团扇，又称宫扇、纨扇，是中国汉族传统工艺品及艺术品,它代表着团圆友善、吉祥如意 。团扇起源于中国。扇子最早出现在商代，用五光十色的野鸡毛制成，称之为"障扇"。扇子在我国古已有之，原始先民在炎炎夏日，采集禽羽或植物叶，将其略作加工，便成为最古老的扇子，可障日引风，纳凉挡尘。
而我们一开始称为的扇子开始不是用来扇风取凉，而是作为帝王外出巡视时遮阳挡风避沙之用。西汉以后，扇子开始用来取凉。三国时诸葛亮轻摇鹅毛扇，妙计横生，运筹帷幄。羽扇出风缓软，不入腠理。东汉时，大都改羽扇为丝、绢、绫罗之类织品，以便点缀绣画。一轮明月形的扇子称之为“纨扇”或“团扇”，也叫“合欢扇”。当时扇子有长圆、葵花、梅花、六角、匾圆之形；亦有木、竹、骨等材之柄；还有扇坠、流苏、玉器之饰。
宋以前称扇子，都指团扇。王昌龄《长信愁》诗：“奉帚平明秋殿开，且将团扇共徘徊”。《杖扇新录》载：近世通用素绢，两面绷之，或泥金、瓷青、湖色，有月圆、腰圆、六角诸式，皆倩名人书画，柄用梅烙、湘妃、棕竹，亦有洋漆、象牙之类。名为“团扇”。圆形或近似圆形扇面，扇柄不长。现在的团扇扇柄较长，越来越符合大众审美。
圆形或近似圆形，柄不长，多为唐代女性随身佩带，在中国商代的记载以及古埃及的壁画中都可以看到最古老的团扇，商代的团扇以羽毛制成。 在日本室町时代末期，团扇由竹子和纸制成。中国团扇一般在扇面画上仕女图。团扇系中国的发明，又名纨扇，而后传入日本。团扇在奈良时代由唐朝传入日本。在日本最初使用团扇的是宫廷贵族。到平安时代末期，才允许一般庶民百姓使用。
扇子历史
中国扇文化有着深厚的文化底蕴，是汉文化的一个组成部分，它与竹文化、儒文化有着密切关系。历来中国被誉为制扇王国之称。扇子主要材料是：竹、木、纸、扇、象牙、玳瑁、翡翠、飞禽翎毛、其它棕榈叶、槟榔叶、麦杆、蒲草等也能编强或制成各种千姿百态的日用工艺扇、造型优美，构造精制，经能工巧匠精心镂、雕、烫、钻或名人挥毫题诗作画，使扇子艺术身价百倍。中国扇文化起源于远古时代，我们的祖先在烈晶炎炎夏季，随手猎取植物叶或禽羽，进行简单加工，用以障日引风，故扇子有障日之称，这便是扇子的初源。扇子在我国已有三、四千年历史，经数千年沿革演变善改进已发展成为几百种的扇子家族，战国秦汉时期，一种半规形"便面"其形似单扇门，故又称"户扇"单门扇可遮面窥视成为当时扇子的主流。"便面"一律用细竹篾编形制成，上至帝王，下至平民者使用它。
在扇子上题诗作画第一次出现于三国。据唐代张彦远的《历代名画记》载有曹孟德的主簿杨修与魏太祖“画扇误点成蝇”的故事。《晋书·王羲之传》有一则王羲之为老妇题扇的佳话。当时有位“老母”，“持六角竹扇，求书于王羲之”，“羲之为书五字”，她售出时便由十二文涨至“百文”。今浙江绍兴蕺山南边有“题扇桥”，相传便是王羲之题扇处。
扇子起源于中国,在中国已有3000多年历史。最早出现在殷代，用五光十色的野鸡毛制成，称之为“障扇”，故“扇”字里有个“羽”字。当时，扇子不是用来扇风取凉，而是作为帝王外出巡视时遮阳挡风避沙之用。西汉以后，扇子开始用来取凉。三国时诸葛亮轻摇鹅毛扇，妙计横生，运筹帷幄。羽扇出风缓软，不入腠理。东汉时，大都改羽扇为丝、绢、绫罗之类织品，以便点缀绣画。一轮明月形的扇子称之为“纨扇”或“团扇”，也叫“合欢扇”。当时扇子有长圆、葵花、梅花、六角、匾圆之形；亦有木、竹、骨等材之柄；还有扇坠、流苏、玉器之饰。扇面上常绣以山水花卉，款式争奇斗艳，闺阁仕女手摇团扇，清风徐来，不但可以平添主人娴雅文静的仪态，又能体现女性天真活泼的个性。
团扇
团扇的形状
古代团扇的形状各种各样，完全根据自己的喜欢设计样式形状，但是还是有比较流行的主题样式的，样子收藏网介绍一下古代团扇的主要形状[2]
