在维西的大山深处，有一个古老的傈僳族山寨——同乐村。这里是国家级非遗傈僳族歌舞“阿尺木刮”的发源地，也是被誉为“人类社会最后一种少数民族文字”——“维西傈僳族音节文字”的传播地和普及地。

这里至今仍保留着传统的傈僳族民居建筑风格，且保存得十分完好。一百多间独具风格的木楞房鳞次栉比，错落有致地分布在斜坡上，最古老的民居距今已有200多年的历史。

作为傈僳族适应当地生存环境的产物——木楞房建筑，房屋由圆木垒叠而成，褐色的木片覆盖屋顶，上下两层构造，上层住人，下层养牲畜。整个建筑不上漆、不用铁钉，简单结实，尽显自然朴实之美。#云南是什么##把七彩云南放在心上##春游季##云上半山# https://t.cn/R5JjcOv

智慧法语409：佛度众生， 有时会用方便说引导至究竟处​

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智慧法语409：佛度众生，有时会用方便说引导至究竟处

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汝亦如是！若以分别我说法音，为汝心者，此心自应离分别音，有分别性：这里是专指阿难：「你就是这样的人。你怎么好把我说话的声音作为你的心呢？」

说我不敢认你讲的这个法为我的心。但是佛在这里也是方便说。真正明白了心的话，佛的说法声音是不是他的心？所以《楞严经》难就难在这里。我讲到这里的时候心里就很紧张，生怕你们听不懂。他这个时候讲：「不是的，我这个说话的声音不是你的心。」但是对于真正明心见性的人来讲，它就是心。因为阿难现在还没有明心见性，所以佛以这种方便说来帮助阿难分析。本来是对的东西，他也把它讲成是错的。大家能理解吗？连牛屎狗粪都是我，怎么佛的说法声音不是我？都是啊！也就是说，你如果把我释迦牟尼说法的声音做为你的心的话，当这个声音消失了以后，是不是还有个东西在这里？那你拿出来给我看。那么这个声音消失了以后，按照究竟了义大法，表面看起来消失了，实际上它是不是还在？消失了以后是不是还是我？在这里，在阿难这个境界他只能讲这是错误的，这是逼着阿难要找出这个东西来。

【愿你平安喜乐】
天啦噜《恰似故人归》真的会被长意给温柔到！
“不管你记不记得从前都无所谓，这一次，我只求你平安喜乐，再无烦恼”
所以第一次阿纪误闯这里的时候，长意把她打出去好远，因为这里是属于纪云禾的地方。而现在云禾回来了，他不仅主动带云禾来这里，还让她随意的跑随意的感受这里的风，用最温柔的眼神看着纪云禾，生怕她突然就不见了，最戳的是纪云禾还是能感觉到自己心里隐隐的呼唤，家人们眼泪不值钱！都给我哭！#恰似故人归##任嘉伦长意#