【#谁是法国统治集团选中的人# ？旅法资深媒体人这么看这次大选…】24日，法国大选即将举行第二轮投票，由现任总统马克龙对战“极右翼”色彩浓重的“国民联盟”候选人勒庞。谁将在大选中胜出？在常驻法国二十余年的媒体人、复旦大学中国研究院研究员郑若麟眼中，马克龙胜出“几乎没有悬念”。他在接受《环球时报》记者专访时表示，如果跳出传统的民调分析等视角，从法国统治集团的角度来看待这次大选，不难发现，马克龙是法国统治集团“选中的那个人”。

而对于这次大选显示出的传统政治势力在法国彻底失势、小众极端政党纷纷崛起等现状，郑若麟则认为，这背后是法国民众多年来的失望情绪和对“美好旧时光”的怀恋。“在法国的‘荣光三十年’，西方在各个领域都拥有霸权，无论选谁，经济总在发展，社会总在进步。但时过境迁，当西方霸权不在，选谁都解决不了问题。”

环球时报：您此前提及，这次法国大选没有太大悬念，马克龙的当选是大概率事件。您为什么这么判断？

郑若麟：我们观察这次法国大选也许可以换一个视角，即从法国统治集团的角度来看。

在我看来，马克龙是法国的统治集团集体选中的一个人。一方面，马克龙本人很有才华，很聪明，另一方面，他也非常为资本着想。2017年马克龙上台后不久就取消了巨富税，这对富人非常有利；但他后来却增加了汽油税，以至于引发了黄背心运动，汽油税是对富人来讲不算什么，但对穷人来讲，汽油税的几毛钱足以令他们本不宽裕的开支进一步增加。

因此，虽然马克龙过去五年的执政也有争议，但他迄今为止没有犯任何统治阶级无法接受的重大错误。所以，他们会通过大众传媒等各种手段支持马克龙当选。

法国的统治集团包括两部分，一金融资本，二是产业资本。金融资本已经和欧洲其他资本融为一体形成了跨国资本，而产业资本则依然带有较强的国家民族属性。两种资本一手握着资金，一手握着法国95%以上的传媒，几乎可以决定大选的结果。当然，资本操控总统大选，并不像世袭王位那样100%保险，有时候也会出现意外，但出现偶然的可能性很小。

我自己就曾亲身感受过这种操控的力量。法国团结和进步党的一名政治家叫舍米纳德，他在1995年、2012年和2017年三次成为法国总统候选人。2012年我在法国常驻时，一家非常大的电视台邀请我作为外国记者采访一位法国总统候选人，分配给我的采访对象正是舍米纳德。

当时，所有的法国媒体都在说他是一个极右翼的疯子，说他要“工业化月球”。要知道，在法国能成为总统候选人也没那么容易，需要有500个民选官员或议员的签名支持，而他拿到了。这样的人怎么会是一个极右翼的疯子呢？我很好奇。

于是，我开始研究他那本厚厚的政纲，研究完我才发现，他从来没提过什么“工业化月球”的事，他只是说过，“如果我当选，要在联合国以安理会常任理事国的身份提一个议案，把所有国家的军费集中起来，不再打仗，而是去开发月球，造福人类。”就是这样一个有些书生气的、过于理想化的想法，却被法国媒体一起描述成了“工业化月球”的笑料，完全不是他的本意。

在采访中，我也问他，“你怎么定位你自己？你是右翼，还是极右翼？”他答道，“我是中左翼，我要为工人阶级而奋斗”。但他却被法国媒体描绘成一个“极右翼分子”。

当时我很想在采访中还原他的本来面目，让法国选民真正认识舍米纳德。于是我很认真地采访了他50分钟。但让我没想到的是，最后这家法国电视台把这次采访剪辑成了10分钟，而呈现出的舍米纳德的形象，依然是一个要“工业化月球”的极右翼疯子。