1.圆形团扇
白绢地绣孔雀漆柄团扇，通长44cm，扇面径16.5cm。
扇圆形，黑漆边框，中以白绢为地，运用双面绣技法，以红、粉、橙、赭、绿、蓝、紫、黑等色，并加入多种间色丝线，绣松树下，牡丹花丛间，一孔雀昂首垂翼，徐行于坡上。物象造型较为程式化，用色大胆而浓重，效果强烈，富于视觉冲击力。针法疏犷而熟练，画面生机盎然。此扇黑漆柄镂空，并阴刻卷叶、松针纹，制作相当精巧。
2.花瓣形团扇
黑绸绣花蝶竹柄团扇，通长48.2cm，扇宽31cm。
扇作十二葵瓣形，扇面黑绸地上双面绣折枝蛱蝶菊花。绣幅宛若图画，讲究虚实向背，层次分明，构图因扇骨而划分为左右二部分。其设色淡雅凝重，不用大红大紫，只在蝶翼稍加较鲜艳的红色，以点亮画面。绣面匀薄，针脚细密，针法相当纯熟。扇面下部有如意形护托，护托正背面分别镶有染牙镂空花片及刺绣桃蝠装饰。扇柄竹制，首尾牙头茜色，柄身留青花卉湖石，工艺亦有可观。
3.长方形团扇
4.芭蕉式团扇
丝花鸟牙柄刻八仙团扇，通长45cm，扇面最宽31.5cm。
扇作上广下狭的芭蕉式，扇面中央于桃红色地上缂织折枝牡丹、梅花及绶带鸟，其铺排全依画理，花枝偃仰有致，小鸟尤其生动。值得注意的是，物象形体边缘以丝线缂出，其内则为添笔彩绘，这样既降低了工艺难度，又使局部更为精致和写实，反映出清代缂丝的新风格。扇幅正背面花纹相同，线条清晰平整，系使用了新兴的透缂技术的结果。扇面下部配四出柿蒂形护托，一面饰缂丝加绘宝相花，一面刺绣卷草纹。扇面整体以红、蓝二色为主调，牡丹及梅花亦分别用二种丝线滚边。配色和谐，恰到好处的蓝色稳定了画面，使其不显甜腻。扇柄牙制，嵌犀角顶头，柄身阴刻填漆八仙纹，黑白分明，写形传神。
团扇图片
5.桐叶式宫扇
黄色缂丝凤栖梧桐图团扇，长49cm，宽33.5cm。
宫扇作桐叶式。扇面于黄色地上缂织一棵梧桐树，一只凤凰独立于树干，湖石旁牡丹绽放。扇配四方紫檀木柄，通体刻“寿”字描金，两端镶象牙，系黄丝穗。此扇为双面缂，配色自然柔和，缂工细致入微。
缂丝是中国传统丝织工艺品种之一，历史悠久，起源不晚于唐代，繁盛于宋代。在清代，缂织御制诗文书画、梵经佛像、服装等大为流行，且工艺较前代有了很大的发展，其中之一就是创造了双面“透缂”技术，使织物两面的花纹相同，线条清晰平整，特别适合装饰插屏、扇子的使用要求，宫中有大量的团扇都使用了“透缂”的技术。
6.椭圆形宫扇
椭圆形团扇
而我们一开始称为的扇子开始不是用来扇风取凉，而是作为帝王外出巡视时遮阳挡风避沙之用。西汉以后，扇子开始用来取凉。三国时诸葛亮轻摇鹅毛扇，妙计横生，运筹帷幄。羽扇出风缓软，不入腠理。东汉时，大都改羽扇为丝、绢、绫罗之类织品，以便点缀绣画。一轮明月形的扇子称之为“纨扇”或“团扇”，也叫“合欢扇”。当时扇子有长圆、葵花、梅花、六角、匾圆之形；亦有木、竹、骨等材之柄；还有扇坠、流苏、玉器之饰。
宋以前称扇子，都指团扇。王昌龄《长信愁》诗：“奉帚平明秋殿开，且将团扇共徘徊”。《杖扇新录》载：近世通用素绢，两面绷之，或泥金、瓷青、湖色，有月圆、腰圆、六角诸式，皆倩名人书画，柄用梅烙、湘妃、棕竹，亦有洋漆、象牙之类。名为“团扇”。圆形或近似圆形扇面，扇柄不长。现在的团扇扇柄较长，越来越符合大众审美。
圆形或近似圆形，柄不长，多为唐代女性随身佩带，在中国商代的记载以及古埃及的壁画中都可以看到最古老的团扇，商代的团扇以羽毛制成。 在日本室町时代末期，团扇由竹子和纸制成。中国团扇一般在扇面画上仕女图。团扇系中国的发明，又名纨扇，而后传入日本。团扇在奈良时代由唐朝传入日本。在日本最初使用团扇的是宫廷贵族。到平安时代末期，才允许一般庶民百姓使用。
扇子历史
