打拳行为道德二象性为何如此深入人心?
1通过歪曲事实的复述完成概念重构,赋予参与其中的个体“受害者”标签,以此来推动凝聚与损害他人的合法性建构:“因为我们(曾/正)是受害者,所以我们的行为合乎伦理。”
2通过掌握的舆论资源定义谁是“真正”的女权,无垠声浪给予受众归属感并展现权威,其中情绪价值便是其中个体所得益处,也为在目标群体中扩散打下基础。
3排除异见打击中立。忠诚不绝对等于绝对不忠诚,被开盒有姐妹保护,去开盒有姐妹撑腰。要求团结与忠诚,强调合作与服从。对“自己人”仁慈是道德的,对“敌人”心慈手软则不道德。这很ghg

为后现代赛博宗教干杯[送花花]

对于任何一个生活在地球村里的族群,抑或个体来说———思维、认知、行为以及心理模式的建构与承续,都有着高度的相似性。在这个大前提下,古往今来,绝大部分被讴歌颂扬的言辞,都值得“仔细拣选与检讨”。因为,大前提基本稳定传递、承续的的情况下,其后续许多看似纷繁复杂、光怪陆离的“游移飘忽的思绪片段示现”———即所谓的“思想”,姑且这么说吧。确乎是值得怀疑的。一如“自信”通常和“盲昧”结伴而行,形影不离一样有趣且乏味!



在希望中、怀疑中、热爱中把握事物会有不同的感知。就好像作茧自缚与破茧重生、十年怕井绳和情人眼里出西施、柳暗花明与城春草木深。
即使是在最纯粹的好奇之中把握事物,不同个体的知识体系与经验也会导致建构不同。这是否意味着我们无法避免“凝视深渊”,无法认识事物?好在当事物进一步抽象,我们对其理解便会更加稳固,像是诸如“希望”“怀疑”“热爱”等概念我们尚能勉力达成共识。
或许这便是哲学寻求最原初抽象概念的原因,当然这个概念可能并不存在,因为语言总是有局限性,诗歌等艺术在这个层次上与哲学血脉相连。 https://t.cn/A6Aqh9Gf


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