在单位里领导什么事都不叫你，做事情不信任你，该怎么办？
先讲我自己一桩失败又无奈的往事吧。N年前，我遭遇了同样的经历，甚至比这个更严重。因为当年我没有找到“解药”，最后以主动“逃离”为结局。今天，还是用剖析“教训”的方式，与大家共同探讨具有可操作性的应对办法。
N年前吧。我们单位空降了一个年轻领导，一来就看我不顺眼，不知道什么原因。现在，我也不想找原因了，这个世界上有一种“倒霉”，叫天生“看着不顺眼”。领导基本不理我，啥事都不叫我。我也不能闲着啊，再说我工作能力还是比较强的，我就主动工作，主动承揽活儿，领导满脸的不信任，还躲着我。
那个时候，感觉心里拔凉拔凉的。这种“职场冷暴力”大约持续一年，我终于坐不住冷板凳了，主动调走了。解铃还须系铃人。领导处于强势地位，员工处于弱势地位。领导可以“忽视”你，你却不能“忽视”领导。我那时年轻气盛，你不理我，我还不尿你呢。没有主动去改变自己，也没有试图改变领导。就像“赌气”一样，最终还是以我失败告终。
1.遇到领导对你冷暴力，打入冷宫，挂起来、晾起来，主要有四个原因：
第一，你恃才自傲、功高盖主。比如，你有点才，有点功劳，有点个性，打心眼里瞧不起、不尊重上司。上司心想：小样儿，跟我耍横，看谁横，劳资就是不用你，地球离了谁都转。
第二，你得罪过领导。领导心胸不开阔，从此记下仇。就是不用你，晾着你，让你白白损失职场成长时间。有的领导可以让你错过十年，甚至毁你一辈子。
第三，你让领导不信任。一是你真背叛过领导，二是你被小人诬陷你背叛上司，三是上司用他的识人哲学，认为你不可靠不值得信任。领导只要有下属可用，就不会用不信任的人，四是你可能是前任领导的老臣，新任领导干脆图省事，直接雪藏你了。
第四，你和上司天生“八字不合”。你们“命里相克”，天生不对眼，见你就讨厌你。比如，你的某种性格，让领导生厌；你的某种风格，让领导恶心；你的某种经历，让领导回忆不愉快的经历；你的做事，触动领导最讨厌的回忆；也许就因为你长着三角眼，就让领导嫌弃你。这些不怪你，很残酷，也很无奈。就像你，有没有见他就想楱他的人？
2.遇到领导使用职场“冷暴力”，首先要冷静分析什么原因？对症下药。
第一，因为你恃才自傲、功高盖主。有才华的人，往往有个性，有个性的人，往往瞧不起别人。自古以来，这样的人，都没有好结局，因为没有人的胸怀真的像大海一样宽阔。主动改变自己，不仅仅是为了解决这次危机，也是你职场成长路上的拦路虎。学会妥协，学会弯腰，学会低头，不耽误你将来成功，成为别人向你低头的人。
第二，因为你得罪过领导。得罪领导的原因很多，有的可以挽回，有的难以挽救。仔细分析一下，你和领导翻脸是不是撕破脸皮？有没有挽回的余地？如果是你的不对，找个机会，真诚地道个谦，领导可能会原谅你。不道歉也可以，注意在以后的交往中，适当表达出你的歉意和悔意，领导都是精明人。
第三，因为你让领导不信任。一是你真背叛过领导，事情不大的时候，可以请个中间人，替你说几句话，不要自己去解释，越抹越黑。二是被小人诬陷，这个要抽机会向领导澄清。三是领导“认为”你不值得信赖，那么，你要特别注意，干任何事，都要向他证明你值得信任。四是你的老臣，啥也不说话，把事情做好，找个中间人，背后说说你的好话，不要自己去表忠心。
第四，因为你们天生相克。不要着急，八字不合，慢慢磨合。有些人不是不打不成交吗？有些恋爱，也是从开始互相讨厌，最后到相亲相爱的。慢慢来，等待“某一种契机”，化解这种天生的排斥因素。
3.主动尝试解决，如果无法逆转，要么熬走上司，要么主动走人。
如果领导把你晾起来，你又不舍得离开单位，那么，只能是你先主动改变，因为领导是强势，他可以晾着你，你可不能晾着他。所以，你要主动修复这种关系，主动放低姿态，人家是块冰，你要用热情去融化。如果你主动去解决，仍没有效果，说明领导对你关上了心门。