中国扇文化有着深厚的文化底蕴，是汉文化的一个组成部分，它与竹文化、儒文化有着密切关系。历来中国被誉为制扇王国之称。扇子主要材料是：竹、木、纸、扇、象牙、玳瑁、翡翠、飞禽翎毛、其它棕榈叶、槟榔叶、麦杆、蒲草等也能编强或制成各种千姿百态的日用工艺扇、造型优美，构造精制，经能工巧匠精心镂、雕、烫、钻或名人挥毫题诗作画，使扇子艺术身价百倍。中国扇文化起源于远古时代，我们的祖先在烈晶炎炎夏季，随手猎取植物叶或禽羽，进行简单加工，用以障日引风，故扇子有障日之称，这便是扇子的初源。扇子在我国已有三、四千年历史，经数千年沿革演变善改进已发展成为几百种的扇子家族，战国秦汉时期，一种半规形"便面"其形似单扇门，故又称"户扇"单门扇可遮面窥视成为当时扇子的主流。"便面"一律用细竹篾编形制成，上至帝王，下至平民者使用它。
在扇子上题诗作画第一次出现于三国。据唐代张彦远的《历代名画记》载有曹孟德的主簿杨修与魏太祖“画扇误点成蝇”的故事。《晋书·王羲之传》有一则王羲之为老妇题扇的佳话。当时有位“老母”，“持六角竹扇，求书于王羲之”，“羲之为书五字”，她售出时便由十二文涨至“百文”。今浙江绍兴蕺山南边有“题扇桥”，相传便是王羲之题扇处。
扇子起源于中国,在中国已有3000多年历史。最早出现在殷代，用五光十色的野鸡毛制成，称之为“障扇”，故“扇”字里有个“羽”字。当时，扇子不是用来扇风取凉，而是作为帝王外出巡视时遮阳挡风避沙之用。西汉以后，扇子开始用来取凉。三国时诸葛亮轻摇鹅毛扇，妙计横生，运筹帷幄。羽扇出风缓软，不入腠理。东汉时，大都改羽扇为丝、绢、绫罗之类织品，以便点缀绣画。一轮明月形的扇子称之为“纨扇”或“团扇”，也叫“合欢扇”。当时扇子有长圆、葵花、梅花、六角、匾圆之形；亦有木、竹、骨等材之柄；还有扇坠、流苏、玉器之饰。扇面上常绣以山水花卉，款式争奇斗艳，闺阁仕女手摇团扇，清风徐来，不但可以平添主人娴雅文静的仪态，又能体现女性天真活泼的个性。
团扇
团扇的形状
古代团扇的形状各种各样，完全根据自己的喜欢设计样式形状，但是还是有比较流行的主题样式的，样子收藏网介绍一下古代团扇的主要形状[2]
1.圆形团扇
白绢地绣孔雀漆柄团扇，通长44cm，扇面径16.5cm。
扇圆形，黑漆边框，中以白绢为地，运用双面绣技法，以红、粉、橙、赭、绿、蓝、紫、黑等色，并加入多种间色丝线，绣松树下，牡丹花丛间，一孔雀昂首垂翼，徐行于坡上。物象造型较为程式化，用色大胆而浓重，效果强烈，富于视觉冲击力。针法疏犷而熟练，画面生机盎然。此扇黑漆柄镂空，并阴刻卷叶、松针纹，制作相当精巧。
2.花瓣形团扇
黑绸绣花蝶竹柄团扇，通长48.2cm，扇宽31cm。
扇作十二葵瓣形，扇面黑绸地上双面绣折枝蛱蝶菊花。绣幅宛若图画，讲究虚实向背，层次分明，构图因扇骨而划分为左右二部分。其设色淡雅凝重，不用大红大紫，只在蝶翼稍加较鲜艳的红色，以点亮画面。绣面匀薄，针脚细密，针法相当纯熟。扇面下部有如意形护托，护托正背面分别镶有染牙镂空花片及刺绣桃蝠装饰。扇柄竹制，首尾牙头茜色，柄身留青花卉湖石，工艺亦有可观。
3.长方形团扇
4.芭蕉式团扇
丝花鸟牙柄刻八仙团扇，通长45cm，扇面最宽31.5cm。
扇作上广下狭的芭蕉式，扇面中央于桃红色地上缂织折枝牡丹、梅花及绶带鸟，其铺排全依画理，花枝偃仰有致，小鸟尤其生动。值得注意的是，物象形体边缘以丝线缂出，其内则为添笔彩绘，这样既降低了工艺难度，又使局部更为精致和写实，反映出清代缂丝的新风格。扇幅正背面花纹相同，线条清晰平整，系使用了新兴的透缂技术的结果。扇面下部配四出柿蒂形护托，一面饰缂丝加绘宝相花，一面刺绣卷草纹。扇面整体以红、蓝二色为主调，牡丹及梅花亦分别用二种丝线滚边。配色和谐，恰到好处的蓝色稳定了画面，使其不显甜腻。扇柄牙制，嵌犀角顶头，柄身阴刻填漆八仙纹，黑白分明，写形传神。
