明——何其难……
顾名南明……
明输于清……
清——无、空……
明若地上线络……
清——易趋向虚极、虚头巴脑?……
极而返……刚坚明实……
进而呢?……
实化?……
看周边——不见丝毫文化清高之迹象?……
看黄帝内经道德经的,多……
有bing吧
若呼吸之收缩……
唐宋元明清今……
胸襟之大小交替……
顾名南明……
明输于清……
清——无、空……
明若地上线络……
清——易趋向虚极、虚头巴脑?……
极而返……刚坚明实……
进而呢?……
实化?……
看周边——不见丝毫文化清高之迹象?……
看黄帝内经道德经的,多……
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若呼吸之收缩……
唐宋元明清今……
胸襟之大小交替……
明代和田玉执莲
古语有云:君子宁可食无肉,不可身无玉,中国作为四大文明古国之一,有着五千多年的悠久文化历史,而中国的玉文化历史,却可以追溯到八千年前,乃至更久
数千年来玉在中国人的心中,有着至高无上的地位
被崇拜,被信仰
玉文化玉器外表温和圆润其本质却至坚至刚的属性,其与人中君子道德追求之境界相吻合
“君子无故,玉不去身”的理念的盛行,以玉比德的意识强化,佩戴玉饰的等级也就成了划分贵族身份与教养的标记,最终形成了以玉玺代表国家和王权之象征 更是中华文化不可或缺的重要灵魂
莲
又称荷,一般人们会首先联想到“出淤泥而不染”的形象
然而,莲的形象并非仅此而已
中国人爱莲、喜莲的传统可谓历史悠久,上可追溯到原始社会
在漫长的历史进程中,莲被人们不断赋予各种涵义
发展出丰富多彩的“莲文化”
其实先祖们对莲的喜爱是源于原始的生殖崇拜,例如“莲生贵子”纹样,后来又与佛教结合衍生出“莲花童子”的形象
它的形象通常是手拿着一枝莲叶或莲花玩耍的儿童,这与中国传统的“宜男”、“宜子”观念巧妙地结合在一起,也正由于这一题材反映的是民间生活风俗,广泛应用于民间瓷器、玉雕等生活陈设和玩赏器之中,在皇家御制器物中使用较少
古语有云:君子宁可食无肉,不可身无玉,中国作为四大文明古国之一,有着五千多年的悠久文化历史,而中国的玉文化历史,却可以追溯到八千年前,乃至更久
数千年来玉在中国人的心中,有着至高无上的地位
被崇拜,被信仰
玉文化玉器外表温和圆润其本质却至坚至刚的属性,其与人中君子道德追求之境界相吻合
“君子无故,玉不去身”的理念的盛行,以玉比德的意识强化,佩戴玉饰的等级也就成了划分贵族身份与教养的标记,最终形成了以玉玺代表国家和王权之象征 更是中华文化不可或缺的重要灵魂
莲
又称荷,一般人们会首先联想到“出淤泥而不染”的形象
然而,莲的形象并非仅此而已
中国人爱莲、喜莲的传统可谓历史悠久,上可追溯到原始社会
在漫长的历史进程中,莲被人们不断赋予各种涵义
发展出丰富多彩的“莲文化”
其实先祖们对莲的喜爱是源于原始的生殖崇拜,例如“莲生贵子”纹样,后来又与佛教结合衍生出“莲花童子”的形象
它的形象通常是手拿着一枝莲叶或莲花玩耍的儿童,这与中国传统的“宜男”、“宜子”观念巧妙地结合在一起,也正由于这一题材反映的是民间生活风俗,广泛应用于民间瓷器、玉雕等生活陈设和玩赏器之中,在皇家御制器物中使用较少
和田玉浮雕盖盒
古语有云:君子宁可食无肉,不可身无玉,中国作为四大文明古国之一,有着五千多年的悠久文化历史,而中国的玉文化历史,却可以追溯到八千年前,乃至更久!数千年来玉在中国人的心中,有着至高无上的地位!被崇拜,被信仰!玉文化玉器外表温和圆润其本质却至坚至刚的属性,其与人中君子道德追求之境界相吻合。“君子无故,玉不去身”的理念的盛行,以玉比德的意识强化,佩戴玉饰的等级也就成了划分贵族身份与教养的标记,最终形成了以玉玺代表国家和王权之象征 更是中华文化不可或缺的重要灵魂!
此玉为和田玉浮雕盖盒,手工雕刻痕迹明显。雕工精湛,价值连城!且有着古玉通灵之说。此玉质洁白温润,材质细腻,饱若凝脂。雕工精湛细致。存世极为罕见!是可遇不可求的珍品!具有极高的收藏和投资价值!
古语有云:君子宁可食无肉,不可身无玉,中国作为四大文明古国之一,有着五千多年的悠久文化历史,而中国的玉文化历史,却可以追溯到八千年前,乃至更久!数千年来玉在中国人的心中,有着至高无上的地位!被崇拜,被信仰!玉文化玉器外表温和圆润其本质却至坚至刚的属性,其与人中君子道德追求之境界相吻合。“君子无故,玉不去身”的理念的盛行,以玉比德的意识强化,佩戴玉饰的等级也就成了划分贵族身份与教养的标记,最终形成了以玉玺代表国家和王权之象征 更是中华文化不可或缺的重要灵魂!
此玉为和田玉浮雕盖盒,手工雕刻痕迹明显。雕工精湛,价值连城!且有着古玉通灵之说。此玉质洁白温润,材质细腻,饱若凝脂。雕工精湛细致。存世极为罕见!是可遇不可求的珍品!具有极高的收藏和投资价值!
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