#游泳[超话]#打卡1600米，十天不游，撞墙感明显，还好有老将督促。
#杨照.原典通读计划#
《老子》
11.道真正运行的法则：创造却不主宰
掌握"道"的朴实与简省的自然秩序：简之又简，损之又损，这是我们在进行人为对自然的改造干预的时候，我们应该要信守的基本的原理、我们应该信守的标准。
更高层次的"理解"——死而不亡。什么叫做智慧？我们常常专注于想要了解别人，把我们的聪明放在外在的人际关系上，这叫做"智"。然而了解自己，自己比别人更重要，层次是高于知道别人的智。自我控制、自我节制是最有力的，或者说才是真正最强的。
《老子》告诉我们，不同的面向更高层次的追求，我要有钱，我要有房子，我有车子，这种外在的财富，那是追求不完的。这种财富所给你带来的是欲望上面一直不断的不安，因为你永远都觉得不够，这就不是真正的富。
真正的富或更高等级的富，就是知足。对我来说这些就够了，我没有任何的匮乏，没有匮乏所带来的安心，这是更高层次的财富。回到自己的心愿、心力上，你能真正控制的是"有志"，是自己心里面的愿望，或者是自己心里面所想的。
死而不亡寿，"亡"指的是消失，如果你了解了所有的一切都在这个道的生生不息的循环当中，那我们人肉体死了，我们仍然是在这个循环当中，我们仍然在道里面，道本身是生生不息的，因此我们也不会消失，这就是长寿。
道与万物的关系：道就是万物，随时都跟万物在一起，道没有意志，是自然的秩序，它长出了万物，它又会不断地护持万物。
君王居于高位，握有权力，如何能够放弃意志，把自己摆在中间，让道自我运行，因此你的权力反而能够无穷无尽，不会消失。
原文：
第三十二章
道常无名，朴。虽小，天下莫能臣。候王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之於江海。
第三十三章
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志不失其所者久。死而不亡者寿。
第三十四章
大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，常有欲，可名于小;万物归焉而不为主，常无欲，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
第三十五章
执大象，天下往。往而不害，安平泰。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
12.聪明人从不在意表面
关于"微明"的两种读法："微明"意味着有一些表面上看不出来、看不清楚的，才是对我们来说最有利我们所最需要的智慧；"微明"就是任何事情，如果它如此的理所当然，我们就不应该采取，反而是迂曲、迂回的，不要强求，柔弱的方式反而比刚强会更加的有效。"微明"的特征特色是别人看不出来，别人不知道。这是一个相反相成，目的跟手段之间的一种思考，在手段的选择上，我们要更灵活，甚至彻底相反的手段。
扁平、简省的统治之术：做任何事情，尽量维持让它扁平化，不要有很多头衔和等级，让每个层级的人拼命往上爬，而应该返“朴”，没有任何可以炫耀的事情，无欲，政治才能回归到、恢复到安静，天下将“自定”。
论德∶不要去追求"礼义仁"。道，一切自然无为，就没有分别，就没有好坏。在道的自然状况下，每一个人都做自己应该做的事情，都做自己喜欢做的事情，都按照自己的本性在做事情，所以没有好人，也没有坏人，没有好的行为，也没有坏的行为，一切都是对的，依照道的秩序而运行。
然而在道的理想状况失去了之后，才会有"德"，才会有分辨，才会说∶这叫做好的行为，那叫做坏的行为，特别凸显出好的行为来，说"人应该要善良，人应该要宽大，人应该要怎么样怎么样…….这就是上德不德。你不要去追求表面的、好看的，你要追求的是实在的。实在的东西容易被外表的华丽给眩惑，你要有这种聪明去分辨开来。
原文：
第三十六章
将欲款之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
第三十七章
道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。
第三十八章
上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。故去彼取此。
#杨照.原典通读计划#
《老子》
11.道真正运行的法则：创造却不主宰
掌握"道"的朴实与简省的自然秩序：简之又简，损之又损，这是我们在进行人为对自然的改造干预的时候，我们应该要信守的基本的原理、我们应该信守的标准。
更高层次的"理解"——死而不亡。什么叫做智慧？我们常常专注于想要了解别人，把我们的聪明放在外在的人际关系上，这叫做"智"。然而了解自己，自己比别人更重要，层次是高于知道别人的智。自我控制、自我节制是最有力的，或者说才是真正最强的。
《老子》告诉我们，不同的面向更高层次的追求，我要有钱，我要有房子，我有车子，这种外在的财富，那是追求不完的。这种财富所给你带来的是欲望上面一直不断的不安，因为你永远都觉得不够，这就不是真正的富。
真正的富或更高等级的富，就是知足。对我来说这些就够了，我没有任何的匮乏，没有匮乏所带来的安心，这是更高层次的财富。回到自己的心愿、心力上，你能真正控制的是"有志"，是自己心里面的愿望，或者是自己心里面所想的。
