【1分05秒 相聚于隔离点建设】
“你怎么来了?”
“隔离点需要安装网络宽带,我和公司几个人过来对接下。”
“家里没事吧?这几天很忙回不了家。”
“放心吧,没事!家里的事不用你操心!你把你自己照顾好,做好防护。”
“我们完成任务要走了,上午还要跑三个地方。”
……
对话的是魏亮和石枫夫妻俩,一个在城区一个在乡镇。由于各自奋战在抗击疫情一线,纵然相隔仅十几公里也难得在一起吃个饭。平日里,他们只能等各自忙完,用电话或微信简单聊上几句。今天,他们在郑宅镇一处建设中的隔离点遇到了。简短的相聚,简单的对话。马上,石枫又要奔赴下一个地点,夫妻俩这次相见只有短短的1分05秒。
魏亮是郑宅镇常务副镇长,作为分管工业经济的领导,疫情反复之下,如何做好企业防控、保障原料供应、助力复工复产等,成为他忙碌的头等大事。面对园区企业数量多、人员流动性强的情况,他要牵头召开企业网格员工作推进会,逐企分析、研究对策,常常带领联企网格员白天晚上连轴转……等回到单位宿舍一般都是后半夜了。
4月17日,郑宅镇接到要快速改建两个隔离点的任务,魏亮主动请缨参与。为随时掌握施工进度、第一时间解决问题,他把被铺带到了工地,条件当然简陋,但他顾不了这么多。从安排施工进度到建设物资协调、安全生产,每一个环节,他都亲自参与,每一个现场,他都亲自跑到。经过2天3夜的艰苦鏖战,三百余间隔离房如期建成。
他的妻子石枫是移动公司工作人员,在疫情防控中负责隔离点的通讯通信设施保障。近段时间,大量隔离点的建设也大大增加了她的工作量,经常加班加点奋战在隔离点一线。今天也是因为过来支援郑宅隔离点的建设,夫妻二人才能短短见一面。
他把守“小门”,她逆行援建,虽然两地相隔,虽然岗位不同,但他们挺身而出、同心抗疫。爱情有千万种模样,并肩作战是最美好的一种。逆行不独行,分离不远离,隔离病毒不隔离爱。我们坚信这场战役终将胜利,待春暖花开,相爱的人都能尽情相拥。
“你怎么来了?”
“隔离点需要安装网络宽带,我和公司几个人过来对接下。”
“家里没事吧?这几天很忙回不了家。”
“放心吧,没事!家里的事不用你操心!你把你自己照顾好,做好防护。”
“我们完成任务要走了,上午还要跑三个地方。”
……
对话的是魏亮和石枫夫妻俩,一个在城区一个在乡镇。由于各自奋战在抗击疫情一线,纵然相隔仅十几公里也难得在一起吃个饭。平日里,他们只能等各自忙完,用电话或微信简单聊上几句。今天,他们在郑宅镇一处建设中的隔离点遇到了。简短的相聚,简单的对话。马上,石枫又要奔赴下一个地点,夫妻俩这次相见只有短短的1分05秒。
魏亮是郑宅镇常务副镇长,作为分管工业经济的领导,疫情反复之下,如何做好企业防控、保障原料供应、助力复工复产等,成为他忙碌的头等大事。面对园区企业数量多、人员流动性强的情况,他要牵头召开企业网格员工作推进会,逐企分析、研究对策,常常带领联企网格员白天晚上连轴转……等回到单位宿舍一般都是后半夜了。
4月17日,郑宅镇接到要快速改建两个隔离点的任务,魏亮主动请缨参与。为随时掌握施工进度、第一时间解决问题,他把被铺带到了工地,条件当然简陋,但他顾不了这么多。从安排施工进度到建设物资协调、安全生产,每一个环节,他都亲自参与,每一个现场,他都亲自跑到。经过2天3夜的艰苦鏖战,三百余间隔离房如期建成。
他的妻子石枫是移动公司工作人员,在疫情防控中负责隔离点的通讯通信设施保障。近段时间,大量隔离点的建设也大大增加了她的工作量,经常加班加点奋战在隔离点一线。今天也是因为过来支援郑宅隔离点的建设,夫妻二人才能短短见一面。
他把守“小门”,她逆行援建,虽然两地相隔,虽然岗位不同,但他们挺身而出、同心抗疫。爱情有千万种模样,并肩作战是最美好的一种。逆行不独行,分离不远离,隔离病毒不隔离爱。我们坚信这场战役终将胜利,待春暖花开,相爱的人都能尽情相拥。
【让的故事】
从前有一个修行人,他从年轻就想修炼。古时候修炼的人需要挖一个洞穴进去打坐。
这个人自己刚挖好了一个洞,一位长者来了,对他说:“年轻人啊,能否把这个地方让给我呀,我已经老了,恐怕没有太多的时间修了,你来日方长,再挖一个也不迟。”
修行人说:“好吧,给你吧。”
他接着又挖另一个洞,刚刚挖好,又被别人占去了。就这样,他挖了一个又一个洞,但最后总是让给别人。
最后,他老了,他费了好大劲,为自己挖了一个,他想这一次可该好好修一修了。
不料,刚挖好,一个小伙子来了,对他说:“嗨,老头儿,瞧你这么大年纪了,还能修吗?还是让我来修吧。”
修行人无可奈何地摇摇头:“好吧,那你就进来吧。”
上了岁数的修行人,再也没有力气为自己挖洞了。
但是他心中很安慰,看着自己为别人修好的洞穴,他想:这么多人在自己挖的洞里修行,不也是一种幸福吗?我何必在乎修不修呢?
