#苏轼#
最近迷上外国学者写中国文化，他们的视野角度清奇，不拘于某些条条框框。
拿到《只是一首歌》先看了苏轼的章节，“苏轼在宋代文化世界君临般的存在感是怎么夸大都不为过的”、“苏轼经常化用柳词词句，但他一般不露痕迹，只是在这首词（赤壁怀古）中他丝毫没有掩饰，仿佛在说：我的词一出，还有谁会想起柳永的词？” 这些语言都极其狂妄，但苏轼就是这样神一般的存在，碾压其他同时代文人，影响后世文人。这种用词写法都那么喜欢，貌似很傲娇，但又恰恰有实力支撑。
喜欢《行香子. 过七里滩》“过沙溪急，霜溪冷，月溪明。但远山长，云山乱，晓山青。”过和但是“领字”，这“领字”是从柳永手中发展而来，但苏轼却把它幻化成蝶，羽化成仙。
“用舍由时 行藏在我 袖手何妨闲处看”，由时与在我，人生中总有些是可以自己主宰的，朴素的道理，苏轼一说出口便成神仙句子。
人生为何不快乐，只因未读苏东坡！

[陈宝宝速说钢琴之]William James-威廉.詹姆斯

William James 威廉.詹姆斯与Owen Jones 欧文.琼斯；Christopher Dresser 克里斯托弗.德莱赛，并以George Ashdown Audsley 乔治.阿什当.奥兹利为首的几人，并称为是1860-1883年最著名的“非自然主义”设计师。

他们曾出版过的一本书中，介绍实用性装饰以及设计，这里面蕴含着奢华丰富的具有古埃及以及古希腊的建筑；雕刻等方面的纹饰和艺术元素。

本人以为，自从1799年拿破仑远征埃及，随军的德农男爵（即多明尼克.韦冯）绘画了帝王谷陵墓的地图及平面图，并第一次记录了西谷这地方后，在整个19世纪随着欧洲各国不断对帝王谷，包括到1872年对胡夫金字塔首次挖掘以来，古埃及文化由西方学者渐进带入了欧洲各国贵族至中产阶层，成为了风靡近一个世纪的文化追诉（东方以我们中华文化基准的文化元素在这一时期也在整个西方风靡）这个时期可谓是自西方工业革命后，世界文化交融，艺术元素交流的大爆发。这些艺术元素表现在当时社会各方面对审美的追求，如钢琴制琴业。

William James 威廉.詹姆斯品牌创立于1886年英国伦敦。

中国儒学三千年：一部中国史就在3000年儒学史里。

☀读懂儒学，才能读懂中国政治，读懂中国文化，读懂中国人。填补大众普及版“儒学史”的空白，历史学者马勇积40年之功的力作。

马勇：中国社会科学院研究员，中国社会科学院大学研究生院教授、博士生导师。

☀读儒学史：就是在读中国史，真正看懂中国历史与政治制度演变背后的逻辑。

◎焚书坑儒的秦始皇其实是儒学的头号粉丝?
◎司马炎有二十多个儿子，为什么他偏偏要把皇位传给一个白痴儿子?
◎信佛的领导和一群尊儒的下属能和平相处吗?
◎为什么入主中原的“外族还要继续沿用“手下败将”的制度?
◎为什么古代表兄妹可以结婚，而堂兄妹不行?
◎我们是《觉醒年代》中辜鸿铭所说的“温良的中国人”还是柏杨笔下“丑陋的中国人”?

☀每个中国人都应该补的一堂儒学课：
♎西周·周公：礼乐制度、立子立嫡。
♎春秋孔子：仁者爱人、克己复礼、天下大同。
♎战国孟子：民本(民为贵，社稷次之，君为轻)、性善论、浩然之气(富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈)。
♎西汉董仲舒：天人感应、罢黜百家独尊儒术、君权神授、三纲五常。
♎北宋程颢、程颐：存天理、灭人欲。

♎南宋朱熹：理一分殊、格物致知、遏人欲而存天理。
♎明王阳明：心无外物、心即理、知行合一、致良知。
♎清曾国藩：经世致用。
♎现当代唐君毅：道德自我、返本开新。
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