要么，你熬着。铁打的营盘流水的官，说不定他比你走的还快呢。换一个新领导，也许就喜欢启用原来被雪藏的人呢。要么，你就主动走人，如果这位上司长期盘踞，假设超过三年以上，你就没有熬的必要了，三年足以耽误你许多事情。#微博新知博主##职场#
先讲我自己一桩失败又无奈的往事吧。N年前，我遭遇了同样的经历，甚至比这个更严重。因为当年我没有找到“解药”，最后以主动“逃离”为结局。今天，还是用剖析“教训”的方式，与大家共同探讨具有可操作性的应对办法。
N年前吧。我们单位空降了一个年轻领导，一来就看我不顺眼，不知道什么原因。现在，我也不想找原因了，这个世界上有一种“倒霉”，叫天生“看着不顺眼”。领导基本不理我，啥事都不叫我。我也不能闲着啊，再说我工作能力还是比较强的，我就主动工作，主动承揽活儿，领导满脸的不信任，还躲着我。
那个时候，感觉心里拔凉拔凉的。这种“职场冷暴力”大约持续一年，我终于坐不住冷板凳了，主动调走了。解铃还须系铃人。领导处于强势地位，员工处于弱势地位。领导可以“忽视”你，你却不能“忽视”领导。我那时年轻气盛，你不理我，我还不尿你呢。没有主动去改变自己，也没有试图改变领导。就像“赌气”一样，最终还是以我失败告终。
1.遇到领导对你冷暴力，打入冷宫，挂起来、晾起来，主要有四个原因：
第一，你恃才自傲、功高盖主。比如，你有点才，有点功劳，有点个性，打心眼里瞧不起、不尊重上司。上司心想：小样儿，跟我耍横，看谁横，劳资就是不用你，地球离了谁都转。
第二，你得罪过领导。领导心胸不开阔，从此记下仇。就是不用你，晾着你，让你白白损失职场成长时间。有的领导可以让你错过十年，甚至毁你一辈子。
第三，你让领导不信任。一是你真背叛过领导，二是你被小人诬陷你背叛上司，三是上司用他的识人哲学，认为你不可靠不值得信任。领导只要有下属可用，就不会用不信任的人，四是你可能是前任领导的老臣，新任领导干脆图省事，直接雪藏你了。
第四，你和上司天生“八字不合”。你们“命里相克”，天生不对眼，见你就讨厌你。比如，你的某种性格，让领导生厌；你的某种风格，让领导恶心；你的某种经历，让领导回忆不愉快的经历；你的做事，触动领导最讨厌的回忆；也许就因为你长着三角眼，就让领导嫌弃你。这些不怪你，很残酷，也很无奈。就像你，有没有见他就想楱他的人？
2.遇到领导使用职场“冷暴力”，首先要冷静分析什么原因？对症下药。
第一，因为你恃才自傲、功高盖主。有才华的人，往往有个性，有个性的人，往往瞧不起别人。自古以来，这样的人，都没有好结局，因为没有人的胸怀真的像大海一样宽阔。主动改变自己，不仅仅是为了解决这次危机，也是你职场成长路上的拦路虎。学会妥协，学会弯腰，学会低头，不耽误你将来成功，成为别人向你低头的人。
第二，因为你得罪过领导。得罪领导的原因很多，有的可以挽回，有的难以挽救。仔细分析一下，你和领导翻脸是不是撕破脸皮？有没有挽回的余地？如果是你的不对，找个机会，真诚地道个谦，领导可能会原谅你。不道歉也可以，注意在以后的交往中，适当表达出你的歉意和悔意，领导都是精明人。
第三，因为你让领导不信任。一是你真背叛过领导，事情不大的时候，可以请个中间人，替你说几句话，不要自己去解释，越抹越黑。二是被小人诬陷，这个要抽机会向领导澄清。三是领导“认为”你不值得信赖，那么，你要特别注意，干任何事，都要向他证明你值得信任。四是你的老臣，啥也不说话，把事情做好，找个中间人，背后说说你的好话，不要自己去表忠心。
第四，因为你们天生相克。不要着急，八字不合，慢慢磨合。有些人不是不打不成交吗？有些恋爱，也是从开始互相讨厌，最后到相亲相爱的。慢慢来，等待“某一种契机”，化解这种天生的排斥因素。
3.主动尝试解决，如果无法逆转，要么熬走上司，要么主动走人。
