《观潮》苏轼〔北宋〕
庐山烟雨浙江潮,
未至千般恨不消。
到得还来别无事,
庐山烟雨浙江潮。
【赏析】
苏轼结束了长期流放的生活,从一个踌躇满志、一心从政报国的慷慨之士,慢慢变成一个从容面对、参透生活禅机的风烛老人。
继于以往人生体验,看清自己心随境转、杂念丛生的冲动之后的淡雅,不随着冲动妄念走。
苏轼在经历过宦海风涛,经历了人生道路上的许多坎坷之后,产生“及至到来无一事”的禅语,也是烦恼即菩提的真实价值。#苏州[地点]#
庐山烟雨浙江潮,
未至千般恨不消。
到得还来别无事,
庐山烟雨浙江潮。
【赏析】
苏轼结束了长期流放的生活,从一个踌躇满志、一心从政报国的慷慨之士,慢慢变成一个从容面对、参透生活禅机的风烛老人。
继于以往人生体验,看清自己心随境转、杂念丛生的冲动之后的淡雅,不随着冲动妄念走。
苏轼在经历过宦海风涛,经历了人生道路上的许多坎坷之后,产生“及至到来无一事”的禅语,也是烦恼即菩提的真实价值。#苏州[地点]#
《观潮》苏轼〔北宋〕
庐山烟雨浙江潮,
未至千般恨不消。
到得还来别无事,
庐山烟雨浙江潮。
【赏析】
苏轼结束了长期流放的生活,从一个踌躇满志、一心从政报国的慷慨之士,慢慢变成一个从容面对、参透生活禅机的风烛老人。
继于以往人生体验,看清自己心随境转、杂念丛生的冲动之后的淡雅,不随着冲动妄念走。
苏轼在经历过宦海风涛,经历了人生道路上的许多坎坷之后,产生“及至到来无一事”的禅语,也是烦恼即菩提的真实价值。
庐山烟雨浙江潮,
未至千般恨不消。
到得还来别无事,
庐山烟雨浙江潮。
【赏析】
苏轼结束了长期流放的生活,从一个踌躇满志、一心从政报国的慷慨之士,慢慢变成一个从容面对、参透生活禅机的风烛老人。
继于以往人生体验,看清自己心随境转、杂念丛生的冲动之后的淡雅,不随着冲动妄念走。
苏轼在经历过宦海风涛,经历了人生道路上的许多坎坷之后,产生“及至到来无一事”的禅语,也是烦恼即菩提的真实价值。
不修行时:心随境转,心被物牵
初学时:心是心,物是物。但还是心物二元论
当学到华严则提升为:心境不二。
正如:天上月与水中月。水中月不离天上月
再比:大海水与千重浪。千重浪也是大海水
我们如何能剥离金与金色,水与水泡呢?
一滴海水,具足百川之味。
一尺之镜,能现千里之影。
这种圆融无碍的境界,超越了一切对立之法。
初学时:心是心,物是物。但还是心物二元论
当学到华严则提升为:心境不二。
正如:天上月与水中月。水中月不离天上月
再比:大海水与千重浪。千重浪也是大海水
我们如何能剥离金与金色,水与水泡呢?
一滴海水,具足百川之味。
一尺之镜,能现千里之影。
这种圆融无碍的境界,超越了一切对立之法。
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