死而不亡寿，"亡"指的是消失，如果你了解了所有的一切都在这个道的生生不息的循环当中，那我们人肉体死了，我们仍然是在这个循环当中，我们仍然在道里面，道本身是生生不息的，因此我们也不会消失，这就是长寿。
道与万物的关系：道就是万物，随时都跟万物在一起，道没有意志，是自然的秩序，它长出了万物，它又会不断地护持万物。
君王居于高位，握有权力，如何能够放弃意志，把自己摆在中间，让道自我运行，因此你的权力反而能够无穷无尽，不会消失。
原文：
第三十二章
道常无名，朴。虽小，天下莫能臣。候王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之於江海。
第三十三章
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志不失其所者久。死而不亡者寿。
第三十四章
大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，常有欲，可名于小;万物归焉而不为主，常无欲，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
第三十五章
执大象，天下往。往而不害，安平泰。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
12.聪明人从不在意表面
关于"微明"的两种读法："微明"意味着有一些表面上看不出来、看不清楚的，才是对我们来说最有利我们所最需要的智慧；"微明"就是任何事情，如果它如此的理所当然，我们就不应该采取，反而是迂曲、迂回的，不要强求，柔弱的方式反而比刚强会更加的有效。"微明"的特征特色是别人看不出来，别人不知道。这是一个相反相成，目的跟手段之间的一种思考，在手段的选择上，我们要更灵活，甚至彻底相反的手段。
扁平、简省的统治之术：做任何事情，尽量维持让它扁平化，不要有很多头衔和等级，让每个层级的人拼命往上爬，而应该返“朴”，没有任何可以炫耀的事情，无欲，政治才能回归到、恢复到安静，天下将“自定”。
论德∶不要去追求"礼义仁"。道，一切自然无为，就没有分别，就没有好坏。在道的自然状况下，每一个人都做自己应该做的事情，都做自己喜欢做的事情，都按照自己的本性在做事情，所以没有好人，也没有坏人，没有好的行为，也没有坏的行为，一切都是对的，依照道的秩序而运行。
然而在道的理想状况失去了之后，才会有"德"，才会有分辨，才会说∶这叫做好的行为，那叫做坏的行为，特别凸显出好的行为来，说"人应该要善良，人应该要宽大，人应该要怎么样怎么样…….这就是上德不德。你不要去追求表面的、好看的，你要追求的是实在的。实在的东西容易被外表的华丽给眩惑，你要有这种聪明去分辨开来。
原文：
第三十六章
将欲款之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
第三十七章
道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。
第三十八章
上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。故去彼取此。
你跟谁在起一，
我不感趣兴。
我想只知道，
你是否能自跟己在一起。
你是否真喜的欢做自己的侣伴，
在任意空虚时的刻里。
你有什成么就、地位、家庭背景，
我不兴感趣。
我只知想道，
当所有的切一都消时逝，
是什在么你的内，心支撑你着。
愿看我到真的实你。
愿触你摸到真实自的己。
一一戈泰尔 https://t.cn/RPaGex5
我不感趣兴。
我想只知道，
你是否能自跟己在一起。
你是否真喜的欢做自己的侣伴，
在任意空虚时的刻里。
你有什成么就、地位、家庭背景，
我不兴感趣。
我只知想道，
当所有的切一都消时逝，
是什在么你的内，心支撑你着。
愿看我到真的实你。
愿触你摸到真实自的己。
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关于身体保养这一块，我还真没有注意什么，因为我基本上很少生病，体质挺好的。
我只知道我睡眠质量很差，睡眠很浅，有充电器和空调发出的微弱灯光我都睡不着，所以我一天只睡5个小时左右。
我也很少运动锻炼，如果硬要说如何让身体调理更好。以我个人经验，那就是保持长时间忙碌的状态，做自己感兴趣的事情并且投入其中（最好能够创造一些社会价值，未必是经济价值，之少可以让除自己以外的人受益，这样会感觉充实很多），保持心情的愉快，还有，把让你不爽的人全部拉黑，做到物理隔离负面情绪。
我只知道我睡眠质量很差，睡眠很浅，有充电器和空调发出的微弱灯光我都睡不着，所以我一天只睡5个小时左右。
我也很少运动锻炼，如果硬要说如何让身体调理更好。以我个人经验，那就是保持长时间忙碌的状态，做自己感兴趣的事情并且投入其中（最好能够创造一些社会价值，未必是经济价值，之少可以让除自己以外的人受益，这样会感觉充实很多），保持心情的愉快，还有，把让你不爽的人全部拉黑，做到物理隔离负面情绪。
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