#空如来藏[超话]# 二、所谓“藏”者，莲华之根，名之为藕。中空外实，实内有孔。中空真心，内孔识心，外实色相。又中空阿也，内孔弥也，外实陀也。正合楞严一心三藏之论！亦合《心经》色空不二之理！ 此理揭示:十方三世天地万法，无非一人一念，随缘显现而已。如人在梦，梦境万千，唯是梦人心现识变。 
三、所谓“诀”者，明于此理，不劳修证，当下成就（分真即佛），加功用行千万亿劫，成圆满佛。
莲华开放不同他华。他华开华，先华后果。莲华开华，华果同时。比同此经，“闻即往生，位至等觉”。#佛教##搞笑视频##余生请多指教##设计美学#
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云禅·慧明 — 真爱情劫归源解
茫茫红尘之中，你的爱、我的爱、一切真爱……你的情、我的情、所有的情……让我们不弃、让我们难舍、让我们因此悲欢离合、生死难绝，甚至让我们累世轮回、生生追随。
累世为情轮回，结果如何？红尘中一切情爱都无法长久，即使有终期一生的爱不也就几十年吗？就如同大海中：无论是跳跃、翻腾的浪花，还是喷薄而起的千尺巨浪，都只不过是瞬间而已，我们执着追求，追求至“死”方休，还要来生再求……有千般执着，就有万般痛苦，只因不能明白。不明白那滴、那浪即使不落，也意味着随时干涸，执着到头终是空。
滴水只有回落大海，回归于大海之本源，才能永生。大海为本源，乃原本之心、“愿”之地。真爱唯融于天地之愿时，才是真正的永恒，才能永远相知相伴、同体同心。真爱无我、真爱唯德，才能永不相弃。
无我之真爱即是大光明，无形无相，与天地融合为一。真爱为根，无我为水，光明普照，枝叶繁盛，庇护众生，为众生之归地，那便是“龙华树”。那爱之真、那清之净、那光之明自会感召一切心，因为那是一切心之所向，这 —— 便是“龙华之愿。”
在世人眼中，生死便是天大的事。但世间之大，茫茫万劫，对于公平与否，累劫因缘，又岂是能用一个人能活多久来评判的呢？红尘之爱又如何长久呢？
末法末劫，世人皆被业力牵引，受自心之苦而不知、不明。
红尘无真爱，上天爱唯真，人无情而天有情。上天悲天悯人，末法末劫之时，天灾人祸之际，自有应千古预言之期盼，承载末劫救世之天地大愿者，乘愿而来，再体六道轮回之苦，再破迷悟、再见真性，天人合一，金、法之身隐于肉身，依佛陀本源引领，入红尘，普渡众生。另众生随缘得渡，看破红尘，知因缘、明因果，为脱六道，愿力生，人生、命运改变中。无量无边之众生因其因缘而得以脱离六道，人道众生，因其点化而破迷开悟，从红尘烦恼中得以解脱。
此为真爱承自天，
替天行道传真言。
打开人天回程路，
渡空六道共归源。
当那个依佛旨、奉母命，替天行愿者在你身边，你会认得他吗？
非僧非道非居士，
山野村夫种田人。
洒脱随性随缘渡，
无情无爱唯有真。
“佛在人间，如龙隐形，肉体凡胎，可能一见？”
山峰高处才眺远
体道悟道境在先
预知遥处真风景
唯有天外呈现天
神仙下凡入低处
你境不到怎相赴
欲晓真人心作何
修入境界便了得
我心有愿，天必有应。本心唯德，终得相见。
相信天地之间一切自有安排！
云禅·慧明
茫茫红尘之中，你的爱、我的爱、一切真爱……你的情、我的情、所有的情……让我们不弃、让我们难舍、让我们因此悲欢离合、生死难绝，甚至让我们累世轮回、生生追随。
累世为情轮回，结果如何？红尘中一切情爱都无法长久，即使有终期一生的爱不也就几十年吗？就如同大海中：无论是跳跃、翻腾的浪花，还是喷薄而起的千尺巨浪，都只不过是瞬间而已，我们执着追求，追求至“死”方休，还要来生再求……有千般执着，就有万般痛苦，只因不能明白。不明白那滴、那浪即使不落，也意味着随时干涸，执着到头终是空。
滴水只有回落大海，回归于大海之本源，才能永生。大海为本源，乃原本之心、“愿”之地。真爱唯融于天地之愿时，才是真正的永恒，才能永远相知相伴、同体同心。真爱无我、真爱唯德，才能永不相弃。
无我之真爱即是大光明，无形无相，与天地融合为一。真爱为根，无我为水，光明普照，枝叶繁盛，庇护众生，为众生之归地，那便是“龙华树”。那爱之真、那清之净、那光之明自会感召一切心，因为那是一切心之所向，这 —— 便是“龙华之愿。”
在世人眼中，生死便是天大的事。但世间之大，茫茫万劫，对于公平与否，累劫因缘，又岂是能用一个人能活多久来评判的呢？红尘之爱又如何长久呢？
末法末劫，世人皆被业力牵引，受自心之苦而不知、不明。
红尘无真爱，上天爱唯真，人无情而天有情。上天悲天悯人，末法末劫之时，天灾人祸之际，自有应千古预言之期盼，承载末劫救世之天地大愿者，乘愿而来，再体六道轮回之苦，再破迷悟、再见真性，天人合一，金、法之身隐于肉身，依佛陀本源引领，入红尘，普渡众生。另众生随缘得渡，看破红尘，知因缘、明因果，为脱六道，愿力生，人生、命运改变中。无量无边之众生因其因缘而得以脱离六道，人道众生，因其点化而破迷开悟，从红尘烦恼中得以解脱。
