年轻人坐在繁华盛开的春林中，却彼此相顾无言，空气中除了鸟叫声就只有吃东西的声音，显得格外安静。
我坐立难安，为了逃避尴尬，找借口说自己要去拍远处的竹子，起身独自往草坪旁边的竹林走去。一路上有好多野餐的人，我偷偷观察别人都在做什么，发现很多人都躺在野餐布上刷短视频、打游戏或是打盹儿。原来别人也并不是都在聊天，而是都在放松自己，我一下子豁然开朗了，野餐不是什么力求完美的社交活动，平时自己喜欢做什么就做什么吧，无需刻意追求谈笑风生，根据自身性格自然处之即可。
可能是因为之前在网上看到的野餐图片都太用心，我形成了一个“野餐就是要精心准备”的认知，但一路观察下来，发现很多人野餐的方式其实很简单朴素。比如有一个野餐布上只放着零星几包薯片和一瓶可乐，感觉对方像是花五分钟去旁边的小卖部买了点吃的就来了。还有一户人家使用的野餐布和我家的桌布一模一样，让我不得不怀疑他们是不是直接把家里的桌布拿来用了。还有人压根就不用野餐布，直接躺在最普通的那种防潮垫上，却也睡得很香。这些人野餐的方式非常省事，看起来毫不费劲，简直把野餐变成了像出门买菜一样的小事。
但也有一些一看就是精心准备的、非常有仪式感的野餐。我看到有三个大学生模样的女孩，几乎带上了所有我认为不实用的野餐器具，一个女孩拿着一束郁金香在摆造型，一个在吹肥皂泡，另一个在拍照，三个人时不时爆发出一阵大笑，那种活泼的少女气息随着春日的暖风来到我耳边，让我的心情也不由自主地轻快起来。还有五六个年轻人围成一圈在玩桌游，自带的小音响里放着清新的民谣，一只小狗在他们身旁跑来跑去，好不快活。
经过一群群野餐的人，看到他们不同的状态之后，我明白了：野餐是人们逃离日常生活的一个出口，每个人野餐的方式不同，但都殊途同归，在大自然的治愈下找到心灵的平静。有的人选择把野餐当成平淡生活中的一个小高潮，用心准备，尽情享受，即使准备过程很辛苦，但这种仪式感带来的满足也是值得的，或许那个春天的午后所带来的浪漫足以让自己抵御生活的许多琐屑。
也有人选择把野餐作为自己的“能量充电桩”，不想花费精力去准备，只想简单舒服地躺在草坪上，把工作的烦心事抛开，不去想家长里短和人情世故，全然地放空自己，对着天空中飞舞的风筝发呆，或是在阳光下睡一个暖洋洋的好觉，偷得浮生半日闲。
绕了一圈后，我也回到我的野餐布上躺下了。闭上眼睛，感受春风拂过自己脸颊的温度，我知道，这个春天只是我的野餐生涯的开始。
（本刊系读者投稿，不代表本刊立场）
每次在社交软件上刷到野餐内容的时候，我都特别羡慕，那些图片总是那么美好又浪漫：鲜绿色的草坪上铺着白色的野餐垫，随意摆放着莓果、酒、奶酪、法棍，三五好友慵懒地享受阳光，开怀大笑……隔着屏幕，我仿佛都能感受到暖风、芳香和快乐。
我一直想去野餐，但这个想法从来没有实现过。一是因为我之前的工作是996制，周末没有太多精力来折腾。二是因为我凑不齐一起野餐的人，我的朋友要么怕晒，要么怕虫，而且工作大多都很忙。三是来自于我内心的压力，我总是觉得一个完美的野餐需要大费心思地筹备，要准备很多东西，付出时间和金钱，导致我有多期待它，就有多害怕搞砸它。于是，野餐的这个念头就在每年春天强烈萌发，又年复一年地被我推迟，最终沦为了心愿单上的“总有一天要做的事”。
今年春天，我终于辞掉了996的工作，从北京来到了南方。在江南度过的第一个春天，我终于体会到了《桃花源记》里所写的“芳草鲜美，落英缤纷”，这种“高浓度”的春天景观是我之前从未见过的。再加上在后疫情时代，我愈发意识到“想做什么现在就要去做”的重要性，所以我下定决心，一定要在今年春天野餐一次，并邀请了几个新认识的朋友同我一起。