团扇图片
5.桐叶式宫扇
黄色缂丝凤栖梧桐图团扇，长49cm，宽33.5cm。
宫扇作桐叶式。扇面于黄色地上缂织一棵梧桐树，一只凤凰独立于树干，湖石旁牡丹绽放。扇配四方紫檀木柄，通体刻“寿”字描金，两端镶象牙，系黄丝穗。此扇为双面缂，配色自然柔和，缂工细致入微。
缂丝是中国传统丝织工艺品种之一，历史悠久，起源不晚于唐代，繁盛于宋代。在清代，缂织御制诗文书画、梵经佛像、服装等大为流行，且工艺较前代有了很大的发展，其中之一就是创造了双面“透缂”技术，使织物两面的花纹相同，线条清晰平整，特别适合装饰插屏、扇子的使用要求，宫中有大量的团扇都使用了“透缂”的技术。
6.椭圆形宫扇
椭圆形团扇
#天水身边事# 【地理志︱天水街巷的前世今生】今年，是我在天水城里度过的第十二个年头。十二年成一纪，恰巧符合天水古名“成纪”的数理。这些年一直在天水的街巷间奔走，眼看昔日的少年老之将至，那巷道还未完全踏遍。
每个城市都是有血有肉的个体。高楼霓虹，是一个城市的脸面，大街是躯干和四肢，小巷则是她的脉络和末梢。
初到一地，不论坐车还是步行，我总喜欢选择不同的路径组合，尽可能地深入不同的街巷，探看那里不一样的烟火，有着怎样的人事与“古今”。
天水，算来已有2700多年的建城史。秦州城位于耤河岸边，两山夹峙，一水中流。“莽莽万重山，孤城山谷间”，诗圣杜甫初到秦州所见的雄浑壮阔的景象，正是李唐时期的山川形胜与城市风貌。及至明代，秦州城已演变为“五城连珠”的格局，由东向西，依次为东关、大城、中城、西关、伏羲城五座城池。时至今日，大致保留原貌的除了祭祀人文始祖的伏羲城，只有西关城了。
西关里，古巷纵横，名巷众多，随便走进一条幽深的巷子，就踏入了历史厚重的门槛，一缕远古的风烟扑面而来。假如你在伏羲城祭拜完人宗爷，徘徊在女娲路上，不知往哪儿去，就沿着繁华的解放路往东走，看看古色古香的西关里。看吧！士言巷：清末进士、“陇南文宗”任其昌（字士言）的宅院；石家巷：清乾隆时四川道台加按察使石作瑞的府邸；飞将巷：不用说是汉代龙城飞将李广的故里；醉白楼：自然与祖籍天水的诗仙李白有关；玩月楼巷：多么诗意的名字，古人不见今时月，今时玩月是谁人？
一路往东，右手会出现两条平行的巷道：一为忠义巷，俗呼关爷巷；一为育生巷。在秦州区工作时，我走得最多的要数育生巷了。
青砖路面，狭窄，悠长，育生巷一眼望不透。巷道两边的土木建筑古朴典雅，经历了数百年的风雨，在修复之前格外沧桑——谁家墙体倾斜，青砖脱落，几处门楣扭曲，红漆斑驳，但你切不可因此小觑了它。朱门雕窗，深深几进，得时时留神，步步小心。高门大户自不必说，随便一个小木门，感觉并不起眼，探头看时，脑门已碰上了历史的帘幕，素雅的照壁遮住了好奇的视线，目光拐不进一侧的月门。转眼一看，墙上牌匾赫然：“历史文化名城保护院落”。我时常好奇，不知这些挨挨挤挤的四合院里，重重珠帘绣户后面，有着怎样的风物景致？时间之手在这里安排过什么样的生旦净末，轮番又上演着属于谁的悲欢离合？
育生巷的得名，当然大有来头。晚清翰林张世英，字育生，秦州世家西厢张氏后裔，为官清正，致力于教育救国，在陕甘两地捐资办学数以千计，创全国之最，光绪御赐“办学尔圣”，民国时公推为“中国民族教育家”。他在西关里首创甘肃第一所新式学校“亦渭学堂”，桃李芬芳，名满天下。天水士民心心念念，在这位“学圣”辞世25年后，改二郎巷为育生巷。
巷因人名，也是小巷之幸，在这样的巷道里漫步，多一些敬畏之心是自然而然的。在这里，你不仅能看到古往今来精神的高标，也能看到俗世里滚动的红尘。如今的育生巷，文化馆当仁不让进驻了西厢张氏的大宅门，派出所门牌挂上了古代民居，小小幼儿园里也是古柏参天。小卖部，裁缝铺，美发店，酒吧，棋牌室，鳞次栉比；呱呱，面皮，麻辣烫，猪油盒子，油酥馍，各有口碑；劈柴的，笼火的，烧蜂窝煤的，换煤气罐的，插电磁炉的，都是街坊。几百岁的大槐树下，一位钉鞋匠神情专注，锤子时起时落，一枚一枚，把时间的钉子，深深敲进小巷的每一寸光阴……
