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《久违的月亮》
文/虚竹竹枝
久违的月亮终于露出了笑脸
而我此刻正走在湖岸
很想看月亮在水中的样子
却怎么也看不见
原来月亮挂在我左边的天上
而我右手边才是湖圈
想看水中月亮
必须沿湖岸两公里
绕到湖的北岸
我此刻是在湖的南岸
握此推想
今夜我是能看见故乡的月亮
因为,我现在所处的位置
是故乡的北方
月光洒落在树上
摇动着枝梢的碎光
月光洒在屋顶
皈依着我久违思念的梦光
.
写于2022.3.6日。 https://t.cn/R2WxjvI
《久违的月亮》
文/虚竹竹枝
久违的月亮终于露出了笑脸
而我此刻正走在湖岸
很想看月亮在水中的样子
却怎么也看不见
原来月亮挂在我左边的天上
而我右手边才是湖圈
想看水中月亮
必须沿湖岸两公里
绕到湖的北岸
我此刻是在湖的南岸
握此推想
今夜我是能看见故乡的月亮
因为,我现在所处的位置
是故乡的北方
月光洒落在树上
摇动着枝梢的碎光
月光洒在屋顶
皈依着我久违思念的梦光
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写于2022.3.6日。 https://t.cn/R2WxjvI
二八事件能不能查出真相?鹏哥:送你一幅图
今天发现一位网友的评论:支持彻查!抱错,老许跪地谢罪!偷换,老杜就地正法!赞同吗?正面回答,别装没看见。
因为我早已过了爱抬杠的年纪,因此,对这位网友的评论没有理会。在此,说上几句。支持彻查二八事件的真相,已是大势所趋,也是众望所归。然而,发现还有不少人对“真相”存在认识上的误解,还错误地认为姚许想要的真相就是偷换。其实,这是对姚许态度的重大误判,也是某些人反对姚许的原因所在。
仔细回想一下姚许及姚威的发声,就不难看出,他们所追查的真相其实很简单:错换,错在哪里,谁来担责;偷换,是谁偷的,谁指使偷的,谁来受罚。只是对方的蛛丝马迹,慢慢地让“非人为不可能”成了全网的共识,错换人生慢慢地升级为偷换人生。
“路虽远,道且长,我要用生命去丈量。”郭策生前说过,哪个医生闲得慌去偷孩子,不是我妈(许敏)干的;熊磊也曾经说过:真相,其实大家都知道,就在人们心里;老杜前几天直播时也表示:郭家家族基因不好,我自己有病,我就想要一个健康的儿子。汴梁狸猫震千秋,包公祠里铡刀留;开封姚郭换子案,真相遥看近却无。难啊,但是,即使难于上青天,也要让青天重现。
就在人们焦急地等待真相的时候,网友“鹏哥”发了一篇小文,大概意思是二八事件能不能查出真相?送你一幅图就知道了:把这幅图送给T换真相路上的人们!你看到的未必是真的,真的在天上。无论在水中还是天上,你都永远得不到。执着是一种美德,但偏执就是种病。如果奋不顾身扑向水中月亮,就会葬身深渊。
这个鹏哥是一个铁杆的杜粉,你看他阴阳怪气的样子,是不是想说到最后追查真相只不过是一场空啊?
然而,执着坚持,执着追查,就一定会让真相大白于天下!
今天发现一位网友的评论:支持彻查!抱错,老许跪地谢罪!偷换,老杜就地正法!赞同吗?正面回答,别装没看见。
因为我早已过了爱抬杠的年纪,因此,对这位网友的评论没有理会。在此,说上几句。支持彻查二八事件的真相,已是大势所趋,也是众望所归。然而,发现还有不少人对“真相”存在认识上的误解,还错误地认为姚许想要的真相就是偷换。其实,这是对姚许态度的重大误判,也是某些人反对姚许的原因所在。
仔细回想一下姚许及姚威的发声,就不难看出,他们所追查的真相其实很简单:错换,错在哪里,谁来担责;偷换,是谁偷的,谁指使偷的,谁来受罚。只是对方的蛛丝马迹,慢慢地让“非人为不可能”成了全网的共识,错换人生慢慢地升级为偷换人生。
“路虽远,道且长,我要用生命去丈量。”郭策生前说过,哪个医生闲得慌去偷孩子,不是我妈(许敏)干的;熊磊也曾经说过:真相,其实大家都知道,就在人们心里;老杜前几天直播时也表示:郭家家族基因不好,我自己有病,我就想要一个健康的儿子。汴梁狸猫震千秋,包公祠里铡刀留;开封姚郭换子案,真相遥看近却无。难啊,但是,即使难于上青天,也要让青天重现。
就在人们焦急地等待真相的时候,网友“鹏哥”发了一篇小文,大概意思是二八事件能不能查出真相?送你一幅图就知道了:把这幅图送给T换真相路上的人们!你看到的未必是真的,真的在天上。无论在水中还是天上,你都永远得不到。执着是一种美德,但偏执就是种病。如果奋不顾身扑向水中月亮,就会葬身深渊。
这个鹏哥是一个铁杆的杜粉,你看他阴阳怪气的样子,是不是想说到最后追查真相只不过是一场空啊?
然而,执着坚持,执着追查,就一定会让真相大白于天下!