对于我的第一次野餐，我的期望值是很高的，在我的脑海中有一个接近完美的幻想——我希望它舒适、休闲、愉快，同时又要浪漫、美丽，符合我这个“颜控”的要求。怀着满腔热情，我在网上参考海内外各种野餐灵感图，还研读了许多野餐攻略。
经过一番研究，我注意到了一些不合理的地方，很多人的野餐道具并不适合野餐这个场景的真正特点。比如，户外蚊虫多，食物敞开放着会容易进虫，但根据我看到的图片，很多人都是把食物放在碟子里的。诚然，精致的碟子确实比呆板的密封食品盒要有情调，但我实在不想自己精心准备的食物都献给了虫子，那样就太浪费了。
还有，在很多野餐图中，女生都是穿着美丽的小裙子的，在照片里，她们的姿势大多像电影《洛丽塔》里的少女一样趴着，或者就是优雅地躺着，用一本书或太阳帽放在脸上，既能遮阳，也能凹造型。但我想野餐时最常见的的姿势应该还是坐着吧，穿裙子会很不方便。
再比如，泡泡机也是很多网红图片中的高频道具。肥皂泡在半明半暗的春光里飘动，确实很浪漫，但是我实在不希望泡泡接触到食物或衣服上。
研究了各种常见野餐物品的利弊之后，我暗下决心，我的第一次野餐一定要是真正的享受，而不是为了拍出好看照片的表演。于是，我排除了所有虽然热门但经我评估后认定为华而不实的道具，比如：不带盖子的野餐篮、碟子、外文报纸、气球、泡泡机等。我带上了一些虽然外表朴实无华但特别实用的物品：黑色手提垃圾袋、密封玻璃食品盒、保温杯、含酒精的湿巾纸等等。为了追求干净卫生，我甚至不打算带任何现做的食物，想着就买点零食薯片，再准备一些单独包装的面包就行了。
第一波物品准备好了之后，我一个个翻阅、检查，想看看还有没有什么遗漏的。然而，面对着眼前这一大堆超市食品和日用品，我突然感觉这不像野餐，而像在行军路上停下来进食补给，有点过于实用了，缺乏了我想象中应有的浪漫。
我决定还是折衷一下，既要实用，也要浪漫。于是我又做了一盒午餐肉饭团，榨了新鲜的橙汁，还做了一束可以吃的“花束”——把水果插在竹签上，用烘焙纸包装起来，做成花束的模样，非常符合春天的意趣。
当一切都就绪后，在一个阳光明媚的午后，我和朋友们出发去了公园。我们背着装得满满当当的双肩包，顶着明晃晃的太阳，在公园里汗流浃背地走了十分钟，终于找到了一块漂亮的草坪，旁边都是开得正好的绣球花和樱花。
卸下身上的包袱，我们把厚厚的防潮垫取出来垫上，又铺上了有着流苏的白色野餐布，脱鞋坐了上去，还来不及感叹一声岁月静好，就看到几只巨大的蚂蚁爬上了野餐布，我们又跳了起来，赶紧把蚂蚁赶下去，又对着周围喷了一圈防虫喷雾。
午后的太阳着实强烈，我们几个一时竟有一种在烈日下军训的感觉。但置身于春意盎然的大自然中，大家还是兴奋大过于疲惫，又把水果零食从包里一个个掏出来摆好。我拿起手机，对着野餐垫从各个角度拍了一些照片。后续发朋友圈的素材收集完成，我打算开始真正享受我的第一次野餐了。
然而，我并没有意料到的是，气氛比我想象的要冷。几个新朋友的性格都比较腼腆和被动，又没有什么特定的活动来热场，大家一时都不怎么说话，却也不好意思拿出自己的手机来玩，只好左顾右盼，作出着意于欣赏自然美景的样子。我最怕冷场，赶快找一些话题来说，一会儿感叹这花开得真好，一会儿又说晚点就不会那么晒了，一会儿又热情招呼大家吃东西。大家也都接话附和几句，但是我们的对话就像是勉强的包办婚姻，没有自发延续的动力。于是一个诡异的场景出现了——几个年轻人坐在繁华盛开的春林中，却彼此相顾无言，空气中除了鸟叫声就只有吃东西的声音，显得格外安静。
