“阴阳两济”的天神是哪位？
阴阳两济，指既能济度阳间善人，亦能济度阴间之鬼魂。太乙救苦天尊就是这样一位“阴阳两济”的慈悲天神。
太乙救苦天尊，又称十方救苦天尊。他大慈大悲、救苦救难，专门负责拯救不幸堕入地狱之人。不管阳间还是阴间，若遇有苦难，只要诚心祈祷，急诵天尊圣号，便能随声应化、解厄禳灾。
太乙救苦天尊，端坐九色莲花宝座，有九头狮子随身护卫。他手执慧剑、甘露，既可断人之贪、嗔、痴孽缘，又可斩妖降魔，更能遍洒甘露使恶者化贤、死者复生。
太乙救苦天尊，时在天宫，时降人间；时察地狱，时摄群魔；能分身变化，可无处不在。
据道经记载说：太乙救苦天尊，下降人间多于每月初三、六、九日。只要信奉的人于是日在家宅之中，焚香果供，称诵天尊宝号，必得善报，可逢凶化吉、遇难呈祥。
阴阳两济，指既能济度阳间善人，亦能济度阴间之鬼魂。太乙救苦天尊就是这样一位“阴阳两济”的慈悲天神。
太乙救苦天尊，又称十方救苦天尊。他大慈大悲、救苦救难，专门负责拯救不幸堕入地狱之人。不管阳间还是阴间，若遇有苦难，只要诚心祈祷，急诵天尊圣号，便能随声应化、解厄禳灾。
太乙救苦天尊，端坐九色莲花宝座，有九头狮子随身护卫。他手执慧剑、甘露，既可断人之贪、嗔、痴孽缘，又可斩妖降魔，更能遍洒甘露使恶者化贤、死者复生。
太乙救苦天尊，时在天宫，时降人间；时察地狱，时摄群魔；能分身变化，可无处不在。
据道经记载说：太乙救苦天尊，下降人间多于每月初三、六、九日。只要信奉的人于是日在家宅之中，焚香果供，称诵天尊宝号，必得善报，可逢凶化吉、遇难呈祥。
咨询二人婚姻运势怎样？能否过完一生？
文/乾坤解易
乾坤老师好，我想咨询一下，我和我家先生后面的婚姻运势怎么样？是否一致？能否过完一生？这段时间总是因为他家人的原因争吵，过得太压抑了。
【婚姻情感分析】乾造：庚午、庚辰 、辛丑、壬辰，起大运周岁：9岁 11个月 2天，2020年 3月 8日起癸未运(公历)。11个月 2天，2020年 3月 8日起癸未运(公历)。大运：辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子。
坤造：庚午、丙戌、乙卯、丙子，起大运周岁：2岁 8个月 9天，2013年 6月 25日起癸未运(公历)。大运：乙酉、甲申、癸未、壬午、辛巳、庚辰、己卯、戊寅
男，辛金生于辰月，午火壬水克泄，身旺，喜水木火，忌土金。
女，乙木生于戌月，卯木子水生扶，身弱，喜水木，忌火土金。
男，命局以辰土中的乙木偏财为妻子，偏财是短暂情缘，正财才是长久婚配，八字只有偏财，没有正财，意味着婚姻不顺，如果不能好好经营婚姻，做出认为努力，单纯论命的话，一婚难以到头，容易婚变。
2020—2029年，癸未大运，21年辛丑，婚姻情感不稳定。夫妻之间容易争吵，如果能够多谦让一些，今年的感情会慢慢好转。23，26，27年，甲申大运的30，32，35，38，39年，乙酉大运的40，41，44，47年，夫妻之间还有矛盾与分歧，尤其是2030要引起注意，如果任性冲动，容易离婚。
女，命局以庚金正官为丈夫，戌土中的辛金七杀为短暂情缘，官杀混杂，丙火伤官并透克制正官，婚姻容易出问题之命，如果不能够好好经营夫妻感情，一旦年运不利，容易离婚，段纯看八字，不考虑人为因素，容易有二婚甚至三婚的风险。想要情感稳定长久，就必须做出人为努力，好好经营夫妻感情，打理好婚姻家庭才是。