也正是在那一刻，我突然意识到，资本可以通过媒体控制选民对候选人的认知，这是他们操控选举的法宝。所以，这些年来，我不再说西方是民主体制，它只是一种选举体制。所以，在这次法国大选中，我认为马克龙的当选几乎没有悬念。

环球时报：勒庞当选的“黑天鹅”有多大可能？她可能像2017年特朗普那样成为“黑马”吗？有没有什么突发因素可能导致“黑天鹅”的出现？

郑若麟：美国和法国在选举体制上有很大不同。美国只有一轮投票，各种偶然因素更大，而法国有两轮投票，在第二轮投票中，所有人都会更仔细斟酌手中的选票，而法国的统治集团更会非常仔细地把勒庞的得票率抑制在50%以下。

特朗普当时能成为“黑马”，在所有民调和专家都不看好的情况下胜出，主要有两个因素，而这两个因素勒庞都不具备。一是选举最重要的因素——资金。特朗普有可以源源不断投入的资金，因此在整个竞选过程中，他的选民积极性被各种活动调动得非常彻底，而勒庞缺乏竞选资金，以至于她甚至不得不去俄罗斯贷款，这很说明问题。

二是在当时几乎所有主流媒体都反对的情况下，特朗普通过推特突破了主流媒体对他的“封锁”，而法国的主流媒体明里暗里也都反对勒庞，但法国没有像推特这样可以突破主流媒体一致性反对的工具。因此，我认为勒庞很难像2017年特朗普那样成为“黑马”。

环球时报：我们注意到，最近巴黎爆发了近万人的示威游行，主要有法国的大学生组成。他们同时对马克龙和勒庞表示不满，并呼喊“既不要马克龙，也不要勒庞”的口号。你怎么看法国“既不也不”一族的产生？

郑若麟：法国的选民现在其实非常失望。这些年来，他们试过了右翼的萨科齐，试过了左翼的奥朗德，也试过了不左不右的马克龙，更早些时候，他们还试过了右翼的希拉克、左翼的密特朗，但没有一个人能重现法国的荣光。

最失望的是年轻一代，他们发现在这个体制中，自己是没有前途的。我在法国的时候，当地人有这样一种说法，“子不如父，父不如祖”，就是一种“今不如昔”“过去的美好时光”的感觉。今天的年轻人，生活没有他们的父辈好，购买力没有上一代人强，但失业率却比那时的人高。最近以大学生为代表的法国年轻人发起抗议，正是这种失望情绪的一种体现。

为什么会这样？法国在战后有过三十年的荣光，一直持续到上世纪八十年代末九十年代初，那时西方有军事霸权、经济霸权、货币霸权、市场霸权、能源霸权，在几乎一切领域都占据统治地位。那时，无论西方选出什么样的领导人，经济都在发展，社会都在进步，人们的生活水平都在提升。但在这二十年里，无论选谁，经济都在往下走，失业率都在提升，因为西方已经失去了霸权。马克龙自己心里对此也非常清楚。

环球时报：从第一轮投票结果来看，有分析认为，法国已经成为传统政治势力失势最彻底、极端势力崛起最严重的西方大国。您是否认同这一观点？这背后的原因是什么？

郑若麟：传统的左翼-中间派-右翼的线条式划分已无法解释今天西方的政治演变了。今天西方阵营的划分，主要取决于到底是支持还是反对全球化。我们可以看到，传统左翼和右翼都支持全球化，而无论极左翼的梅朗雄还是极右翼的勒庞，都是反对全球化。

在我看来，这一现象产生的背后是西方统治阶级内部发生了分裂。在全球化的历史进程中，西方的跨国金融资本和民族产业资本都曾从中获利，因此他们曾经都非常支持全球化。然而，随着中国的迅速崛起并成为西方工业国强大的竞争对手后，民族产业资本开始反对全球化，而跨国金融资本则仍然站在支持全球化的一方。

