初一了，希望自己能有好的新的变化[兔子]
自省，自持，自守。
自省，起心动念处自省，言行举止处自省，待人接物处自省；
自持，修持身心，强身健体、修身养性、清气静心、安定心神；
自守，守本心、守初心、守修行心。

养正身心神念。
“种下一棵树最好的时间是十年前，另一个最好的时间就是现在”～

写于壬寅年三月初一

3月31日 宁家人

简而言之，即使只是一丝攀执，都能对我们的修持造成伤害。我们应该自然而然地斩断念头，但是如果我们没注意到自心已受遮蔽，反而变得失去感觉，或者我们变得掉举，心就无法安静下来，而我们会觉得无法斩断念头。若能离于昏沉与掉举，见地就会清晰无遮。觉性能维持多久，端看我们对它有多熟悉。
——老宁

若要迅速熟悉于这不造作的觉性状态，最完美的方法就是对证悟的圣众持有虔心，且对未证悟的众生怀有悲心。那么，如言：「在爱的那一刻，空的本质将赤露开显。」虔心与悲心都是爱。当身、语、意都感受到势不可挡的爱，如果你在那时侯向内观看，它就有如不受云所遮蔽的太阳。
——老宁

尽管虔心与悲心已然存在于觉性——你自己的本质——之中，但由于自然而不造作的虔心与悲心并不会立即开展，因此一开始你需要去造作虔心与悲心的感觉。
——老宁

虔心会随着这样的念头而生：「能够斩断这迷妄的根基，是多么棒的事情。真是不可思议，一切善德都圆满了，一切过失都竭尽了。再也没有什么比这个觉性更殊胜的了！」你如此而获得信心。
——老宁

因此，我们无法控制我们的概念性思考，也不能减少情绪以及负面思想。一旦我们通过平伏自心而止息错误的概念性思维，我们就会认知到心性。

所有修持由此而趋进正确之道，之前曾经说过，我们永远应该评判自己多于评判他人。真正对一个人的修持与行为有所帮助的是，审察其自身的过失、错误与缺点。

——✍️ 第十七世大寶法王噶瑪巴教言