我坐立难安，为了逃避尴尬，找借口说自己要去拍远处的竹子，起身独自往草坪旁边的竹林走去。一路上有好多野餐的人，我偷偷观察别人都在做什么，发现很多人都躺在野餐布上刷短视频、打游戏或是打盹儿。原来别人也并不是都在聊天，而是都在放松自己，我一下子豁然开朗了，野餐不是什么力求完美的社交活动，平时自己喜欢做什么就做什么吧，无需刻意追求谈笑风生，根据自身性格自然处之即可。
可能是因为之前在网上看到的野餐图片都太用心，我形成了一个“野餐就是要精心准备”的认知，但一路观察下来，发现很多人野餐的方式其实很简单朴素。比如有一个野餐布上只放着零星几包薯片和一瓶可乐，感觉对方像是花五分钟去旁边的小卖部买了点吃的就来了。还有一户人家使用的野餐布和我家的桌布一模一样，让我不得不怀疑他们是不是直接把家里的桌布拿来用了。还有人压根就不用野餐布，直接躺在最普通的那种防潮垫上，却也睡得很香。这些人野餐的方式非常省事，看起来毫不费劲，简直把野餐变成了像出门买菜一样的小事。
但也有一些一看就是精心准备的、非常有仪式感的野餐。我看到有三个大学生模样的女孩，几乎带上了所有我认为不实用的野餐器具，一个女孩拿着一束郁金香在摆造型，一个在吹肥皂泡，另一个在拍照，三个人时不时爆发出一阵大笑，那种活泼的少女气息随着春日的暖风来到我耳边，让我的心情也不由自主地轻快起来。还有五六个年轻人围成一圈在玩桌游，自带的小音响里放着清新的民谣，一只小狗在他们身旁跑来跑去，好不快活。
经过一群群野餐的人，看到他们不同的状态之后，我明白了：野餐是人们逃离日常生活的一个出口，每个人野餐的方式不同，但都殊途同归，在大自然的治愈下找到心灵的平静。有的人选择把野餐当成平淡生活中的一个小高潮，用心准备，尽情享受，即使准备过程很辛苦，但这种仪式感带来的满足也是值得的，或许那个春天的午后所带来的浪漫足以让自己抵御生活的许多琐屑。
也有人选择把野餐作为自己的“能量充电桩”，不想花费精力去准备，只想简单舒服地躺在草坪上，把工作的烦心事抛开，不去想家长里短和人情世故，全然地放空自己，对着天空中飞舞的风筝发呆，或是在阳光下睡一个暖洋洋的好觉，偷得浮生半日闲。
绕了一圈后，我也回到我的野餐布上躺下了。闭上眼睛，感受春风拂过自己脸颊的温度，我知道，这个春天只是我的野餐生涯的开始。
（本刊系读者投稿，不代表本刊立场）
转眼已经已经居家封闭有40天了 每天都在自在和忐忑中度过 毕竟上海疫情 不用出去也出不去 每天享受着这种无所事事 又担心这种无聊会戛然而止 毕竟我还是心系学业的 毕业大事不能一日不放在心上 一直以来都是这样 放肆的时候不彻底 下定的决心还在犹豫 或者说我心态一直都不错 最初居家 还是照着平日的作息 八点起来 洗漱完 打开电脑看看文献做做ppt 顺便翻翻shfb 午饭后上床睡个觉 话说自从来了上海之后 好久没有午休过了 晚上看看书一天也就过去了 后来疲了 随便几点起 随便打开电脑 随便做点饭 随便找个剧 感觉自己就是在浪费时间 如今春日正好 是蒸蒸日上的时候 被封闭在这小居室 反倒有种空有人间自由身 却非人间自由人的感觉 在封下去真就疯了 我在11楼 无聊的时候 总会看看窗外 夕阳余晖 满眼都是过去 树下风暖 何物何由 我信经历的一切皆可称为修行 好比沙漠里找水 江城中找风 微风晚霞心动 皆无可替代 遇见 就是福气 不遇见 也是 有些人只能陪你一程 酒杯太浅 见不到来日方长 巷子太短 走不到白发苍苍 事事岂能尽如人意 但求无愧…