出卖劳动力的西方劳工阶层，也包括一大部分中产阶级，他们站在了民族产业资本的一方，也反对全球化。所以我们可以看到，支持极右翼的勒庞和极左翼的梅朗雄的人群，呈现明显的膨胀趋势。

但我们需要注意的是，现在民族产业资本在法国的力量已经非常小了——三十年前，产业资本占法国国内生产总值30%左右，而今天已经下降到了10%，要战胜跨国金融资本非常不容易。

从某种程度上，法国正面临一个历史转折的重要关头。勒庞有没有可能成为一匹“黑马”？假如法国的民族产业资本下定决心，在这次选举中支持勒庞和跨国金融资本斗一斗，勒庞胜出并非完全不可能。但截至目前，我们还没有看到明显的信号。

环球时报：这次法国大选的结果会对欧洲的政治版图产生哪些影响？

郑若麟：如果勒庞当选，法国的国际影响力和关注度将会在未来五年中下降。而如果马克龙当选的话，法国将在接下来五年中在欧盟内起主导作用。自从默克尔离任后，德国的新总理不再是马克龙的对手。法国原本就是一个政治大国、核大国和安理会常任理事国，如果再加上领导人个人因素，法国将再次成为欧盟的头号“话事人”，这是第一。

第二，如果马克龙当选，他将开启自己的第二个任期，也是最后一个任期。西方民选体制的总统，只有在第二个任期才有可能为实现自己的政治抱负和理想而采取一些行动，而不是为了寻求连任而执政。我认为马克龙有望在未来五年推出一些比较重要的政策，比如在国际上与美国保持一定距离，和中国加强合作，对俄罗斯的态度会比现在更加积极主动一点，和印度也会加强联系。这意味着法国将在国际上发挥更重要的作用。

我相信如果马克龙连任，他此任第一个访问的亚洲国家会是中国，就像他五年前当选时那样。马克龙依然会把中国列为亚洲对法国来说最重要的国家。（环球时报-环球网报道 记者白云怡 陈青青）

品味古蜀珍宝，追溯文明脉络——评大型考古纪录片《古蜀瑰宝》
我们是谁，我们从哪里来？这是任何一个民族都会发出的追问。今天的中华文明植根于厚重的历史地层之上，只有穿越数千年的迷雾回到最初的开端，我们才能够找到清晰的线索，揭示中华文明起源的奥秘。近日，由四川广播电视台出品的大型考古纪录片《古蜀瑰宝》在央视纪录频道和四川卫视播出，该片通过精美生动的影像呈现，严谨细致的学术考证，逐层递进的讲述逻辑，带领观众回到考古发掘的第一现场，从三星堆罕见独特的旷世珍宝出发，探寻巴蜀先民的生活轨迹，感受在遥远的上古年代，中华大地上不同文明交流和碰撞所发出的耀眼光芒。

一、于泥土灰烬中触摸先民遗迹
一件文物的出土需要难得的缘分，而一座三千年古城的再现，则需要几代人不间断的努力。《古蜀瑰宝》第一集《发掘•发现》，为观众讲述了在近一个世纪的漫长岁月中，三星堆逐步重见天日的故事。从最初农人的意外发现，到动荡岁月中艰难推进的考古行动，再到80年代抢救性发掘引出的重大成果，最后到近期六个祭祀坑的最新发现，如果说三星堆本身是一座古代文明的宝矿，那么其开采的过程则见证了国力的崛起，技术的进步，以及考古态度上的越发严谨。在2020年的发掘现场，早已没有了百年前的混乱粗放，取而代之的是宽敞整洁的钢架大棚、先进稳定的数控设备、无缝对接的远程会诊、以及及时有效的应急保护。考古，已经成为现代科技加持下的精细化作业。正是在这样的有力保障下，古蜀先民们留下的丝毫痕迹都不会被遗漏错过，如对四号坑发现的灰烬层，考古人员通过极为精细的检测分析，在显微镜下提取到了肉眼看不到的丝织物，如此不起眼的留存，恰恰为早期丝绸发源地的研究，提供了极其重要的线索。纪录片《古蜀瑰宝》的拍摄历经数年，其中有幸见证了许多激动人心的时刻，如2021年2月黄金面具的出土，拍摄团队记录了其从祭祀坑中被取出的瞬间，也向观众展示了文物修复专家是如何小心翼翼地清理展开，让这件尺度空前的旷世瑰宝再次焕发容光。可以说，《古蜀瑰宝》不仅展示了上古珍宝的魅力，也让对考古过程好奇的观众享受了一场视听的盛宴。

