数据丨物联网技术驱动,互联网通信云市场蕴含千亿价值

物联网共享经济资讯 2019-06-28 09:20:05
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自上世纪50年代开始,伴随着美苏争霸的互联网开始逐渐展现在人类历史信息技术的进步不断推动着通信云迈向新的发展阶段,其迭代升级覆盖通信形式和通信场景两个维度。当前全球通信云已经步入2.0时代,与上一阶段相比最大的特点在于通信形式的变革。

物联网技术的应用将进一步驱动通信云场景的拓展,在现有人与人沟通的基础之上,走向人与物的沟通、物与物的沟通。当与物相关的信息传递被纳入到通信云的范畴,通信云将出现在更广泛的应用场景中,以信息赋能产业发展。

通信云的相关概述

通信云是一种基于互联网云服务的语音与数据通信功能服务的统称,其广义上包含了PaaS层面和SaaS层面两方面。

对于通信云来说,其广义上包含了所有由第三方厂商所提供的基于互联网的语音与数据通信服务,并且这些服务分布在云平台的PaaS和SaaS两层上;而狭义上通信云则是指通过提供通信功能的SDK或者API接口,以供应用开发者去迅速提取调用,这点属于PaaS层。

传统的通信是所有人与人,或者人与自然之间的信息交流与传递,这些都可以被称之为通信,目前现阶段只有基于电子技术的电信方式才具备“上云”的条件和可能性,所以我们常说,通信云当中的通信方式主要包含了电话、短信和互联网即时通讯等多种方式。

在IaaS、PaaS和SaaS三个层面当中,最底层包含了大量的基础设施、网络、存储、服务器等,其目的也是帮助云计算客户系统提供基础资源的支撑。

中间的PaaS层面包含了很多中间件、数据库、操作系统等内容,能够为用户提供开发平台并且平台将会以SDK及API接口的方式进行调用。

而SaaS层面则包含了诸如CRM、OA、ERP、邮箱服务等等一系列的软件应用,这些软件应用将会直接面向终端用户,并是云计算平台服务优劣的最直观体现。

通信云通过借助PaaS的发展趋势,将会迎来非常大的发展空间。对于上述的三种云服务类型来说,PaaS的起步是最晚的,相比成熟度较高的IaaS和SaaS市场来说,PaaS仍然还处于发展的初期阶段,当前我们能了解到的第一款PaaS产品是在2006年出现的,经过了十多年的发展之后,PaaS在总体公有云市场当中所占的份额也正在逐渐提升。

打破边界需依靠通信云

随着互联网和物联网技术的发展,通信云驱动企业进入全面数字化转型阶段,而通信云在软硬件融合、通信成本优化、资源融合定制、专项业务打造等多个方面上的优势,将充分发挥能动性帮助企业快速打进通信快车道。

在软硬件上,通信云平台可以和企业已有的各类软硬件打通,直接进行数据对接运行,企业无需耗费冗长的周期购买专有硬件或重新搭建新的软件体系。

在使用上,通信云系统即订即用,企业可直接通过通信云服务商的已有资源,快速构建自己的沟通协同平台,打破时间边界。

在通信成本上,按需订购、按量付费的计费模式,赋予企业更加灵活的自主权,由企业自由选择所需的业务组合,同时根据业务规模变化随时进行调整,对企业而言,无需专业的IT维护团队,即可实现通信轻资产化运营,聚焦核心商业业务。

在发展的不同阶段,企业对通信的需求也不同,专业的通信云服务商,能做到量体裁衣,根据企业的不同需求定制相配套的通信云业务模式。

互联网通信云的大环境

①2017年全球短信总量同比下降4.5%,其中P2P短信量下滑明显,由上年的5.7万条跌至5.3万条。尽管A2P短信仍然存在小幅增长,但无法扭转短信业务整体的颓势,预计2018年到2020年的年复合增长率为-6.1%。

②2017年全球移动数据流量上涨71.8%达到11.5EB/月,预计将保持35.0%以上的年增长率,至2022年可达到77.5EB/月。基于数据流量的信息传递已然替代传统通信,成为当下最主要的通信形式。