问道解惑 | 何谓真妄不二?(二)
那么救拔的过程是怎么救呢?就是救这个水中月,所以救也救得很辛苦。你搞了半天,去救水中月,这个水,风一吹动,水一污染,那我们就觉得我们是坏人,大家有没有觉得自己是坏人?你妄想打起来的时候,痛苦的时候,觉得“我是坏人”,那就是水中月被污染了。风一吹动的时候,月亮摇起来了的时候,说“我心在动,心不安”;然后当你受到刺激的时候,你会觉得“我伤心”,这个月亮已经粉碎了,就心要碎了。所以大家要去救这个月亮,怎么去救呢?第一,告诉你先做好人、做好事、改恶向善,就是水中的月亮看到污染了,把这个污染的水去除掉,变成清净的水,然后你就觉得“我很清净了,因为我是好人了”。第二个阶段,修禅定。大家保持安定、保持宁静,这个时候,水不动了以后,觉得心不太动摇了、定了。当你心完全定下来以后,你发现这个月亮圆了,圆满了,看见水中的月亮圆满了,所以很多人就说妄念就是真心,你看我这个月亮这么圆、这么亮,这就是我要的。所以刚才说了,在理解上会觉得山河大地一切相就是性,它就是了,就是已经圆满了,其实只是你心静下来那种体现。心完全静下来的时候,风不再动摇的时候,当下你没有看到自己很坏的那些恶念、妄想,烦恼没有出来的时候,你发现这个水中月是圆的。
所以世间的包括儒家、道家这些各种的宗教,都能够让人修行、体验,甚至禅定的觉受,都是在救这个水中月。救完了以后,觉得已经很好了,在平时观想的时候、想象的时候,甚至在人生修为的时候,都非常好,但是在生死面前,大是大非面前,或者生老病死面前,你发现跟火炮一样,一点就爆了,根本就派不上用场。儒家、道家有些修为高的世间的圣人(一般人都达不到的),遇到境界他也不会动摇,已经稳定了,但实际上,他没明白,他说的水中月亮就是月的时候,这句话就已经错掉了,其实根本就没有看见月亮。
我们修行为什么要破本参?就是要让你看见在第七识这个地方,就是在我们我执这个地方,那个“我”压根就不存在。就是当你看到水,看到这个脸盆的水,从水面到水底,你发现这里面根本就没有月亮。所以过去想救这个月亮,想让这个月亮圆满,想让这个月亮怎么样的,全部都是梦想颠倒。所以你会觉得连参禅、想开悟都是错的,因为想开悟的那个人根本就不存在。就是你看见想救这个月亮,那个月亮根本就不存在,那个月亮代表的是“我”,我们大家都想“我要圆满、我要开悟、我要见性、我要干嘛……”,那个“我”压根儿就是一个错觉,就是水中月。
那么救拔的过程是怎么救呢?就是救这个水中月,所以救也救得很辛苦。你搞了半天,去救水中月,这个水,风一吹动,水一污染,那我们就觉得我们是坏人,大家有没有觉得自己是坏人?你妄想打起来的时候,痛苦的时候,觉得“我是坏人”,那就是水中月被污染了。风一吹动的时候,月亮摇起来了的时候,说“我心在动,心不安”;然后当你受到刺激的时候,你会觉得“我伤心”,这个月亮已经粉碎了,就心要碎了。所以大家要去救这个月亮,怎么去救呢?第一,告诉你先做好人、做好事、改恶向善,就是水中的月亮看到污染了,把这个污染的水去除掉,变成清净的水,然后你就觉得“我很清净了,因为我是好人了”。第二个阶段,修禅定。大家保持安定、保持宁静,这个时候,水不动了以后,觉得心不太动摇了、定了。当你心完全定下来以后,你发现这个月亮圆了,圆满了,看见水中的月亮圆满了,所以很多人就说妄念就是真心,你看我这个月亮这么圆、这么亮,这就是我要的。所以刚才说了,在理解上会觉得山河大地一切相就是性,它就是了,就是已经圆满了,其实只是你心静下来那种体现。心完全静下来的时候,风不再动摇的时候,当下你没有看到自己很坏的那些恶念、妄想,烦恼没有出来的时候,你发现这个水中月是圆的。
所以世间的包括儒家、道家这些各种的宗教,都能够让人修行、体验,甚至禅定的觉受,都是在救这个水中月。救完了以后,觉得已经很好了,在平时观想的时候、想象的时候,甚至在人生修为的时候,都非常好,但是在生死面前,大是大非面前,或者生老病死面前,你发现跟火炮一样,一点就爆了,根本就派不上用场。儒家、道家有些修为高的世间的圣人(一般人都达不到的),遇到境界他也不会动摇,已经稳定了,但实际上,他没明白,他说的水中月亮就是月的时候,这句话就已经错掉了,其实根本就没有看见月亮。
我们修行为什么要破本参?就是要让你看见在第七识这个地方,就是在我们我执这个地方,那个“我”压根就不存在。就是当你看到水,看到这个脸盆的水,从水面到水底,你发现这里面根本就没有月亮。所以过去想救这个月亮,想让这个月亮圆满,想让这个月亮怎么样的,全部都是梦想颠倒。所以你会觉得连参禅、想开悟都是错的,因为想开悟的那个人根本就不存在。就是你看见想救这个月亮,那个月亮根本就不存在,那个月亮代表的是“我”,我们大家都想“我要圆满、我要开悟、我要见性、我要干嘛……”,那个“我”压根儿就是一个错觉,就是水中月。
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