2013—2022年，癸未大运，21年辛丑，丑未戌三刑，夫妻矛盾多，所以争吵多。建议相互迁就一下，今年的夫妻感情有所好转。
壬午大运的23，26，27，29，30，32年，辛巳大运的35，38，41，42年，庚辰大运的44，46，47年，夫妻之间还有争吵之事，尤其是30，46年，要多加注意，如果任性冲动，容易闹离婚或者分居。
综上所述，可以看出如下几点：1，夫妻俩都是婚姻情感上不顺利的人，家庭责任感都不强，缺少容人之量，一旦发生争吵，容易互不相让，年运不利，矛盾激化，容易闹离婚。
2，不过，夫妻两以后的婚姻情感运势同步性较高，象23，26，27，30，32，35，38，41，44，47年，这就意味着两个人以后的缘分比较深，生活交集点多，比较符合夫妻情感运势一致性较强的特征。如果能够在生活中，互敬互爱，相互包容，即便闹离婚，也能够最终不离，或者离了复合的几率很大。
3，但是也要看到，夫妻两婚姻情感运势也有不同步的地方，说明夫妻两虽然有共同点，但是分歧也不能忽视，如果做不到换位思考，以心换心的话，在上述不利年份容易争吵，家庭动荡不安。从婚姻运势而言，二人属于中等婚姻配合。
八字上，月柱，日柱，时干冲克，冲克多，意味着如果生活中不能互敬互让，夫妻两误会分歧多，容易争吵。况且日干互为偏缘，意味着二人家庭责任感还是有待加强，否则，互相不把对方当作终身依赖的伴侣，影响婚姻幸福指数。
五行上，二人互补性不强，属于一般的婚姻配合类型。
结论：两个人以后的婚姻运势比较一致，同步性较高，但是婚姻情感容易不稳定，如果做不到互敬互爱，相互谦让的话，在上述不利年份容易争吵，尤其是30，46年，还有闹离婚或者分居冷战的迹象。
不过，因为夫妻俩同步性高，所以增加了相伴到老的几率，如果能相互包容，迁就一些，还是能够吵而不分，斗而不破的迹象。如果能够在上述不利年份积极防范，增进夫妻感情培养，少说过头话，赌气话，夫妻感情会大有改观，一旦形成良性互动，家庭更稳定，生活更和谐白头到老纵然水到渠成。
我的建议是：夫妻之间有分歧，坐下来好好协商，不要争吵，更不能说过头话，做过头事，保持冷静理智，心魄气和。女方伤官旺，要注意控制一下自己的脾气，气量放大一点，即便有分歧，也争取以柔克刚。不要激怒男方，因为男方也是性格急躁之人，只要夫妻俩相互理解相互支持，彼此宽容忍让，婚姻家庭会更顺利和谐，生活更温馨，相伴到老不成问题。
文/乾坤解易
乾坤老师好，我想咨询一下，我和我家先生后面的婚姻运势怎么样？是否一致？能否过完一生？这段时间总是因为他家人的原因争吵，过得太压抑了。
【婚姻情感分析】乾造：庚午、庚辰 、辛丑、壬辰，起大运周岁：9岁 11个月 2天，2020年 3月 8日起癸未运(公历)。11个月 2天，2020年 3月 8日起癸未运(公历)。大运：辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子。
坤造：庚午、丙戌、乙卯、丙子，起大运周岁：2岁 8个月 9天，2013年 6月 25日起癸未运(公历)。大运：乙酉、甲申、癸未、壬午、辛巳、庚辰、己卯、戊寅
男，辛金生于辰月，午火壬水克泄，身旺，喜水木火，忌土金。