③2018年全球互联网用户规模达到39.0亿人,互联网渗透率由2013年的36.9%增长至2018年的51.2%。尽管全球互联网发展水平存在着地区差异,欧美高于亚太高于非洲,但站在整体的角度,互联网用户规模过去五年的年复合增长率为8.2%,趋于稳定的增长意味是全球互联网通信基础设施的成熟。

④据Gartner预测,全球公有云服务收入预计在2019年达到2211亿美元,其中增长最快的IaaS层服务预计将实现年增长35.9%,到2021年,前10大IaaS服务商的市场份额将接近70%。底层IaaS市场集中度的不断提高意味着行业发展的成熟,为其上层的PaaS、SaaS创造了良好发展机遇。RightScale数据显示,2018年公有云和私有云的比例较上年均有所增加,至少使用一个公有云或私有云的比例为96%,云计算在企业IT建设中已然成为主流。

物联网驱动下的通信云市场及应用

根据GSMA智库的预测,2025年全球物联网设备(包括蜂窝及非蜂窝)数量将达到251亿台,是2018年90亿台的约2.8倍。其中,工业互联网设备数量将反超消费物联网设备,由2018年的37亿台增长至2025年的137亿台。

5G时代的到来将加速万物互联的推进,大规模、高并发的物联网场景将源源不断的产生数据、传输数据,互联网通信的概念将不再局限于人与人的沟通。

中国的“中国制造2025”、美国的“先进制造”、德国的“工业4.0”、英国的“高价值制造”等战略的实施,标志着工业互联网成为下一阶段全球各国战略部署的重点。在政策的推动作用下,工业互联网将有望成为互联网通信新的增长点。

全球互联网通信云市场规模

围绕互联网通信云PaaS市场来看,2018年全球市场规模达到15.6亿美元,增速相比前两年的高速增长略有下滑但仍保持30%左右的年增长率。

由于移动互联网和消费互联网的高度领先,中国是全球互联网通信云市场中体量最大的国家;因此得益于前两年直播、在线教育等互联网“风口”市场的出现,互联网通信云服务借此迎来令人瞩目的增长。

伴随着云平台软件层面应用的不断丰富以及基础设施层的不断完善,未来企业通信云的市场前景十分明朗,同时结合激烈的市场竞争和策略的引导,用户在选择通信云平台的应用过程当中也将会变得更加有针对性,不再向以前那样盲目了。

未来,IoT、AR等新场景的出现以及5G技术的商用,将为互联网通信云市场带来新的增长空间。与此同时,通过市场培育和国内互联网产品的出海,中国大陆以外的泛亚太市场也将成为相当具有增长潜力的蓝海市场。

通信云的未来技术创新是王道

通信云发展到今天,计算机和互联网技术的发展功不可没。作为在互联网这片沃土上成长起来的行业,技术依然是通信云真正依赖的核心。

当前环境下,通信云行业的发展机遇和挑战并存:一方面,诸多互联网科技大佬的集体涉足,让行业市场竞争风云渐起;另一方面,科学技术日新月异,让企业自身面临更多的发展机遇的同时,也面临更多行业内外部的挑战。

由此可见,只有那些具备一定科技创新能力的通信云服务厂商,才有机会真正借着这一浪潮得到长足发展。

未来,通信云的发展前景一定非常广阔,而未来通信云服务的比拼,一定是从资源到产品、再到综合运营能力的全面比拼。

作为通信手段,大众最关心的就是通信云的信息传播速度,因此,“即时必达”也成为衡量各个通信云厂商产品质量的重要手段。信息沟通的实时性,不仅对各通信云厂家的平台技术提出了更高的要求,也让研发投入和技术升级变得必不可少。

除速度和效率以外,在通信内容上,通信云也经历了从文本通信到形式更多样的视频通信、音频通信的升级。届时,用户可轻松在信息端口实现视频通信、音频通信以及物联通信,甚至直接在信息端口完成信息交互。未来,这种内容形式上的变化,也将是通信云发展的变革方向。