这时,一位长须长者显现在他面前,微笑着对他说:“你已经圆满了。”
我们纵然无法看到事情背后的因缘关系,但只要有了一颗总是为别人考虑的心,那也就等于是拥有了最美好的未来。
从前有一个修行人,他从年轻就想修炼。古时候修炼的人需要挖一个洞穴进去打坐。
这个人自己刚挖好了一个洞,一位长者来了,对他说:“年轻人啊,能否把这个地方让给我呀,我已经老了,恐怕没有太多的时间修了,你来日方长,再挖一个也不迟。”
修行人说:“好吧,给你吧。”
他接着又挖另一个洞,刚刚挖好,又被别人占去了。就这样,他挖了一个又一个洞,但最后总是让给别人。
最后,他老了,他费了好大劲,为自己挖了一个,他想这一次可该好好修一修了。
不料,刚挖好,一个小伙子来了,对他说:“嗨,老头儿,瞧你这么大年纪了,还能修吗?还是让我来修吧。”
修行人无可奈何地摇摇头:“好吧,那你就进来吧。”
上了岁数的修行人,再也没有力气为自己挖洞了。
但是他心中很安慰,看着自己为别人修好的洞穴,他想:这么多人在自己挖的洞里修行,不也是一种幸福吗?我何必在乎修不修呢?
这时,一位长须长者显现在他面前,微笑着对他说:“你已经圆满了。”
我们纵然无法看到事情背后的因缘关系,但只要有了一颗总是为别人考虑的心,那也就等于是拥有了最美好的未来。
我们的身心一切,乃至物理世界,都算是虚妄。“但离虚妄,名为解脱。”可是纵然到达这个解脱境界,也只叫作小乘极果。
“其实未得,一切解脱。”虽做到这样,仍未完全解脱。
———《如何修证佛法》
正念是是否心理学主要。几乎无人不知道,只是不知道来笼去脉。但是
真正生命科学,生命转态,生命状态。欲望动物性,地平线之上人性回归,和人性性灵,智慧性灵。无论哲学美学,佛学,禅宗,西方体系还是回到生命科学,真正深入,是否通了
西方传统哲学外求于天理,属于自然哲学、智慧哲学,而中国传统哲学内求于人心,属于社会哲学、道德哲学。
因此,我们也不难发现:中国传统哲学往往表现出一种看似“反智”的倾向。什么叫看似“反智”倾向?就是反对聪明,反对机巧。
首先,老子看似是“反智”的,《道德经》中充满了反智思想。所谓“智慧出有大伪”、“民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。”老子曰:“大智若愚,大巧若拙
“其实未得,一切解脱。”虽做到这样,仍未完全解脱。
———《如何修证佛法》
正念是是否心理学主要。几乎无人不知道,只是不知道来笼去脉。但是
真正生命科学,生命转态,生命状态。欲望动物性,地平线之上人性回归,和人性性灵,智慧性灵。无论哲学美学,佛学,禅宗,西方体系还是回到生命科学,真正深入,是否通了
西方传统哲学外求于天理,属于自然哲学、智慧哲学,而中国传统哲学内求于人心,属于社会哲学、道德哲学。
因此,我们也不难发现:中国传统哲学往往表现出一种看似“反智”的倾向。什么叫看似“反智”倾向?就是反对聪明,反对机巧。
首先,老子看似是“反智”的,《道德经》中充满了反智思想。所谓“智慧出有大伪”、“民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。”老子曰:“大智若愚,大巧若拙
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