此为真爱承自天，
替天行道传真言。
打开人天回程路，
渡空六道共归源。
当那个依佛旨、奉母命，替天行愿者在你身边，你会认得他吗？
非僧非道非居士，
山野村夫种田人。
洒脱随性随缘渡，
无情无爱唯有真。
“佛在人间，如龙隐形，肉体凡胎，可能一见？”
山峰高处才眺远
体道悟道境在先
预知遥处真风景
唯有天外呈现天
神仙下凡入低处
你境不到怎相赴
欲晓真人心作何
修入境界便了得
我心有愿，天必有应。本心唯德，终得相见。
相信天地之间一切自有安排！
云禅·慧明
问：为什么会有贵贱种种不平等的现象呢？| 问答
宣化上人
1391. 问：众生世间是不平等的：有智愚，有贫富，有寿夭，有贵贱种种不平等的现象。为什么会有这种不平等的现象呢？
上人：就因为我们在前生不修行的缘故。所谓前生不修今生苦，今生不修来世苦。
1392. 问：器世间也不平等，有华屋良田，有陋室劣地，有丰衣足食，有缺衣断食。为什么会有这种不平等的现象呢？
上人：就因为在往昔不修福不修慧的缘故。
1393. 上人：无字真经就是心经，心中的经。
问：什么是心中的经？
上人：就是三界唯心，万法唯识，一切唯心造。
1394. 问：这部经卷有多大？
上人：遍满三千大千世界。
问：为什么能这样大呢？
上人：因为有这样多的微尘。
问：如果没有这样多的微尘，经卷不就小了吗？这部大经卷在什么地方呢？
上人：在每一粒微尘里边。不是经卷大，而是微尘大；不是微尘大，而是世界大，所以变大，这部经卷也大。那么这部经卷在什么地方呢？这是禅机，你说它在什么地方，就在什么地方。
1395. 问：心是什么？
上人：心就是法界。你的心比虚空都大，比天地都大，不过你不用它。
1396. 上人：人类为什么有这样多的是非妄想？
弟子：都是因为人皆认为自己是对的。
上人：为什么不说就是你认为自己是对的呢？
1397. 问：请师父赐示我个人如何做才对？
上人：你还有个人。
问：我是问如何修持？
上人：要修持做什么？
1398. 弟子：我们女界的锄草工具不够，我们又不便到男界去要，只能写在字条上向他们借，可是总要等好几天，有时甚至没回音。
上人：要你们持戒，男女分明，并不是叫你们什么话都不能说，只能写写字条。这样岂不是变成了怪物？如果那样做就会发生问题，也只好让它发生了，反正是人嘛！
1399. 问：佛为什么不来不去？
上人：因为佛的法身是尽虚空遍法界，无在无不在的。
1400. 以后我有错时，你们打我、骂我，我都愿接受。
上人：有错该打，无错也要打；能忍得住无错挨打，才能真忍。
宣化上人
1391. 问：众生世间是不平等的：有智愚，有贫富，有寿夭，有贵贱种种不平等的现象。为什么会有这种不平等的现象呢？
上人：就因为我们在前生不修行的缘故。所谓前生不修今生苦，今生不修来世苦。
1392. 问：器世间也不平等，有华屋良田，有陋室劣地，有丰衣足食，有缺衣断食。为什么会有这种不平等的现象呢？
上人：就因为在往昔不修福不修慧的缘故。
1393. 上人：无字真经就是心经，心中的经。
问：什么是心中的经？
上人：就是三界唯心，万法唯识，一切唯心造。
1394. 问：这部经卷有多大？
上人：遍满三千大千世界。
问：为什么能这样大呢？
上人：因为有这样多的微尘。
问：如果没有这样多的微尘，经卷不就小了吗？这部大经卷在什么地方呢？
上人：在每一粒微尘里边。不是经卷大，而是微尘大；不是微尘大，而是世界大，所以变大，这部经卷也大。那么这部经卷在什么地方呢？这是禅机，你说它在什么地方，就在什么地方。
1395. 问：心是什么？
上人：心就是法界。你的心比虚空都大，比天地都大，不过你不用它。
1396. 上人：人类为什么有这样多的是非妄想？
弟子：都是因为人皆认为自己是对的。
上人：为什么不说就是你认为自己是对的呢？
1397. 问：请师父赐示我个人如何做才对？
上人：你还有个人。
问：我是问如何修持？
上人：要修持做什么？
1398. 弟子：我们女界的锄草工具不够，我们又不便到男界去要，只能写在字条上向他们借，可是总要等好几天，有时甚至没回音。
上人：要你们持戒，男女分明，并不是叫你们什么话都不能说，只能写写字条。这样岂不是变成了怪物？如果那样做就会发生问题，也只好让它发生了，反正是人嘛！
1399. 问：佛为什么不来不去？
上人：因为佛的法身是尽虚空遍法界，无在无不在的。
1400. 以后我有错时，你们打我、骂我，我都愿接受。
上人：有错该打，无错也要打；能忍得住无错挨打，才能真忍。
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