女，乙木生于戌月，卯木子水生扶，身弱，喜水木，忌火土金。
男，命局以辰土中的乙木偏财为妻子，偏财是短暂情缘，正财才是长久婚配，八字只有偏财，没有正财，意味着婚姻不顺，如果不能好好经营婚姻，做出认为努力，单纯论命的话，一婚难以到头，容易婚变。
2020—2029年，癸未大运，21年辛丑，婚姻情感不稳定。夫妻之间容易争吵，如果能够多谦让一些，今年的感情会慢慢好转。23，26，27年，甲申大运的30，32，35，38，39年，乙酉大运的40，41，44，47年，夫妻之间还有矛盾与分歧，尤其是2030要引起注意，如果任性冲动，容易离婚。
女，命局以庚金正官为丈夫，戌土中的辛金七杀为短暂情缘，官杀混杂，丙火伤官并透克制正官，婚姻容易出问题之命，如果不能够好好经营夫妻感情，一旦年运不利，容易离婚，段纯看八字，不考虑人为因素，容易有二婚甚至三婚的风险。想要情感稳定长久，就必须做出人为努力，好好经营夫妻感情，打理好婚姻家庭才是。
2013—2022年，癸未大运，21年辛丑，丑未戌三刑，夫妻矛盾多，所以争吵多。建议相互迁就一下，今年的夫妻感情有所好转。
壬午大运的23，26，27，29，30，32年，辛巳大运的35，38，41，42年，庚辰大运的44，46，47年，夫妻之间还有争吵之事，尤其是30，46年，要多加注意，如果任性冲动，容易闹离婚或者分居。
综上所述，可以看出如下几点：1，夫妻俩都是婚姻情感上不顺利的人，家庭责任感都不强，缺少容人之量，一旦发生争吵，容易互不相让，年运不利，矛盾激化，容易闹离婚。
2，不过，夫妻两以后的婚姻情感运势同步性较高，象23，26，27，30，32，35，38，41，44，47年，这就意味着两个人以后的缘分比较深，生活交集点多，比较符合夫妻情感运势一致性较强的特征。如果能够在生活中，互敬互爱，相互包容，即便闹离婚，也能够最终不离，或者离了复合的几率很大。
3，但是也要看到，夫妻两婚姻情感运势也有不同步的地方，说明夫妻两虽然有共同点，但是分歧也不能忽视，如果做不到换位思考，以心换心的话，在上述不利年份容易争吵，家庭动荡不安。从婚姻运势而言，二人属于中等婚姻配合。
八字上，月柱，日柱，时干冲克，冲克多，意味着如果生活中不能互敬互让，夫妻两误会分歧多，容易争吵。况且日干互为偏缘，意味着二人家庭责任感还是有待加强，否则，互相不把对方当作终身依赖的伴侣，影响婚姻幸福指数。
五行上，二人互补性不强，属于一般的婚姻配合类型。
结论：两个人以后的婚姻运势比较一致，同步性较高，但是婚姻情感容易不稳定，如果做不到互敬互爱，相互谦让的话，在上述不利年份容易争吵，尤其是30，46年，还有闹离婚或者分居冷战的迹象。
不过，因为夫妻俩同步性高，所以增加了相伴到老的几率，如果能相互包容，迁就一些，还是能够吵而不分，斗而不破的迹象。如果能够在上述不利年份积极防范，增进夫妻感情培养，少说过头话，赌气话，夫妻感情会大有改观，一旦形成良性互动，家庭更稳定，生活更和谐白头到老纵然水到渠成。
我的建议是：夫妻之间有分歧，坐下来好好协商，不要争吵，更不能说过头话，做过头事，保持冷静理智，心魄气和。女方伤官旺，要注意控制一下自己的脾气，气量放大一点，即便有分歧，也争取以柔克刚。不要激怒男方，因为男方也是性格急躁之人，只要夫妻俩相互理解相互支持，彼此宽容忍让，婚姻家庭会更顺利和谐，生活更温馨，相伴到老不成问题。
