【人生只有两条出路】

人生在世，
忧愁烦恼，
苦多乐少，
不得已时寻求解脱，
大概不外两条出路：
或者设想一片安乐世界，
其中不再有人间苦厄；
或者反躬自省，
萃励性情，
自求安顿。
前者是寄托于外，
后者是修己于内。
中国儒家比较注意后者，
但也希望修己而后安人，
建设一个比较像样的世界。
儒家入世而淑世，
到底是哲学。
（许倬云《中国文化的精神》）

人生之路千万条，
蜿蜒曲折各不同。
一旦人生旅途出了问题，
人生的出路只有两条，
切记别无选择。
“枝枝叶叶外头寻”的人生，
注定是无路可走。
唯有内求于心，
唯有反躬自省，
唯有“格心”速改，
唯有修身正己，
唯有寻回良知，
唯有“知行合一”。
唯有如此，
才能看到希望的曙光，
才能走向一条光明路。

（原创首发）
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知乎上有这样一个问题：
“为什么人年纪越大、话越少？”

一个高赞回答说：“因为吃够了说错话的亏。”

可见，多少是非都是由说错话引发的；多少麻烦都是由随性而言招来的。

孔子曾经说过：
“修己以清心为要，涉世以慎言为先。”

与人相处时，一定要三思而后言，说得太快，言多必失，后悔的是自己。

与其图一时之快，不如做个大智慧的“慎言者”，守住嘴，才能避免祸从口出。

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本朝诗家，序事学古乐府《孔雀东南飞》而绝妙者，如陈元孝之《王将军歌》，许衡紫之《伍节女歌》，马墨麟之《戴烈妇歌》，胡稚威之《孝女李三行》，皆古藻淋漓。惜篇页繁重，不能尽录。某侍郎督学江苏，罗致知名之士。所选五古最佳；七古则不拘何题，动辄千言，引典填书，如涂涂附，杳不知其命意之所在。程鱼门阅之，掀髯笑曰：“欲吓人耶此扬子云所谓‘鸿文无范也’，吾不受其吓矣！”每见热中人锐进不已，身家交瘁，未尝不隆隆而升；一旦化去，若烘开花，精神已竭，次年必萎。尝咏《唐花》云：“百花开落虽天定，倘不烘开落或迟。”又见媚长官者，损下益上，徒招怨尤，而于己毫无享受。《戏咏箸》云：“笑君攫取忙，送入他人口。一世酸咸中，能知味也否”千古善言诗者，莫如虞舜。教夔典乐曰：“诗言志。”言诗之必本乎性情也。曰：“歌永言。”言歌之不离乎本旨也。曰：“声依永。”言声韵之贵悠长也。曰：“律和声。”言音之贵均调也。知是四者，于诗之道尽之矣。蒋用庵侍御罢官后，与姚云岫观察同修《南巡盛典》。《过随园咏菊》云：“名花自向闲中老，浮世原宜淡处看。”后姚为广西巡抚，寄信来犹吟及之。诗境最宽，有学士大夫读破万卷，穷老尽气，而不能得其阃奥者。有妇人女子、村氓浅学，偶有一二句，虽李、杜复生，必为低首者。此诗之所以为大也。作诗者必知此二义，而后能求诗于书中，得诗于书外。淡莲洲明府称芜湖胡漱泉秀才，有“日影度花轻”五字，得五言妙境。江君旭东亦赏沙斗初“花气半湖阴”五字，所见与莲洲同。汪舟次先生作周栎园诗序曰：“《赖古堂集》欲小试神通，加以气格，未必不可以怖作者；但添出一分气格，定减去一分性情，于方寸中，终不愉快。”商宝意诗集刻成，有人摘其疵累，余为怅然。仲小海曰：“但愿人生一世，留得几行笔墨，被人指摘，便是有大福分人。不然，草亡木卒，谁则知之而谁议之”余谓此言沉痛，深得圣人疾没世无名之意。然古来曹蜍、李志，又转以庸庸而得存其名，岂非不幸中之幸耶宝意先生有句云：“明知爱惜终须割，但得流传不在多。”