二、于聚落兴替中探寻古蜀变迁
三星堆遗迹宏大的规模和独特的风格震惊世人，但让人们更加好奇的是，它究竟来自何方，又去往何处？在《古蜀瑰宝》第二集《迁徙•融合》中，一幅波澜壮阔的古蜀先民聚落流转地图被描绘出来，揭开了埋藏数千年的秘密。难能可贵的是，在四十分钟的篇幅中，纪录片不仅全面梳理了古人迁徙的轨迹，更深入浅出地向观众解释了这些传承关系背后的证据链条和历史逻辑。摄制团队踏遍了马家窑、营盘山、桂园桥、宝墩古城、石家河、金沙等众多遗址，跟随各路专家从最细微的线索入手，结合器物形态学、材料成分测定、体质人类学、地质剖面分析、植物考古工作法等诸多现代考古手段，以侦探般敏锐的目光，构建出不同遗迹之间的内在联系，并从气候变迁、农业发展等多个维度，解释了聚落位置迁移的背景和动因，一步一个脚印地推演出整个迁徙融合的方向和过程。纪录片应用了大量全景式航拍和具有丰富动效的数字地图动画，从山川地貌的展现，到迁徙轨迹的勾勒，再到全球视野下东西文明的对比，让观众拥有了超越时空的上帝视角；另一方面，4K超高清影像所呈现出的细腻的器物纹饰，碳化的作物颗粒，则让宏大的叙事变得生动和具体，充满了生活的质感。于是，鲜活的史诗跃然于观众的面前。

三、于融汇交流中呈现中华图景
三星堆被誉为二十世纪最重要的考古发现之一，核心原因就在于其出土器物风格之独特罕见。放眼中国乃至世界，三星堆的确有着与众不同的神秘气质，然而，它真的只是一座孤悬西南的世外桃源吗？《古蜀瑰宝》第三集《交流•互鉴》为我们回答了这一问题。纪录片通过十节玉琮来源的争论，拉开了研究三星堆和其它文化交融互动的序幕，以纹饰的演化为突破口，三星堆和1900公里外的良渚文化产生了遥远的交集，这说明，早在四五千年以前，先民们已经可以跨越山河，相互往来。接下来，纪录片通过青铜大口尊、小平底罐、男铜人像、陶盉、嵌绿松石铜牌饰等一系列文物的精彩故事，进一步论证了三星堆与中原、西北等地密不可分的联系。三星堆是独特的，但它却不是孤独的，在中华大地的版图上，上古文明犹如满天星斗，他们各自发展出独有的风格与气质，却又在不断的交汇融合中走向了多元一体。正是跨越地理和族群的碰撞交流，产生了最早的文化认同，也为后来中华民族共同想象的形成奠定了最初的基础。

在纪录片的末尾，镜头从出土文物转向另一种对于文化交融更具现实意义的存在——道路。早在先秦时代，从四川腹地就已经辐射出经云南联通缅甸、越南、印度等地的“南方丝绸之路”，某种程度的全球性文化交流在四千年前就已经初具规模，不难想象，探索、交往、借鉴、融合，是所有文明内在的本能冲动，通过对三星堆和古蜀先民的研究，我们获得了一个思考和理解文明的起点。追溯过去，面向未来，立足四川，放眼世界，古蜀文明留下的瑰宝已经凝聚成无尽的精神财富，为今天仍然生活在这片土地上的人们，提供着重要的启示，指明了前行的方向。