#国学##星座#十神论命——正印#好运#
正印者，阴生阳，阳生阴，生扶日主有情。
有一种“牺牲自己，成就他人”之五行“有情”。
如木生火，木要自焚为灰，才有“火”之形成。
正印有全局考量(顾全大局)，其相生的力量，不是利害，而是阴阳有情。
正印格：不会因“利害”而影响，而是“自觉”一切自我牺牲，不问成败，有条理，此是五行性。
若付诸于人性，即是除了“五行性”之无私，还有符合对方之“方法”，若但以“成败”而言，则基本上之“成败”，在于四柱有无“官杀”通关。印是清雅之神，并无具体之实质，有“官杀”，则有公权力之支持。
正印成格，或正印多见者：有明显的“谋士、文人”气质。
正印多者：为人聪明有谋，善于隐藏自己心中真正的目的。看情形而来表达，是属于“善解人意”的智慧人士。即使遇到不如意的遭遇与环境，也能顺应外界的客观形势。是一种典型的“识时务之俊杰”。
“正印”不怕日主坐死绝，反而怕日主太强，如果日主在地支之中有“禄、旺”之根，而又“正印”太多，如此，反作“孤寂”与“不善理财”。
“正印”在六亲之中代表“母亲”，如果“正印”自坐死绝，或者天干“正印”，而地支有“冲刑”，皆是主不利于“母亲”，唯在“时柱”者，则不作此论。
单独的“正印”多，并不主有大的福业，只主“秀气、艺术、文采”之气质。必须“正官、七杀”也出天干，一种“杀生印，印生身”的气势，如此，方能从吉而论。
正印成格者：一生都受“母亲”在性格上直接、间接的影响。
一、正印，通关三联制
任何一种十神，都有相克的“忌神”，独以“正印格”有些趣论。
1、印怕财克。
2、财是“金钱与女缘”，常人又不能离此二种生态。
3、正印格，能不受“财”拖累，又有良好“妻室”，必须在八字上先要有官杀，如此就形成“财生官杀，官杀生印”三联通关。
4、官杀又可以制“比劫夺财”。职是之故，“正印”在论命之时，它的“性格、六亲”只是一种文人现象，论命是论实务之成败，寻常八字不一定有“成败”之论，人命一旦入“正印格”，就有机会论成败了。关键只在四柱有没有“通根”之“官杀”，哪怕是“官杀混杂”，也总比完全没有“官杀”为吉。女命尤重“官杀”。
“正印”坐“比肩”，或者坐“羊刃、劫财”，都没有大妨害，最多只是家族人口不多而已。因为正印怕“财”，有“比肩、劫财”在地支之中，反而可以制“财”，以免“财去克印”之弊。
“正印”多者，只有在两项情形之下，不怕“财星”来克制：
1、有“比肩”在天干者，不怕“财星”。
2、有“正官”或“七杀”在天干者，也不畏“财星”。
“正印”怕“财”，大抵是以单纯式的原则而言，也即是以“十神生克”中，“财克印”，依公式而言，基本上只要“财星”的根，不要在“禄、旺”之位，以及不是多根式的“财”出天干，则不是十分忌讳之事。
二、喜“先财后印”，忌“先印后财”
至于“印”与“财”同时出天干，而且又是接近于“势均力敌”之时，除了以上所说的“比肩、官杀”可以疏通以外，即使是在没有“比肩、官杀”的疏通，只要是“财”在前，而“印”在后，也没有什么太大的妨碍。如果是“印”在前，“财”在后，那就是很不理想之配属了。
经曰：先财后印，反成其福；先印后财，恐遭忧辱。
这是一项很明显的“人性化”说辞。
1、先财后印：先有足够的钱，再谈清高，就没有闲言闲语。