在这样的巷道里漫步，多一份率性闲适也是自然而然的。渴了，就要一碗杏茶，坐在门前的木凳上慢慢啜，品味它与中华西路、忠武巷各处有什么分别。
如果你恍然如梦，偶遇一位两靥生愁、如兰似蕙的古代女子，你也不必诧异，没错，她可能就是创制回文《璇玑图》的前秦才女苏蕙苏若兰。在育生巷中段，横着一条细巷叫务农巷，“莺花古巷秦州陌，云是苏娘旧时宅”。如今，“古织锦台”的牌坊已经踪迹难觅，但以织锦台命名的小区、商铺、公交站历历在目。看到人民公园里苏蕙的雕像，看到满城清丽俊秀的“天水白娃娃”，人们相信，这位兰心蕙质的奇女子即便出走千年，其实也并未走远。
从伏羲城出发，经过龙城广场，一路向东，直到一段“天水东关城墙遗址”挡住了去路，这“五城连珠”的传统街区就算走完了。也就一个多小时，十多里路程，可从伏羲爷“一画开天”算起，要历经怎样的百折千回，才能兜兜转转地走到今天？
每个城市都是有血有肉的个体。高楼霓虹，是一个城市的脸面，大街是躯干和四肢，小巷则是她的脉络和末梢。
初到一地，不论坐车还是步行，我总喜欢选择不同的路径组合，尽可能地深入不同的街巷，探看那里不一样的烟火，有着怎样的人事与“古今”。
天水，算来已有2700多年的建城史。秦州城位于耤河岸边，两山夹峙，一水中流。“莽莽万重山，孤城山谷间”，诗圣杜甫初到秦州所见的雄浑壮阔的景象，正是李唐时期的山川形胜与城市风貌。及至明代，秦州城已演变为“五城连珠”的格局，由东向西，依次为东关、大城、中城、西关、伏羲城五座城池。时至今日，大致保留原貌的除了祭祀人文始祖的伏羲城，只有西关城了。
西关里，古巷纵横，名巷众多，随便走进一条幽深的巷子，就踏入了历史厚重的门槛，一缕远古的风烟扑面而来。假如你在伏羲城祭拜完人宗爷，徘徊在女娲路上，不知往哪儿去，就沿着繁华的解放路往东走，看看古色古香的西关里。看吧！士言巷：清末进士、“陇南文宗”任其昌（字士言）的宅院；石家巷：清乾隆时四川道台加按察使石作瑞的府邸；飞将巷：不用说是汉代龙城飞将李广的故里；醉白楼：自然与祖籍天水的诗仙李白有关；玩月楼巷：多么诗意的名字，古人不见今时月，今时玩月是谁人？
一路往东，右手会出现两条平行的巷道：一为忠义巷，俗呼关爷巷；一为育生巷。在秦州区工作时，我走得最多的要数育生巷了。
青砖路面，狭窄，悠长，育生巷一眼望不透。巷道两边的土木建筑古朴典雅，经历了数百年的风雨，在修复之前格外沧桑——谁家墙体倾斜，青砖脱落，几处门楣扭曲，红漆斑驳，但你切不可因此小觑了它。朱门雕窗，深深几进，得时时留神，步步小心。高门大户自不必说，随便一个小木门，感觉并不起眼，探头看时，脑门已碰上了历史的帘幕，素雅的照壁遮住了好奇的视线，目光拐不进一侧的月门。转眼一看，墙上牌匾赫然：“历史文化名城保护院落”。我时常好奇，不知这些挨挨挤挤的四合院里，重重珠帘绣户后面，有着怎样的风物景致？时间之手在这里安排过什么样的生旦净末，轮番又上演着属于谁的悲欢离合？
育生巷的得名，当然大有来头。晚清翰林张世英，字育生，秦州世家西厢张氏后裔，为官清正，致力于教育救国，在陕甘两地捐资办学数以千计，创全国之最，光绪御赐“办学尔圣”，民国时公推为“中国民族教育家”。他在西关里首创甘肃第一所新式学校“亦渭学堂”，桃李芬芳，名满天下。天水士民心心念念，在这位“学圣”辞世25年后，改二郎巷为育生巷。