结尾:

随着数字经济的进一步发展,未来的企业和组织都无法孤立存在,一切都将被联接,一切都需要沟通与协同。企业通信云作为发展引擎,将驱动更多的行业实现业务模式变革与创新。也许,伴随着5G时代的临近,人类终将迎来移动互联网全方位的通信云时代。

所罗门言:“日光之下,并无新事”。老子曰:“天道有常,无往不复”,尼采也昌言“永恒轮回”,而马克·吐温则说:“历史不会重复自身,但是它押韵。”天道、圣道或有常,人道则常中有变,变中有常。历史虽说由一件又一件该死的事组成,但也可看作人性的展览。虽然押韵,但时而押谐和之韵,时而押不谐和之韵。于文明昌盛的国度,韵脚往往比较谐和,可谓之礼赞,所以文艺复兴复又兴。

不争是不与人相争,无为是什么都不做吗?道家学说的若干误解!

01

总体上看,儒家倡导进取型的人生,道家则比较超然通达,故而给人以儒家入世、道家出世的印象,其实并不尽然。与“不争”相类似的是老子的“柔弱胜刚强”,常见的误读是将之等同于“以柔克刚”。

总体上看,儒家倡导进取型的人生,道家则比较超然通达,故而给人以儒家入世、道家出世的印象,其实并不尽然。老子和庄子都具有很强的文化使命感和社会责任心,只是他们较多地以批评者的面目出现而有别于孔、孟而已。孔、孟在积极进取追求事功的人生道路上也常怀有超然通达的心态,孔子主张“天下有道则见,无道则隐”,对“隐居以求其志,行义以达其道”的人给以很高的评价并心向往之,甚至当自己的理想屡屡得不到实现的时候,还萌发过漂洋过海、远离人世的念头。

孟子也主张:“得志,泽加于民,不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。”孔、孟这种矛盾心态和灵活态度是他们在天下无道、人生常穷而不得志的社会现实中不得不采取的一种自我调节和心理准备,在这一点上,他们与老、庄是一样的。在后来经过历史选择而逐渐稳定的文化格局中,儒家式的历史使命感和社会责任心得到了强化和突出,而孔、孟原有的那种超然与灵活的心态逐渐被有意无意地淡化乃至被遗忘;相反,道家式的入世情怀则被淡忘,其超然通达的方面却被突出,以至于道家在世人的心目中只是以旁观者的面目出现,道家思想遂主要被用来应付逆境和在人生进取中起调节缓冲的作用。要之,本来面目的孔、孟、老、庄与经过历史塑造的孔、孟、老、庄,都是应该区别对待的。

02

人们常常认为道家注重天道,轻视人事,实际的情况恐非如此。道家虽然善于思考天道,道家著作虽然以谈论天道和哲理为一大特色,但终归还要落实到政治、社会和人生中来。《老子》五千言中,主要的篇幅还是谈社会、政治与人生的,有的是直接谈社会政治与人生,有的是从天道和哲理中引出社会政治与人生,或从社会政治与人生中提升出天道和哲理;即使是只谈天道和哲理的语句,其宗旨也是要为社会、政治和人生求得天道观方面的依据和哲理方面的指导。正是由于道家对社会、政治和人生问题的关注,并提出了与儒家迥异的看法和解决方式,因而才能在这一广大的领域同儒家学说形成互动和互补。

人们往往将老子看成是隐士的代表,将道家与隐士简单地划上等号,并认为隐士是逃避现实的一批人,这种看法也是不准确的。隐士是指拒不与当政者合作的士人,而老子长期担任周之“守藏史”,当了一辈子的官,是在晚年才“见周之衰,乃遂去”的,因此将老子归为隐士是不妥的。至于说隐士逃避现实,这种常见的说法也是不准确的。隐士的隐居是为了“求志”,他们并没有忘却天下,他们无时无刻不在观察社会,把天下放在心上。