2、先印后财：先谈清高，然后又要钱，会有事后闲话。
“正印”过多的人，又不见“正官七杀”化杀为权，则为人个性，属于礼貌性、意会性之保守本分，不轻易改弦易辙，常以“十鸟在树，不如一鸟在手”的心态来处事，职业稳定，很少改行。谦和中有修养，带些机警，眼神谦和中有打量他人之意味、和光同尘，而躲避不必要的事，但言辞温和，多少抱着“何必得罪你”的观点。
“正印”过多的人，理财保守，不太多无谓之人情，通常只止于“茶与同情”，虽然不太主动帮助人，但遇事之际，恒常抱有“得予人方便，且方便”，只要不拖累自己，处于“厚道”与“自保”之间的心态。
1、先财后印，无冲刑者，一生吉祥。
2、先印后财，平生多为他人奔忙(男命)。
3、“正印”坐“正财”，夫妻随娶随伤(男命)。
月柱“正印”坐专位“正财”，即使不见冲刑，也可以视之为有“克妻”之征兆。
时柱“正印”坐专位“正财”，则主此命年近50岁，始有正常之婚姻，青年、中年之感情生涯，必无结局。
以上皆是指“正印格”带“财”为主：
a、通常是指当事人会赚钱，但不会理财。
b、有“官杀”通关者，能有“理财能力”的异性相助。
c、没有“官杀”通关者，反而有“被剥削”金钱之现象(女人吞吃了当事人的钱)。
4、“正印”坐“正印”，在专位者，则过于自信。
如此的一种“正印”坐专位“正印”，则是将“艺文”视为商品。视“谦虚礼貌”是人生成功的一种阶梯，重视实际，不尚浮谈，提得起，放得下。如果是“女命”，则是感情内敛之人，恐有迟婚之虞。
“正印”坐专位“正印”者，不论男女，母长寿。或通根日时地支，女命子息迟，头胎恐有流产之虞。四柱没有“正官、七杀”者，女命无良缘(夫缘不定)。男命则以“高级艺术”而栖身，从事商业，则性格孤僻而不聚财。而四见正印，则作“偏印”论，须“偏财”。三合印，如庚日申子辰，亦作“偏印”论，须“偏财”。
5、“正印”坐专位“偏印”：职业多有兼取。
“正印”坐专位“偏印”者，另有下列之征兆：
a、家庭不吉，眷属有疾，或有特别之嗜好。
b、子息迟。
c、财务状况是“双关性”者居多，明的一种行业，配合于不明朗化的另一种实质行业。
d、女命则为“双重性格”，今日否定昨日自己的观点。
6、“正印”坐“伤官”：只宜从事清高之事业，尤其不利于“名利”场中争逐。女命婚姻有阻。
正印坐伤官，不论男女，俱皆因“不合群”之个性，难有作为。在时支略为作“佳”论，人至晚年，自己多少会有些自制。
7、“正印、七杀、羊刃”全者，女命乃宗教人士之命否则独身：
a、自视甚高，且有“矫情自端”之恃才傲物情节。
b、身体恐有“隐疾”。
c、性格偏狭，缺乏应有之耐心。
在男性八字之中，有“七杀、正印、羊刃”全者，亦有下列之特征：
a、能善陈条理，而少实质上的经验。
b、有自命清高的倾向，不喜欢与“志不同，道不合”的人相处。
c、心思精微，亦以相同之心态要求他人，而近似“挑剔”。
d、经常有“小疾”缠身。
e、婚姻不佳，恐有“非婚生子女”。
8、“正印”坐“羊刃”：身心多伤，心疲力竭。
通常都是力疾从公(带病坚持工作)，猝死在办公地点之人士。
寻常八字，正印格大抵是属于“文职”的上班族。为人谦虚，不卷入是非，但不是积极性之人。遇事能避则避，却不会主动不利于他人。
不论男女，“正印格”一切关联，只在有没有“官杀”坐旺通根。
#小作坊如何避免职业打假#
