【我注六经 六经注我】
【唯物辨证 格物致知 慎思笃行 趋吉避凶】
酸甜苦辣與你分享，三餐四季與你共度，這人間才算值得。
天行健，君子以自强不息，厚德载物。有所为有所不为。
雷泽归妹，君子以永终知敝。
火天大有，众望所归；
驱疫安来，魔都加油。
豫必有随，故受之以随。
以此卦拟国家，则内卦为人民，任劳任怨，不敢上抗政府，唯从政府之所命;外卦为政府，不挟威权，唯施悦民之政策，故能君民相亲，天下和平，所以说“随，元亨利贞，无咎”。九五明君在上，居中正之位，大公无私。君能虚己从臣，臣恭顺从君。
伏羲八卦
先天八卦
后天八卦
阴阳五行
黄帝内经
四书六经
我注六经
六经注我
承蒙厚爱
不负时光
听君一席话
胜卜十年卦
I am ready
We are ready
Here We Go
#心动无原则[超话]##很高兴遇见你[超话]##我的心愿是世界和平[超话]##金v互粉[超话]##微博摄影[超话]##微博故事[超话]##八卦易学##道德经##道德经[超话]# https://t.cn/RyhYNv0
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天行健，君子以自强不息，厚德载物。有所为有所不为。
雷泽归妹，君子以永终知敝。
火天大有，众望所归；
驱疫安来，魔都加油。
豫必有随，故受之以随。
以此卦拟国家，则内卦为人民，任劳任怨，不敢上抗政府，唯从政府之所命;外卦为政府，不挟威权，唯施悦民之政策，故能君民相亲，天下和平，所以说“随，元亨利贞，无咎”。九五明君在上，居中正之位，大公无私。君能虚己从臣，臣恭顺从君。
伏羲八卦
先天八卦
后天八卦
阴阳五行
黄帝内经
四书六经
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六经注我
承蒙厚爱
不负时光
听君一席话
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【闲聊：说说《黄帝内经》】对于《黄帝内经》这本书，我多次提到过它，早七、八年就建议民众读读这本书，要备藏这本书。有人也要我推荐那本《黄帝内经》，现在的书籍比较多，关于《黄帝内经》也有许多的版本，出于不同的出版社、不同的人之手，对于中国经典之书、古代之书，既要遵守原著和对原著的注解，用通俗的语言来进行文本的还原，又要“跳”出来，反复体悟其中的道理，运用于实质，从中真正能受益，跨越古今时空，产生心灵的对话，正如南宋时期的儒学大师陆九渊，提出了一个很著名的治学主张和方法：“我注六经，六经注我”。所以我个人的推荐，一本是《黄帝内经》的原著带注解的，一个是著名中医家武国忠的《黄帝内经使用手册系列的》，通过临床应用经验、“六经注我”等解读方式，他其中的治疗方案推荐中医药许多药店能买到或生活中或市场上可莸得，现代人快节奏、刷视频刷剧刷自媒体等，追求“懒”的方式，加上不是专业医生有时候难把控配伍、药量、火候掌控等，所以，导致不少人知通理论，却不能实质运用或效果不佳或没效果，甚至成反效果。当然，有时间有兴趣也可以读读其他老师著的《黄帝内经》，例如：曲黎敏讲解的《黄帝内经》等等。
不过大多数是对《黄帝内经》随文演绎，以经解经的注解，少有新意，无法理解到其中的精妙。我曾几次提到读中国古代经典，要有空杯心态，要有积极性态度，最好的能带着辨证唯物主义哲学思想去读。
中医在近一、二百年来，受到西医和现代科技等思想的影响，中医常常处在风尖浪口（不是借“毒性”，就是借“双盲实验”，也有的在资本利益下，采取了各种方式方法，中医药一旦有什么好些效果，就易成了“热榜”，这种热榜不是赞扬而来，而是如何从中“挑刺”来打压或不认可，明明那么多的数据证明有效果，他们却说“喝白开水”、自身也能好，也或者说没有经过“双盲实验”等等，总体来说，缺乏了空杯心态，缺乏了对中国文化的自信等，当然，也有的是资本参入或受利益所致）。
《黄帝内经》提出了“治未病”、把养生、“正气内存，邪不可干”、“审察病机、谨守病机、各司其属、勿失病机（强调病机，就是告诉我们要辨证）、依靠身体的自身机制、免疫力（大毒治病十去其六，常毒治病十去其七，小毒治病十去其八，无毒治病十去其九，十去其九就够了，后面怎么办？谷肉果菜，食养尽之，为什么要这么做？无使过之，伤其正也，不要太过，不要伤害人的正气）等思想放到最重要的地位，是非常了不起的，“治未病”、自身免疫力、正气、养生是最经济延长寿命的最佳方案之一。