作者简介：李翔，四川大学艺术学院副教授。

祖先留下三种解决矛盾的能力：争斗、逃避、用语言解决问题

若是我们没有与生俱来可以应对问题的本领，人类早就灭绝了。与一些悲观主义先知告诉我们的正相反，迄今为止，人类是自然进化版图上最成功、最具适应性、最聪明和最坚强的生物。假如相信人类学家、动物学家以及其他科学家呈现的证据和普遍结论，我们就会明白，远古以来，人类和动物的始祖家族，就在大自然的生态力量设定的苛刻条件下，为了生存竞争着。我们的祖先不但在激烈的环境中生存下来，而且日渐繁荣兴旺。我们生存下来了，并且取得了胜利，而其他物种则要么灭绝，要么濒于灭绝。这是因为，人类在生理和心理上都更适合在任何环境生存。

我们的始祖并不是没有碰到问题，而恰恰是因为存在问题才得以生存。虽然很多动物都进化出了这种本领，可以在艰难时期和严酷环境中成功地解决问题，但我们却脱颖而出，逐渐进化成了人类。有了这种本领，我们不但征服了地球和环境，而且还开始为了后代的生存而保护地球，保护地球上的其他物种。所以，从解决问题这种杰出本领的角度来看，世间再也找不出与人类匹敌的其他生命形式了。

那么，使人类成功生存下来的应对本领都有哪些呢？你、我与那些濒危物种之间，有什么样的共同点，又是什么让我们成为独一无二的人类呢？假如观察那些类人物种，尤其是脊椎动物主要的应对行为，我们常常会看到，一旦同种的两只动物间发生冲突，那么这两只动物中，至少有一只会表现出争斗反应或逃跑反应。对动物来说，争斗或逃跑，都是相当有效的应对办法。这两种应对类型，好像都是下意识、先天性的反应。作为人类，你我也会相互争斗或逃避，有时这并非是我们的选择，是自动的，偶尔还会在公开场合发生，但更常见的还是彼此掩饰的方式。不论是争斗还是逃避，都是人类始祖进化而来的结果，从目前的人类形态来看，我们没有尖牙，没有利爪，也没有专门的肌肉做争斗或逃跑的后盾，所以在应对时，我们无法首选这两种方式。你我甚至无法体面地发出一声吼叫，来吓走抢劫的人。而我呢，尽管相信自己在紧要关头的逃跑能力，却也并不想常这样做。

虽然拥有与低等动物（如今，它们只在人类的容忍下才能生存了）相同的争斗和逃跑反应，但让人类区别于其他物种的最重要的一点是，我们拥有一个了不起的、新型的、具有语言能力并能解决问题的大脑。人们认为，约100万年以前，进化和生存竞争淘汰了我们的一些始祖近亲，因为它们没能在原始的争斗或逃跑反应这种组合策略之中，增添更有效的应对手段。与此同时，进化也在基因上强化了人类每一代先祖的语言能力，强化了他们解决问题的本领，使他们生存下来，并繁衍后代。这种新型的、能够解决问题的大脑，使人类在产生矛盾的时候，还能相互交流和合作。这种言语交际和解决问题的能力，正是人类区别于其他物种、并能生存下来的关键。其他物种要么已经灭绝，要么正面临灭绝，或情况更糟——已经被人类驯化了。

多亏了那些成功生存下来的祖先，人类才拥有了三种主要的生存性应对行为，即争斗、逃跑和用语言解决问题的能力。争斗和逃离危险，是我们从尚未进化成为人类的始祖那里遗传的两种应对反应。而用言语上的强势来解决问题，却是我们在进化过程中，从早期的人类祖先那里遗传来的本领。简而言之，虽然你拥有争斗或逃跑这两种天生的生存本领，但要解决问题，你并不是非得采取这两种方法。相反，你拥有一种人性化的选择，可以与他人交谈，并通过交谈来处理那些令你烦恼的问题。