正印者，阴生阳，阳生阴，生扶日主有情。
有一种“牺牲自己，成就他人”之五行“有情”。
如木生火，木要自焚为灰，才有“火”之形成。
正印有全局考量(顾全大局)，其相生的力量，不是利害，而是阴阳有情。
正印格：不会因“利害”而影响，而是“自觉”一切自我牺牲，不问成败，有条理，此是五行性。
若付诸于人性，即是除了“五行性”之无私，还有符合对方之“方法”，若但以“成败”而言，则基本上之“成败”，在于四柱有无“官杀”通关。印是清雅之神，并无具体之实质，有“官杀”，则有公权力之支持。
正印成格，或正印多见者：有明显的“谋士、文人”气质。
正印多者：为人聪明有谋，善于隐藏自己心中真正的目的。看情形而来表达，是属于“善解人意”的智慧人士。即使遇到不如意的遭遇与环境，也能顺应外界的客观形势。是一种典型的“识时务之俊杰”。
“正印”不怕日主坐死绝，反而怕日主太强，如果日主在地支之中有“禄、旺”之根，而又“正印”太多，如此，反作“孤寂”与“不善理财”。
“正印”在六亲之中代表“母亲”，如果“正印”自坐死绝，或者天干“正印”，而地支有“冲刑”，皆是主不利于“母亲”，唯在“时柱”者，则不作此论。
单独的“正印”多，并不主有大的福业，只主“秀气、艺术、文采”之气质。必须“正官、七杀”也出天干，一种“杀生印，印生身”的气势，如此，方能从吉而论。
正印成格者：一生都受“母亲”在性格上直接、间接的影响。
一、正印，通关三联制
任何一种十神，都有相克的“忌神”，独以“正印格”有些趣论。
1、印怕财克。
2、财是“金钱与女缘”，常人又不能离此二种生态。
3、正印格，能不受“财”拖累，又有良好“妻室”，必须在八字上先要有官杀，如此就形成“财生官杀，官杀生印”三联通关。
4、官杀又可以制“比劫夺财”。职是之故，“正印”在论命之时，它的“性格、六亲”只是一种文人现象，论命是论实务之成败，寻常八字不一定有“成败”之论，人命一旦入“正印格”，就有机会论成败了。关键只在四柱有没有“通根”之“官杀”，哪怕是“官杀混杂”，也总比完全没有“官杀”为吉。女命尤重“官杀”。
“正印”坐“比肩”，或者坐“羊刃、劫财”，都没有大妨害，最多只是家族人口不多而已。因为正印怕“财”，有“比肩、劫财”在地支之中，反而可以制“财”，以免“财去克印”之弊。
“正印”多者，只有在两项情形之下，不怕“财星”来克制：
1、有“比肩”在天干者，不怕“财星”。
2、有“正官”或“七杀”在天干者，也不畏“财星”。
“正印”怕“财”，大抵是以单纯式的原则而言，也即是以“十神生克”中，“财克印”，依公式而言，基本上只要“财星”的根，不要在“禄、旺”之位，以及不是多根式的“财”出天干，则不是十分忌讳之事。
二、喜“先财后印”，忌“先印后财”
至于“印”与“财”同时出天干，而且又是接近于“势均力敌”之时，除了以上所说的“比肩、官杀”可以疏通以外，即使是在没有“比肩、官杀”的疏通，只要是“财”在前，而“印”在后，也没有什么太大的妨碍。如果是“印”在前，“财”在后，那就是很不理想之配属了。
经曰：先财后印，反成其福；先印后财，恐遭忧辱。
这是一项很明显的“人性化”说辞。
1、先财后印：先有足够的钱，再谈清高，就没有闲言闲语。
2、先印后财：先谈清高，然后又要钱，会有事后闲话。
