《国风·邶风·新台》先秦：佚名

新台有泚，河水弥弥。燕婉之求，蘧篨不鲜。
新台有洒，河水浼浼。燕婉之求，蘧篨不殄。
鱼网之设，鸿则离之。燕婉之求，得此戚施。

译文
新台明丽又辉煌，河水洋洋东流淌。本想嫁个如意郎，却是丑得蛤蟆样。
新台高大又壮丽，河水漫漫东流去。本想嫁个如意郎，却是丑得不成样。
设好鱼网把鱼捕，没想蛤蟆网中游。本想嫁个如意郎，得到却是如此丑。

注释
新台：台名，卫宣公为纳宣姜所筑，故址在今山东省甄城县黄河北岸。台：台基，宫基，新建的房子。有：语助词，做形容词词头，无实义。有泚（cǐ）：鲜明的样子。河：指黄河。弥（mí）弥：水盛大的样子。燕婉：指夫妇和好。燕，安；婉，顺。.蘧（qú）篨（chú）：不能俯者。古代钟鼓架下兽形的柎，其兽似豕，蹲其后足，以前足据持其身，仰首不能俯视。喻身有残疾不能俯视之人，此处讥讽卫宣公年老体衰腰脊僵硬状。一说指癞蛤蟆一类的东西。鲜（xiǎn）：少，指年少。一说善。有洒（cuǐ）：高峻的样子。浼（měi）浼：水盛大的样子。殄（tiǎn）：通“腆”，丰厚，美好。设：设置。鸿：蛤蟆，一说大雁。离：离开。一说离通“丽”，附着，遭遇。一说离通“罹”，遭受，遭遇，这里指落网。戚施（qī shī）：蟾蜍的別名。比喻患醜疾，背曲而不能仰的人

参考赏析
《新台》是卫国民间流传的一篇意味深刻、脍炙人口的讽刺诗。《毛诗序》曰：“《新台》，刺卫宣公也。纳伋之妻，作新台于河上而要之，国人恶之，而作是诗也。”人们怀着讽刺与憎恶之情，揭露了封建道德的虚伪性。批判荒淫无度、治国无方的统治者，表达自己愤愤不平的心情。统治者要求百姓遵从礼教，自己却寡廉鲜耻；要求百姓规规矩矩，自己却为所欲为。卫宣公即是一个典型的例子。全诗三章，前两章叠咏，是兴语，但兴中有赋：卫宣公欲夺未婚之儿媳，先造“新台”，来表示事件的合法性。好比唐明皇欲夺其子寿王妃（即杨玉环），先让她入道观做女观一样，好像这一来，一切就合理合法了。然而越想掩盖不轨的动机，就越是欲盖弥彰。“燕婉之求，蘧篨不鲜”和“燕婉之求，蘧篨不殄”女子原本遇上了一个好夫婿，谁料到最终嫁的却是一个糟老头。三章的后两句均以理想和现实的相悖，构成异常强烈的对比，反衬出女主人公郁积已久的怨愤之情。表现了女主人公对婚姻的美好期待和期待落空的悲哀与不幸。全诗语言犀利尖酸，一讽到底。诗人大赞“新台有泚”“新台有洒”，正言欲反，其兴味在于，新台是美的，但遮不住卫宣公的丑陋行为。运用反衬的修辞手法使文章的讽刺意味更加深刻，也使得诗句所描写的人物和事件达到美愈美，则丑愈丑的境界。

#书香阵阵#

《麦田里的守望者》凭借颇具特色的艺术风格、独创一格的语言特色、天马行空的写作方法和小说的悲剧色彩，赢得了世人的赞扬，成为二十世纪美国文学的经典作品之一。《纽约时报》评价此书说：在美国，阅读《麦田里的守望者》就像毕业要获得导师的首肯一样重要。

本书剖析了小说主人公霍尔顿从憎恶虚伪、追求纯真到最终屈从社会现实的心路历程，揭示二战后美国青少年一代孤寂、彷徨、痛苦的内心世界。愤怒与焦虑是此书的两大主题，主人公的经历和思想在青少年中引起强烈共鸣，受到读者，特别是大中学生的热烈欢迎。

佛说八大人觉经：
第一觉悟：世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。心是恶源，形为罪薮，如是观察，渐离生死。
第二觉知：多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。
第三觉知：心无厌足，惟得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是业。
第四觉知：懈怠堕落；常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。
第五觉悟：愚痴生死；菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。
第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘；菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人
。第七觉悟：五欲过患；虽为俗人，不染世乐，常念三衣、瓦钵法器，志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。
第八觉知：生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生受无量苦。令诸众生，毕竟大乐。