巷因人名，也是小巷之幸，在这样的巷道里漫步，多一些敬畏之心是自然而然的。在这里，你不仅能看到古往今来精神的高标，也能看到俗世里滚动的红尘。如今的育生巷，文化馆当仁不让进驻了西厢张氏的大宅门，派出所门牌挂上了古代民居，小小幼儿园里也是古柏参天。小卖部，裁缝铺，美发店，酒吧，棋牌室，鳞次栉比；呱呱，面皮，麻辣烫，猪油盒子，油酥馍，各有口碑；劈柴的，笼火的，烧蜂窝煤的，换煤气罐的，插电磁炉的，都是街坊。几百岁的大槐树下，一位钉鞋匠神情专注，锤子时起时落，一枚一枚，把时间的钉子，深深敲进小巷的每一寸光阴……
在这样的巷道里漫步，多一份率性闲适也是自然而然的。渴了，就要一碗杏茶，坐在门前的木凳上慢慢啜，品味它与中华西路、忠武巷各处有什么分别。
如果你恍然如梦，偶遇一位两靥生愁、如兰似蕙的古代女子，你也不必诧异，没错，她可能就是创制回文《璇玑图》的前秦才女苏蕙苏若兰。在育生巷中段，横着一条细巷叫务农巷，“莺花古巷秦州陌，云是苏娘旧时宅”。如今，“古织锦台”的牌坊已经踪迹难觅，但以织锦台命名的小区、商铺、公交站历历在目。看到人民公园里苏蕙的雕像，看到满城清丽俊秀的“天水白娃娃”，人们相信，这位兰心蕙质的奇女子即便出走千年，其实也并未走远。
从伏羲城出发，经过龙城广场，一路向东，直到一段“天水东关城墙遗址”挡住了去路，这“五城连珠”的传统街区就算走完了。也就一个多小时，十多里路程，可从伏羲爷“一画开天”算起，要历经怎样的百折千回，才能兜兜转转地走到今天？
#曼辛之星•专注传统和田玉#
买和田玉：别看价格别听大师，看品质！
买和田玉很多人是这样买的：
到了市场，不管三七二十一，直接和商家说：我打算买一万块钱左右的和田玉，有吗？
关于这种买玉的方法，你觉得对吗？其实乍一看好像也没什么毛病，毕竟很多人确实都是直接根据预算买东西的。
但它真的完全正确吗？可能也并不是，因为这种方法有着一定的问题和风险，当商家随便拿出一个料子就说一万块钱，你买不买？
买好像不对，不买好像又有点打脸，然后一下就陷入了两难的境地。
因此，有时候买玉，不要把重点侧重于价格上，而是应该看这些。
1、别看价格看品质
俗话说：便宜没好货，好货不便宜。
或许，有时候，并不是所有的商品都满足这个定理，有的商品的品质与价格，在一些商家手中并不成正比。
但对于精品和田玉来说，它是一定成立的。
好玉，品质决定价格，品质越好的和田玉，价格绝对不便宜，而价格低廉的和田玉，品质也绝对好不到哪去儿。
有些人贪图价格便宜，买了一堆和田玉，但是回过头来看，要么这个不够白，要么那个玉质不够细，总之，挑来挑去，便宜买来的，基本没一个有收藏的价值和升值的潜力。
反之，有时候，花高价买回来的品质高的精品玉，虽然当时买价格是贵了点，但是可玩性以及升值空间却是巨大的。
所以，买和田玉，不要去看它的价格，而是去看它的品质、好坏，以及未来的潜力。
买玉，也不要动不动说我想买一个一万或者两万的和田玉，有时候，遇到好玉了，价格贵点也就买了，而没遇到好玉，也不要为了买而买，把这一两万省下来等遇到自己喜欢，品质又好的再买，难道不香吗？
因此，买玉，一定要切记，别看价格看品质，好的东西你永远看不到价格，但它却是最值得收藏的！
2、别看流行看喜好
还有些玩家买玉喜欢跟风，市场上流行什么就买什么，别人说什么料子好就买什么料子。
但是买完后，却发现，因为都是跟风买的，自己一点也不喜欢，然后，这些和田玉，就慢慢地被束之高阁，再难重见天日了……
其实，买玉很忌讳如此，不要盲目跟着买，也不要看便宜就买了，最重要的是，看自己喜不喜欢。
喜欢，才是买的前提，因为只有站在喜欢的角度上，你才能发掘出这块玉的美和更深层次的文化含义。
并且，也只有对着喜欢的和田玉，你才能体会到更大的乐趣，随便盘盘就很开心。
因此，买玉，不要去管价格高低，也不要在乎流不流行，喜欢才是最重要的，只有喜欢，这块玉也才能发挥出它最大的价值！