父亲三天两头发信息问我怎么样 仿佛一年的话这段时间都说尽了 我是居家封闭又不是坐监 柴米油盐什么都问 都懒得回答了 今天正好看了季羡林先生在人间岁月长中怀念道自己的母亲 篇幅很短 晚上却看了良久 “一个缺少母爱的孩子 是灵魂不全的人 我怀着不全的灵魂 抱终天之恨” 阿德勒曾说过 幸运的人用童年治愈一生 不幸的人用一生治愈童年 也许这种年少时缺少至亲陪伴的苦楚让人刻骨铭心吧 我总认为和父亲谈话是一种上级对下级的样子 他问 我答 答之前 我是会想好要怎么答的 17年底 我觉得我们都在有意修复这种感觉 人们所谓的遗憾 追根到底 还是不甘 但是 错过年纪再拥有 毫无意义 也毫无感觉 天有四德 元亨利贞 一切顺其自然吧…
落俗不可避免 浪漫至死不渝 有时候热烈并不代表美好 那些追求花开便是玫瑰的 难到雪香兰不是也能代表爱情 淡漠的莫兰迪色系 宁静高雅隐秘 不张扬不浓烈 却能渲染出美好 惊觉相思不露 原来只因入骨 可以惊艳时光 也能打湿眼眶 春日折一枝新柳的希望 夏夜泛舟于湖上的惬意 秋日夕阳下赏菊的闲散 冬日里亭中煮酒的温暖 皆不及那远方情愫 人有生老三千疾 唯有相思不可医
愿灵魂契合的人 走马观花时 也能有细水长流 如此种种 无非两句两字
木目在心上 单人立尔旁…… https://t.cn/RVJk9aF
父亲三天两头发信息问我怎么样 仿佛一年的话这段时间都说尽了 我是居家封闭又不是坐监 柴米油盐什么都问 都懒得回答了 今天正好看了季羡林先生在人间岁月长中怀念道自己的母亲 篇幅很短 晚上却看了良久 “一个缺少母爱的孩子 是灵魂不全的人 我怀着不全的灵魂 抱终天之恨” 阿德勒曾说过 幸运的人用童年治愈一生 不幸的人用一生治愈童年 也许这种年少时缺少至亲陪伴的苦楚让人刻骨铭心吧 我总认为和父亲谈话是一种上级对下级的样子 他问 我答 答之前 我是会想好要怎么答的 17年底 我觉得我们都在有意修复这种感觉 人们所谓的遗憾 追根到底 还是不甘 但是 错过年纪再拥有 毫无意义 也毫无感觉 天有四德 元亨利贞 一切顺其自然吧…
落俗不可避免 浪漫至死不渝 有时候热烈并不代表美好 那些追求花开便是玫瑰的 难到雪香兰不是也能代表爱情 淡漠的莫兰迪色系 宁静高雅隐秘 不张扬不浓烈 却能渲染出美好 惊觉相思不露 原来只因入骨 可以惊艳时光 也能打湿眼眶 春日折一枝新柳的希望 夏夜泛舟于湖上的惬意 秋日夕阳下赏菊的闲散 冬日里亭中煮酒的温暖 皆不及那远方情愫 人有生老三千疾 唯有相思不可医
愿灵魂契合的人 走马观花时 也能有细水长流 如此种种 无非两句两字
木目在心上 单人立尔旁…… https://t.cn/RVJk9aF
人们怎么去看待周遭事物，这只和人们看的角度有关。这无关对错，只是相对来说而已。一个真正的行者，首先理解人们的这种行为模式。
真正的行者不从任何角度或者从无量的角度看到万法本来面貌。因此，他反而能更能理解人们所看到的，因此，也知道人们是没有"错误”的───人们只是看到了他们那个角度下“正确”的。
倘若，你心认为他们错了，小心！ 你若是相信这个“认为”(念头)，那意味着，你尚未足够深入地体会"自心取自心，非幻成幻法"───这心的把戏。
况且，"这个人在指责我"───这是谁的故事?
