余尝净一室，置一圈椅
[微风]圈椅起源于唐代，唐代时期经济空前繁华，圈椅的雏形就此出现。到了宋朝，圈椅风格走向款式简洁与装饰隽秀，其搭脑与扶手一顺而下，谦恭内敛。

圈椅之所以有如此长久的生命力，其传统文化内涵是重要原因。圈椅不仅体现了“天圆地方”的宇宙观和“天人合一”的精神追求，曲线与直线的结合也契合阴阳平衡的传统理论。

而到了明清时期，追求精神享受的文人参与了家具设计，原本简约的圈椅也做了大副改观，加入了透空雕刻扶手与托泥和龟足。

此为清代圈椅，此椅为软底，器型端正浑厚，皮壳包浆温润，背板雕刻吉祥纹饰，圈口光素，扶手出头潇洒自如，线条干净利索，文人气息浓郁，实属难得佳器。尺寸：长57，宽46，高98厘米。#收藏##文化##明清老家具#

陈眉公《小窗幽记》摘录 启成

竹篱茅舍，石屋花轩，松柏群吟，藤萝翳景，流水绕户，飞泉挂簷，烟霞欲栖，林壑将瞑，中处野叟山翁四五，予以闲身，作此中主人。坐沉红烛，看遍青山，消我情肠，任他冷眼。

累月独处，一室萧条，取云霞为伴侣，引青松为心知，或稚子老翁，闲中来过，浊酒一壶，蹲鵄一盂，相共开笑口，所谈浮生闲话，绝不及市朝，客去关门，了无报谢，如是毕余生足矣。

沧海日，赤城霞，峨眉雪，巫峡云，洞庭月，潇湘雨，彭蠡烟，广陵涛，庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁；少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。

余尝净一室，置一几，陈几种快意书，放一本旧法帖，古鼎焚香，素麈挥尘，意思小倦，暂休竹榻，饷时而起，则啜苦茗。信手写汉书几行，随意观古画数幅，心目间觉洒洒灵空，面上俗尘，当亦扑去三寸。

宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。斗室中万虑都捐，说甚画栋飞云，珠簾卷雨，三杯后一真自得，谁知素弦横月，短笛吟风。

吾斋之中，不尚虚礼，凡入此斋，均为知己，随分款留，忘形笑语，不言是非，不侈荣利，闲谈古今，静玩山水，以适幽趣，臭味之交，如斯而已。

千载奇逢，无如好书良友；一生清福，只在茗碗炉烟。

缥缈孤鸿，影来窗际，开户从之，明月入怀，花枝零乱，朗吟枫落吴江之句，令人凄绝。

焚香看书，人事都尽，隔簾花落，松梢月上，钟声忽度，推窗仰视，河汉流云，大胜晝时，非有洗心涤虑得意爻象之表者，不可独契此语。

水流云在，想子美千载高标；月到风来，忆尧夫一时雅致。何以消天下之清风朗月，酒盏诗筒；何以谢人间之覆雨翻云，闭门高卧。

香几 | 文人雅士的标配
[打call]香几是古代文人敬天焚香之物，更是现代书斋不可或缺的陈设。明代文学家陈继儒说：“净一室，置一几，陈几种快意书，放一本旧法帖，古鼎焚香，素麈挥尘。”
[偷乐]
香几可以独立置于室内中央，或厅堂一侧，或卧室一角。香几之上不但可以摆设香炉，也可以放置花瓶、奇石、古董。
[小红花]
鉴赏：清代铁力木香几，此香几器形经典、做工考究，束腰、弯腿、彭牙、带托泥，皮壳光滑细腻，纹理清晰漂亮，比例十分协调，品相保存完好，可在书房、雅室陈设使用，古意盎然。尺寸：高65，长50，宽40厘米。#马未都##明清家具#