3、别看价钱看潜力
十年前，一堆小籽两万块钱，有人感觉贵的离谱，没有买，但也有觉得虽然贵，可还是咬咬牙买了。
然后到了现如今，这些小籽随便拿一颗出来两万都拿不下。
这就是潜力，这也是魄力。
有时候，买料子看的就是料子的潜力，以及买下去的魄力。
你看到了潜力，就不要太在意价格，有些料子，虽然当时买也不算便宜，但因为潜力高，买下来，过几年你就知道，绝对是赚了。
其实，买玉就是这样，有些东西很贵，但它也更有潜力，而有潜力，就有被买的价值！
4、别听名词看实际
在和田玉行业经常能听到别人说这样一些情况，如：俄料不好、青海料不好，或者黄口不行、烟紫不好等等。
然后，这样的惯性说法听多了，就让很多人对这样一些料子产生了固有认知，觉得它们真的不好。
但其实，事实并非如此，在这些听起来不好的料子里也有很多非常好的精品。
比如藕粉、烟紫，虽然这两个料子整体确实相对比较便宜，让很多人会感觉不好，但这两个料子里也有一些少见的顶级存在。
并且，这种顶级存在非常好，可能你两万块钱买不到好籽料，但却能买一个不太受关注里的精品，而且，这样的一个精品其实也是一种漏，买到就是赚到。
而除了烟紫和藕粉，还有很多人感觉俄料和一些黄口也便宜且不好，但其实最顶级的俄料和黄口堪比籽料。
所以，买玉，别听名词看实际，有些料听起来不好，但其实很不错，而有些听起来很好的料子，也有很多差的。
料子好不好，和它是什么料没关系，而是看品质，只要品质好，那么不论是山料还是青海料都很值得玩，值得买。
5、别听大师看工艺
这几年，大师越来越多，有真的也有假的。
不过不管真假，有着大师的称号就是好卖作品，很多玩家就喜欢买大师的东西，毕竟，在有些玩家看来，哪怕雕的不好不也是大师的吗？
但其实这种想法并不正确，对于玉雕来说，首先要看工艺，再看大师，工艺好才是真的好，工艺不好哪怕顶着大师的名头也是一个笑话。
而且，市场上有些有着大师工作室落款的作品也不一定是大师本人亲工的作品，可能只是大师设计学徒雕刻而成……
所以，有时候，买作品，不要过度在意是不是大师作品，一点要先看工艺，只要工艺好，那么是大师作品可以当做锦上添花，不是又能少花点钱买到，何乐而不为呢？
其实，买玉，别看的东西有很多，远不止我们今天提到的，还有别看美图看阳光照、别听故事看料子、别光看白度看玉质等等。
并且，当你的关注点不在这些广告、噱头、价格上，而是真正从品质、工艺、潜力等角度去思考一块玉的价值时，那么你离买到好料子也就不远了！
买和田玉：别看价格别听大师，看品质！
买和田玉很多人是这样买的：
到了市场，不管三七二十一，直接和商家说：我打算买一万块钱左右的和田玉，有吗？
关于这种买玉的方法，你觉得对吗？其实乍一看好像也没什么毛病，毕竟很多人确实都是直接根据预算买东西的。
但它真的完全正确吗？可能也并不是，因为这种方法有着一定的问题和风险，当商家随便拿出一个料子就说一万块钱，你买不买？
买好像不对，不买好像又有点打脸，然后一下就陷入了两难的境地。
因此，有时候买玉，不要把重点侧重于价格上，而是应该看这些。
1、别看价格看品质
俗话说：便宜没好货，好货不便宜。
或许，有时候，并不是所有的商品都满足这个定理，有的商品的品质与价格，在一些商家手中并不成正比。
但对于精品和田玉来说，它是一定成立的。
好玉，品质决定价格，品质越好的和田玉，价格绝对不便宜，而价格低廉的和田玉，品质也绝对好不到哪去儿。
有些人贪图价格便宜，买了一堆和田玉，但是回过头来看，要么这个不够白，要么那个玉质不够细，总之，挑来挑去，便宜买来的，基本没一个有收藏的价值和升值的潜力。
反之，有时候，花高价买回来的品质高的精品玉，虽然当时买价格是贵了点，但是可玩性以及升值空间却是巨大的。