庄子就是这种隐士的典型,庄子自己就说过:“古之所谓隐士者,非伏其身而弗见也,非闭其言而不出也,非藏其知而不发也,时命大谬也。当时命而大行乎天下,则反一无迹;不当时命而大穷乎天下,则根深宁极而待。此存身之道也。”这说明,隐士的“隐”不过是“待时”,他们并非是逃避现实,而是对现实的看法和对待现实的态度与众不同而已。抨击时政、反思传统和批判世俗,是隐士关心社会的独特方式,隐居不仕是他们成为社会批判意识的主要承担者之必要条件。

儒家的忧患意识经常为人们所称道,提起古人的忧患意识人们往往归之于儒家,似乎只有儒家才具有忧患意识,其实道家也具有忧患意识。儒道两家的忧患意识各有其关注的方面,两者的价值不可互相替代。儒家式的忧患意识关注的是国家和民族的前途命运,而道家式的忧患意识则是对整个人类的前途命运的终极关怀。

03

老、庄思想的最深刻之处,在于他们在人类文明发展的早期,就敏锐地看到了文明发展的负面作用,并对此进行了深刻的反思,提出了对策,那就是用自然主义来矫正和补救人类行为的偏差和失误。老、庄这种基于自然主义价值观的忧患意识是站在全人类乃至整个宇宙的高度上来思考问题,因而便具有了不同于儒家的眼光,他们所提出和思考的问题对于现代人类来说,往往具有很重要的借鉴意义和启示价值,这也是道家学说受到当今世界各国的学术思想界普遍重视的原因。

对于道家的不争,历来也存在着很深的误解。最常见的是把道家的不争说成是“以不争为争”,如此一来,不争就成了迂回的争,成了一种与人相争的特殊方式。这种看法由来已久,朱熹就曾说过:“老子心最毒,不与人争者,乃所以深争之也。”事实上,老子和庄子从来都没有把不争当作取胜的手段,在他们那里,不争不是手段而是目的。老子主张“圣人之道,为而不争”,应该像水那样“善利万物而不争”,而没有把不争作为获胜、获利的策略。

道家为什么主张“为而不争”呢?因为消减物欲、顺任自然、不勉强从事、不与人争,可以缓解自身承受的生存压力,更重要的是可以避免与他人发生冲突,有利于化解社会矛盾,使人际关系变得宽松和谐。至于“以不争为争”,则是后人对道家之不争的发挥和实际应用。同这种后起之义相比,老庄的不争属于“道”或价值理性的层面,后者则属于“术”或工具理性的层面,把后来才有的解释和发挥应用加于老子本人或《老子》文本是不妥的。

04

与“不争”相类似的是老子的“柔弱胜刚强”,常见的误读是将之等同于“以柔克刚”。“柔弱胜刚强”的“胜”字在这里是“优于”、“胜过”的意思,而不是“战胜”、“克服”的意思。柔弱是老子十分推崇的品质和价值,因为在老子看来,任何事物的存在与发展都不可避免地要经历一个从柔弱到刚强的过程,“人之生也柔弱,其死也坚强;草木之生也柔脆,其死也枯槁。”因而柔弱标志着新生、生命力和发展的前途,而刚强则是衰退、走下坡路、败亡的征兆,所以说“物壮则老”,“兵强则灭,木强则折”,“坚强者死之徒,柔弱者生之徒”。

正是由于观察到柔弱的优势,老子才概括出“柔弱胜刚强”的名言,希望人们“守柔”即保持柔弱,推迟乃至避免走向刚强,使自己尽可能长久地立于不败之地。此外,道家推崇柔弱的价值同“不争”一样,亦具有缓解个人生存压力和有利于人们和谐相处的意义和社会功用。至于“以柔克刚”,则是后人对“柔弱胜刚强”的发挥和应用,作为一种克敌制胜的策略和方法。

不过这样一来,就由“道”或价值理性的层面下降到了“术”或工具理性的层面。虽然说“以柔克刚”往往屡试不爽,成为人们经常运用的策略和方法,但这显然不是老子的本意,只能证明道家思想具有极高的智慧和广大的发挥空间。


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