#那些话说到心坎里[超话]#
劝请居士大德不要走马看花一般地到处闯荡
须知无常迅速
一转眼间悠忽一生如火光电石
「离诸妄想见自心 发明心性需苦参」
一般初学的人都会经常问到如何发起正知正念，这个问题对于初学的人的确很重要。有些人迷迷煳煳如同进香团一般，今天这裡有灌顶，就跟着一窝蜂跑去灌顶；明天哪边有水忏，也跟着坐接驳车去赶水忏；某月某日有位名僧要来台湾演讲开示，也跟着去凑热闹；人家跟他说某个名山住着一位修行多年的高人，他也跟着人家跋山涉水，登山慕岭地去磕头，说是要参访开悟的高人。
过去丛林的规矩，要去参访别人，必须自己也要先有个入处。先不说开悟，就看过去，有的祖师参一个公案就参了三十年。香林禅师参一句话头用了四十几年的光阴，自己觉得才勉强打成一片。你看他所说的一句「腊月火烧山」，这句话没头没尾，没有参禅的人是不能理解的。用字面上的解释，勉强只能说，一个参禅的人，日夜二六时中不断地苦参、死参到无所功用的地步，自然就会有所入处。你看像香林禅师这般的根基，当年他从四川穿荆度棘、跌磕蹭蹬地穿梭精进参访于白山黑水之间，来到了师父门下，无论他过去出身如何？悟境如何？他谦卑地如同下人一般地服侍云门禅师，一服侍就是十八年，这期间偶然觉得有所悟，但云门一问他，他并不觉得是从自性而发；因为这一问，他又多住了三年，后来才有所入处；死参了四十年，才发明大事，彻悟到底。现在的人，不知道是用什么样的境界去参访所谓的悟道之人，有时想想也真令人哭笑不得。
—王薀老师 Wang Yun《这也是金刚经的重点》
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过去丛林的规矩，要去参访别人，必须自己也要先有个入处。先不说开悟，就看过去，有的祖师参一个公案就参了三十年。香林禅师参一句话头用了四十几年的光阴，自己觉得才勉强打成一片。你看他所说的一句「腊月火烧山」，这句话没头没尾，没有参禅的人是不能理解的。用字面上的解释，勉强只能说，一个参禅的人，日夜二六时中不断地苦参、死参到无所功用的地步，自然就会有所入处。你看像香林禅师这般的根基，当年他从四川穿荆度棘、跌磕蹭蹬地穿梭精进参访于白山黑水之间，来到了师父门下，无论他过去出身如何？悟境如何？他谦卑地如同下人一般地服侍云门禅师，一服侍就是十八年，这期间偶然觉得有所悟，但云门一问他，他并不觉得是从自性而发；因为这一问，他又多住了三年，后来才有所入处；死参了四十年，才发明大事，彻悟到底。现在的人，不知道是用什么样的境界去参访所谓的悟道之人，有时想想也真令人哭笑不得。
—王薀老师 Wang Yun《这也是金刚经的重点》
#热门小说推选[超话]#
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一般初学的人都会经常问到如何发起正知正念，这个问题对于初学的人的确很重要。有些人迷迷煳煳如同进香团一般，今天这裡有灌顶，就跟着一窝蜂跑去灌顶；明天哪边有水忏，也跟着坐接驳车去赶水忏；某月某日有位名僧要来台湾演讲开示，也跟着去凑热闹；人家跟他说某个名山住着一位修行多年的高人，他也跟着人家跋山涉水，登山慕岭地去磕头，说是要参访开悟的高人。
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—王薀老师 Wang Yun《这也是金刚经的重点》
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过去丛林的规矩，要去参访别人，必须自己也要先有个入处。先不说开悟，就看过去，有的祖师参一个公案就参了三十年。香林禅师参一句话头用了四十几年的光阴，自己觉得才勉强打成一片。你看他所说的一句「腊月火烧山」，这句话没头没尾，没有参禅的人是不能理解的。用字面上的解释，勉强只能说，一个参禅的人，日夜二六时中不断地苦参、死参到无所功用的地步，自然就会有所入处。你看像香林禅师这般的根基，当年他从四川穿荆度棘、跌磕蹭蹬地穿梭精进参访于白山黑水之间，来到了师父门下，无论他过去出身如何？悟境如何？他谦卑地如同下人一般地服侍云门禅师，一服侍就是十八年，这期间偶然觉得有所悟，但云门一问他，他并不觉得是从自性而发；因为这一问，他又多住了三年，后来才有所入处；死参了四十年，才发明大事，彻悟到底。现在的人，不知道是用什么样的境界去参访所谓的悟道之人，有时想想也真令人哭笑不得。
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