“有些人……（怎么样）”（等等诸如此类的念头）───这是谁的故事?
如果你能真正地深入观照体会───这颗心，你就能真正理解自己和别人。如果你真正地深入观照体会───这颗心，你就会真正地理解自我世界以及他人世界。
你就能看破我相，人相，进而众生相，寿者相，洞彻明了诸法法相。《金刚经》云:菩萨，云何降伏其心?不住于相。诸法法相，相由识生，诸法本来，涅磐寂静，无生无灭。
菩萨（观）不住于相而行布施。若菩萨（观）有我相，人相，众生相，寿者相，即非菩萨（观）。妙行无住，是名菩萨行（观行）。若被人说时，就是菩萨最好的提醒，就是无住妙行布施时。若被人说时，此时此处便是不动道场。若体会真不动，一切动上本不动。不动而周行，故曰妙哉!
在尘世间面对自己这个心，世出世间本不二。
如果只是躲在世间的庙里，然而却着相修行
有什么用呢?勇敢地面对社会───这个大道场，做一份力所能及的工作，内心的那种孤独感和自卑感就会没那么强烈。这样的修行，像当初的本师释迦牟尼佛一样。
同样有假期可以去游玩，同样去可以探亲访友，会过得很充实。通过对佛法的实践修行、体会觉悟，带着觉知对心的理解，可以帮助很多人。这一切都是───不住相而行于布施。这才是一个真正的菩萨。否则请问一下，自己修行是为了什么?是超然生灭，解脱烦恼呢，还是在生死轮回里打转?当你没什么牵挂，这便是你的福报。
你看那些人牵挂这牵挂那的。人们没有时间闲暇去修行的。没有这个福报。你叫他们去游玩，他们也不是真正的快乐。因为，这种快乐不可长久，世间的快乐无常、转瞬即逝，这就是一种烦恼。
在觉知中在观照里你看到你的福报了吗?你清楚什么才是你真正的最重要的吗?修行，要修一个真正的开心───心没有角度或者是任何的角度而不是世人那样的假开心。
在社会上工作、生活，那就是你的本心之庙(妙)宇───报身佛。观照念转，无住妙行，无住相而行布施───面向社会工作及与人相处，生活。
自然会有相应的福德果报又怎么会孤独和自卑呢？如果仍然感到孤独和自卑，那么请深入地观照。成为观自在菩萨行深般若波罗蜜多。
洞察那情绪后面跟着的念头是什么?当这种情绪出现是因为你相信了一个什么样的念头、想法呢?深入地观照即便孤独和自卑，也不见得不好
那仍然是相对的，实际上它们是慈悲的化身是一种美妙的提醒。那提醒让你去了解心的因果，让你去发现事实真相，让你更好地照顾这颗心。
佛陀为什么托钵化缘，我们就为什么要工作。
一个，工作，我们才能生活下去。二个，面向社会工作，也是托钵化缘，随缘度众。
孩子说出了他自己的担心───"担心老的时候身边没有伴侣”。这句话最初也可能来自他的父母，也可能来自他身边的其他人。但是这个想法，是他没有经过质疑的。他未经质疑就相信了。
那么，请问，孩子：“老了的时候身边没有伴侣陪伴”对你来说，这意味着.....?”你可以静下来想想在那种情景下 ───你老了的时候你身边没有伴侣陪伴，那意味着......?
事实上，当你敢于直面它那意味着怎么样?也许你会惊讶地发现，那不再是使人感到困惑的问题。事实上，那任何给你带来压力的情形，一旦你彻底地完完全全直面它、正觉它，那情形即时转化，那完全了无可得，转而默契那不可思议的——无上的安然！在这无上安然里，不存在任何的疑惑。
以无所得故……佛得阿耨多罗三藐三菩提！无上安然，不可思议！这本来自在的享受！一切觉者皆赞叹！
——觉醒行者 https://t.cn/RuiC9vv
真正的行者不从任何角度或者从无量的角度看到万法本来面貌。因此，他反而能更能理解人们所看到的，因此，也知道人们是没有"错误”的───人们只是看到了他们那个角度下“正确”的。
倘若，你心认为他们错了，小心！ 你若是相信这个“认为”(念头)，那意味着，你尚未足够深入地体会"自心取自心，非幻成幻法"───这心的把戏。
况且，"这个人在指责我"───这是谁的故事?