“正印”过多的人，又不见“正官七杀”化杀为权，则为人个性，属于礼貌性、意会性之保守本分，不轻易改弦易辙，常以“十鸟在树，不如一鸟在手”的心态来处事，职业稳定，很少改行。谦和中有修养，带些机警，眼神谦和中有打量他人之意味、和光同尘，而躲避不必要的事，但言辞温和，多少抱着“何必得罪你”的观点。
“正印”过多的人，理财保守，不太多无谓之人情，通常只止于“茶与同情”，虽然不太主动帮助人，但遇事之际，恒常抱有“得予人方便，且方便”，只要不拖累自己，处于“厚道”与“自保”之间的心态。
1、先财后印，无冲刑者，一生吉祥。
2、先印后财，平生多为他人奔忙(男命)。
3、“正印”坐“正财”，夫妻随娶随伤(男命)。
月柱“正印”坐专位“正财”，即使不见冲刑，也可以视之为有“克妻”之征兆。
时柱“正印”坐专位“正财”，则主此命年近50岁，始有正常之婚姻，青年、中年之感情生涯，必无结局。
以上皆是指“正印格”带“财”为主：
a、通常是指当事人会赚钱，但不会理财。
b、有“官杀”通关者，能有“理财能力”的异性相助。
c、没有“官杀”通关者，反而有“被剥削”金钱之现象(女人吞吃了当事人的钱)。
4、“正印”坐“正印”，在专位者，则过于自信。
如此的一种“正印”坐专位“正印”，则是将“艺文”视为商品。视“谦虚礼貌”是人生成功的一种阶梯，重视实际，不尚浮谈，提得起，放得下。如果是“女命”，则是感情内敛之人，恐有迟婚之虞。
“正印”坐专位“正印”者，不论男女，母长寿。或通根日时地支，女命子息迟，头胎恐有流产之虞。四柱没有“正官、七杀”者，女命无良缘(夫缘不定)。男命则以“高级艺术”而栖身，从事商业，则性格孤僻而不聚财。而四见正印，则作“偏印”论，须“偏财”。三合印，如庚日申子辰，亦作“偏印”论，须“偏财”。
5、“正印”坐专位“偏印”：职业多有兼取。
“正印”坐专位“偏印”者，另有下列之征兆：
a、家庭不吉，眷属有疾，或有特别之嗜好。
b、子息迟。
c、财务状况是“双关性”者居多，明的一种行业，配合于不明朗化的另一种实质行业。
d、女命则为“双重性格”，今日否定昨日自己的观点。
6、“正印”坐“伤官”：只宜从事清高之事业，尤其不利于“名利”场中争逐。女命婚姻有阻。
正印坐伤官，不论男女，俱皆因“不合群”之个性，难有作为。在时支略为作“佳”论，人至晚年，自己多少会有些自制。
7、“正印、七杀、羊刃”全者，女命乃宗教人士之命否则独身：
a、自视甚高，且有“矫情自端”之恃才傲物情节。
b、身体恐有“隐疾”。
c、性格偏狭，缺乏应有之耐心。
在男性八字之中，有“七杀、正印、羊刃”全者，亦有下列之特征：
a、能善陈条理，而少实质上的经验。
b、有自命清高的倾向，不喜欢与“志不同，道不合”的人相处。
c、心思精微，亦以相同之心态要求他人，而近似“挑剔”。
d、经常有“小疾”缠身。
e、婚姻不佳，恐有“非婚生子女”。
8、“正印”坐“羊刃”：身心多伤，心疲力竭。
通常都是力疾从公(带病坚持工作)，猝死在办公地点之人士。
寻常八字，正印格大抵是属于“文职”的上班族。为人谦虚，不卷入是非，但不是积极性之人。遇事能避则避，却不会主动不利于他人。
不论男女，“正印格”一切关联，只在有没有“官杀”坐旺通根。
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