所以，买和田玉，不要去看它的价格，而是去看它的品质、好坏，以及未来的潜力。
买玉，也不要动不动说我想买一个一万或者两万的和田玉，有时候，遇到好玉了，价格贵点也就买了，而没遇到好玉，也不要为了买而买，把这一两万省下来等遇到自己喜欢，品质又好的再买，难道不香吗？
因此，买玉，一定要切记，别看价格看品质，好的东西你永远看不到价格，但它却是最值得收藏的！
2、别看流行看喜好
还有些玩家买玉喜欢跟风，市场上流行什么就买什么，别人说什么料子好就买什么料子。
但是买完后，却发现，因为都是跟风买的，自己一点也不喜欢，然后，这些和田玉，就慢慢地被束之高阁，再难重见天日了……
其实，买玉很忌讳如此，不要盲目跟着买，也不要看便宜就买了，最重要的是，看自己喜不喜欢。
喜欢，才是买的前提，因为只有站在喜欢的角度上，你才能发掘出这块玉的美和更深层次的文化含义。
并且，也只有对着喜欢的和田玉，你才能体会到更大的乐趣，随便盘盘就很开心。
因此，买玉，不要去管价格高低，也不要在乎流不流行，喜欢才是最重要的，只有喜欢，这块玉也才能发挥出它最大的价值！
3、别看价钱看潜力
十年前，一堆小籽两万块钱，有人感觉贵的离谱，没有买，但也有觉得虽然贵，可还是咬咬牙买了。
然后到了现如今，这些小籽随便拿一颗出来两万都拿不下。
这就是潜力，这也是魄力。
有时候，买料子看的就是料子的潜力，以及买下去的魄力。
你看到了潜力，就不要太在意价格，有些料子，虽然当时买也不算便宜，但因为潜力高，买下来，过几年你就知道，绝对是赚了。
其实，买玉就是这样，有些东西很贵，但它也更有潜力，而有潜力，就有被买的价值！
4、别听名词看实际
在和田玉行业经常能听到别人说这样一些情况，如：俄料不好、青海料不好，或者黄口不行、烟紫不好等等。
然后，这样的惯性说法听多了，就让很多人对这样一些料子产生了固有认知，觉得它们真的不好。
但其实，事实并非如此，在这些听起来不好的料子里也有很多非常好的精品。
比如藕粉、烟紫，虽然这两个料子整体确实相对比较便宜，让很多人会感觉不好，但这两个料子里也有一些少见的顶级存在。
并且，这种顶级存在非常好，可能你两万块钱买不到好籽料，但却能买一个不太受关注里的精品，而且，这样的一个精品其实也是一种漏，买到就是赚到。
而除了烟紫和藕粉，还有很多人感觉俄料和一些黄口也便宜且不好，但其实最顶级的俄料和黄口堪比籽料。
所以，买玉，别听名词看实际，有些料听起来不好，但其实很不错，而有些听起来很好的料子，也有很多差的。
料子好不好，和它是什么料没关系，而是看品质，只要品质好，那么不论是山料还是青海料都很值得玩，值得买。
5、别听大师看工艺
这几年，大师越来越多，有真的也有假的。
不过不管真假，有着大师的称号就是好卖作品，很多玩家就喜欢买大师的东西，毕竟，在有些玩家看来，哪怕雕的不好不也是大师的吗？
但其实这种想法并不正确，对于玉雕来说，首先要看工艺，再看大师，工艺好才是真的好，工艺不好哪怕顶着大师的名头也是一个笑话。
而且，市场上有些有着大师工作室落款的作品也不一定是大师本人亲工的作品，可能只是大师设计学徒雕刻而成……
所以，有时候，买作品，不要过度在意是不是大师作品，一点要先看工艺，只要工艺好，那么是大师作品可以当做锦上添花，不是又能少花点钱买到，何乐而不为呢？
其实，买玉，别看的东西有很多，远不止我们今天提到的，还有别看美图看阳光照、别听故事看料子、别光看白度看玉质等等。
并且，当你的关注点不在这些广告、噱头、价格上，而是真正从品质、工艺、潜力等角度去思考一块玉的价值时，那么你离买到好料子也就不远了！
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