“有些人……（怎么样）”（等等诸如此类的念头）───这是谁的故事?
如果你能真正地深入观照体会───这颗心，你就能真正理解自己和别人。如果你真正地深入观照体会───这颗心，你就会真正地理解自我世界以及他人世界。
你就能看破我相，人相，进而众生相，寿者相，洞彻明了诸法法相。《金刚经》云:菩萨，云何降伏其心?不住于相。诸法法相，相由识生，诸法本来，涅磐寂静，无生无灭。
菩萨（观）不住于相而行布施。若菩萨（观）有我相，人相，众生相，寿者相，即非菩萨（观）。妙行无住，是名菩萨行（观行）。若被人说时，就是菩萨最好的提醒，就是无住妙行布施时。若被人说时，此时此处便是不动道场。若体会真不动，一切动上本不动。不动而周行，故曰妙哉!
在尘世间面对自己这个心，世出世间本不二。
如果只是躲在世间的庙里，然而却着相修行
有什么用呢?勇敢地面对社会───这个大道场，做一份力所能及的工作，内心的那种孤独感和自卑感就会没那么强烈。这样的修行，像当初的本师释迦牟尼佛一样。
同样有假期可以去游玩，同样去可以探亲访友，会过得很充实。通过对佛法的实践修行、体会觉悟，带着觉知对心的理解，可以帮助很多人。这一切都是───不住相而行于布施。这才是一个真正的菩萨。否则请问一下，自己修行是为了什么?是超然生灭，解脱烦恼呢，还是在生死轮回里打转?当你没什么牵挂，这便是你的福报。
你看那些人牵挂这牵挂那的。人们没有时间闲暇去修行的。没有这个福报。你叫他们去游玩，他们也不是真正的快乐。因为，这种快乐不可长久，世间的快乐无常、转瞬即逝，这就是一种烦恼。
在觉知中在观照里你看到你的福报了吗?你清楚什么才是你真正的最重要的吗?修行，要修一个真正的开心───心没有角度或者是任何的角度而不是世人那样的假开心。
在社会上工作、生活，那就是你的本心之庙(妙)宇───报身佛。观照念转，无住妙行，无住相而行布施───面向社会工作及与人相处，生活。
自然会有相应的福德果报又怎么会孤独和自卑呢？如果仍然感到孤独和自卑，那么请深入地观照。成为观自在菩萨行深般若波罗蜜多。
洞察那情绪后面跟着的念头是什么?当这种情绪出现是因为你相信了一个什么样的念头、想法呢?深入地观照即便孤独和自卑，也不见得不好
那仍然是相对的，实际上它们是慈悲的化身是一种美妙的提醒。那提醒让你去了解心的因果，让你去发现事实真相，让你更好地照顾这颗心。
佛陀为什么托钵化缘，我们就为什么要工作。
一个，工作，我们才能生活下去。二个，面向社会工作，也是托钵化缘，随缘度众。
孩子说出了他自己的担心───"担心老的时候身边没有伴侣”。这句话最初也可能来自他的父母，也可能来自他身边的其他人。但是这个想法，是他没有经过质疑的。他未经质疑就相信了。
那么，请问，孩子：“老了的时候身边没有伴侣陪伴”对你来说，这意味着.....?”你可以静下来想想在那种情景下 ───你老了的时候你身边没有伴侣陪伴，那意味着......?
事实上，当你敢于直面它那意味着怎么样?也许你会惊讶地发现，那不再是使人感到困惑的问题。事实上，那任何给你带来压力的情形，一旦你彻底地完完全全直面它、正觉它，那情形即时转化，那完全了无可得，转而默契那不可思议的——无上的安然！在这无上安然里，不存在任何的疑惑。
以无所得故……佛得阿耨多罗三藐三菩提！无上安然，不可思议！这本来自在的享受！一切觉者皆赞叹！
——觉醒行者 https://t.cn/RuiC9vv
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