如果领导把你晾起来，你又不舍得离开单位，那么，只能是你先主动改变，因为领导是强势，他可以晾着你，你可不能晾着他。所以，你要主动修复这种关系，主动放低姿态，人家是块冰，你要用热情去融化。如果你主动去解决，仍没有效果，说明领导对你关上了心门。
要么，你熬着。铁打的营盘流水的官，说不定他比你走的还快呢。换一个新领导，也许就喜欢启用原来被雪藏的人呢。要么，你就主动走人，如果这位上司长期盘踞，假设超过三年以上，你就没有熬的必要了，三年足以耽误你许多事情。#微博新知博主##职场#
宗镜录卷第五十八（二）
释云。一解。显不定义。此于界性识等皆不定故。二解。简前信等贪等。此通三性。性不定故。如上根随烦恼。过患尤深。开恶趣门。障菩提道。如瑜伽论云。烦恼差别者。多种差别。应知。谓结。缚。随眠。随烦恼。缠。瀑流扼取。系。盖。株杌垢。常害。箭。所有。根。恶行。漏匮。烧。恼。有诤。火。炽然。稠林。拘碍。如是等类。烦恼差别。当知此中。能和合苦。故名为结。令于善行。不随所欲。故名为缚。一切世间。增上种子。之行随逐。故名随眠。倒染心故。名随烦恼。数起现行。故名为缠。深难渡故。顺流漂故。名为瀑流。邪行方便。故名为扼。能取自身。相续不绝。故名为取。难可解脱。故名为系。覆真实义。故名为盖。坏善稼田。故名株杌。自性染污。故名为垢。常能为害。故名为常害。不静相故。远所随故。名为箭。能摄依事。故名所有。
释云。一解。显不定义。此于界性识等皆不定故。二解。简前信等贪等。此通三性。性不定故。如上根随烦恼。过患尤深。开恶趣门。障菩提道。如瑜伽论云。烦恼差别者。多种差别。应知。谓结。缚。随眠。随烦恼。缠。瀑流扼取。系。盖。株杌垢。常害。箭。所有。根。恶行。漏匮。烧。恼。有诤。火。炽然。稠林。拘碍。如是等类。烦恼差别。当知此中。能和合苦。故名为结。令于善行。不随所欲。故名为缚。一切世间。增上种子。之行随逐。故名随眠。倒染心故。名随烦恼。数起现行。故名为缠。深难渡故。顺流漂故。名为瀑流。邪行方便。故名为扼。能取自身。相续不绝。故名为取。难可解脱。故名为系。覆真实义。故名为盖。坏善稼田。故名株杌。自性染污。故名为垢。常能为害。故名为常害。不静相故。远所随故。名为箭。能摄依事。故名所有。
宗镜录卷第五十五（七）
性是根本烦恼摄故。唯是烦恼等染性故。于善染等皆不定故。乃至此六转识。易脱不定故。皆容与三受相应。皆领顺违非二相故。领顺境相。适悦身心。说名乐受。领违境相。逼迫身心。说名苦受。领中容境相。于身于心。非逼非悦。名不苦乐受。释云。上三句颂。列六位心所总名。下一句。正解受位。心所行相者。心取境之总相。但总取而已。不别分别。如言缘青。但总取青。不更分别。心所于彼取总别相。故说亦言。如画师资作模填彩者。师谓博士。资谓弟子。如师作模画形既已。弟子填彩。彩于模填。不离模故。如取总相。着彩色时。令媚好出。如亦取别相。心心所法。取境亦尔。识能了别事之总相。不言取别相。以是主故。若取别相。即心所故。
性是根本烦恼摄故。唯是烦恼等染性故。于善染等皆不定故。乃至此六转识。易脱不定故。皆容与三受相应。皆领顺违非二相故。领顺境相。适悦身心。说名乐受。领违境相。逼迫身心。说名苦受。领中容境相。于身于心。非逼非悦。名不苦乐受。释云。上三句颂。列六位心所总名。下一句。正解受位。心所行相者。心取境之总相。但总取而已。不别分别。如言缘青。但总取青。不更分别。心所于彼取总别相。故说亦言。如画师资作模填彩者。师谓博士。资谓弟子。如师作模画形既已。弟子填彩。彩于模填。不离模故。如取总相。着彩色时。令媚好出。如亦取别相。心心所法。取境亦尔。识能了别事之总相。不言取别相。以是主故。若取别相。即心所故。
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