当然，还可以从《黄帝内经》书中理悟中国哲学的思想，认识事物的帮助、理解等。既要深入书中，又要跳出书中。主要是去读去研究有空杯心态、积极性的心态，如果你先入为主或偏见心态去读，就会看到的是表面，一叶障目或只关注到“糟粕”的内容并拿出来挑拨等。
不过大多数是对《黄帝内经》随文演绎，以经解经的注解，少有新意，无法理解到其中的精妙。我曾几次提到读中国古代经典，要有空杯心态，要有积极性态度，最好的能带着辨证唯物主义哲学思想去读。
中医在近一、二百年来，受到西医和现代科技等思想的影响，中医常常处在风尖浪口（不是借“毒性”，就是借“双盲实验”，也有的在资本利益下，采取了各种方式方法，中医药一旦有什么好些效果，就易成了“热榜”，这种热榜不是赞扬而来，而是如何从中“挑刺”来打压或不认可，明明那么多的数据证明有效果，他们却说“喝白开水”、自身也能好，也或者说没有经过“双盲实验”等等，总体来说，缺乏了空杯心态，缺乏了对中国文化的自信等，当然，也有的是资本参入或受利益所致）。
《黄帝内经》提出了“治未病”、把养生、“正气内存，邪不可干”、“审察病机、谨守病机、各司其属、勿失病机（强调病机，就是告诉我们要辨证）、依靠身体的自身机制、免疫力（大毒治病十去其六，常毒治病十去其七，小毒治病十去其八，无毒治病十去其九，十去其九就够了，后面怎么办？谷肉果菜，食养尽之，为什么要这么做？无使过之，伤其正也，不要太过，不要伤害人的正气）等思想放到最重要的地位，是非常了不起的，“治未病”、自身免疫力、正气、养生是最经济延长寿命的最佳方案之一。
当然，还可以从《黄帝内经》书中理悟中国哲学的思想，认识事物的帮助、理解等。既要深入书中，又要跳出书中。主要是去读去研究有空杯心态、积极性的心态，如果你先入为主或偏见心态去读，就会看到的是表面，一叶障目或只关注到“糟粕”的内容并拿出来挑拨等。
今日随想（4月18日）：
1、当你预存着一个立场的时候，你是找不到真相的；真正智慧的人，是先找到真相，然后再确定自己的立场；
2、互联网时代，人们最兴奋的是与陌生的人同时干一件有刺激性的事，这种欲望其实与生俱来，但过去没有条件，现在技术允许，关键是：谁领头？谁启动？谁来振臂一呼；
3、掏耳朵修脚虽不登大雅之堂，但却是人的第二层需要，更贴近“自己的”需要：理发既是为自己也在为别人，而掏耳朵修脚则纯粹为了自己，谁掏谁知道，谁修谁知道，因此服务的“质朴”永远要放在第一位；
4、一般哺乳动物只有“当下焦虑”，只有人才会有“未来焦虑”。这次疫情以后，相信会诞生一大波“水培葱”家庭，还有其它类似的相关技能。由此可见，人对未来的想象力也会成为让幸福打折的副产品；
5、今天，“一鼓作气”把一件事情做完特别重要，是因为要做到这一点已经相当困难—— 我们总是沉浸在“全世界都在找我”的极端焦虑中，每隔几分钟就要用手机“连接”一下全世界，这样的精神状态哪能再形成一鼓作气的六经注我状态？
1、当你预存着一个立场的时候，你是找不到真相的；真正智慧的人，是先找到真相，然后再确定自己的立场；
2、互联网时代，人们最兴奋的是与陌生的人同时干一件有刺激性的事，这种欲望其实与生俱来，但过去没有条件，现在技术允许，关键是：谁领头？谁启动？谁来振臂一呼；
3、掏耳朵修脚虽不登大雅之堂，但却是人的第二层需要，更贴近“自己的”需要：理发既是为自己也在为别人，而掏耳朵修脚则纯粹为了自己，谁掏谁知道，谁修谁知道，因此服务的“质朴”永远要放在第一位；
4、一般哺乳动物只有“当下焦虑”，只有人才会有“未来焦虑”。这次疫情以后，相信会诞生一大波“水培葱”家庭，还有其它类似的相关技能。由此可见，人对未来的想象力也会成为让幸福打折的副产品；
5、今天，“一鼓作气”把一件事情做完特别重要，是因为要做到这一点已经相当困难—— 我们总是沉浸在“全世界都在找我”的极端焦虑中，每隔几分钟就要用手机“连接”一下全世界，这样的精神状态哪能再形成一鼓作气的六经注我状态？
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