古人云：“祸福无门，惟人自召。”
以善为本，随时把善意传达给别人，别人也会把更多的善意回应给我们，久而久之，我们就积攒下了福分，自己的快乐有人分享，也能够分享到他人的快乐。
《周易》：“和气致祥，乖气致戾。”
意思是和气能带来吉祥，乖张会导致祸殃。
对人和颜悦色，一团和气，自然人人乐于亲近。
和为贵，使我们拥有良好和谐的人际关系。

人们每天在为生机而拼搏，冥冥之中还有使命在召唤。
不但要尽忠职守，还有责任义务要担当。不光是养家糊口，还有业，还有逃避不了的天下事。
​古人云，修身，齐家，平天下。人生于世，当养之。
​修身，以养性为要。齐家，以和为贵，和气致祥。平天下，就是以平常心，观世界，慈航普度，济世于生，大悲于活，平安天下事。
​这就是养生，若无亲情，友情，不甘同情于如歌的岁月，谈什么养生？求生无活。
​养一棵出世的心，生在入世之作，为活着，善行大界。除此之外，皆不叫养生，充其量，勉强叫修身吧。

这才是真正供养一切诸如来

宣化上人 

怎么叫供养呢？并不是说我们用一点香，用一点花，用一点供果，来供养佛，那是供养。
不错！那也是供养，可是那一种供养是外边的供养，是有相的供养。无相的供养是怎么样？就是：
面上无瞋供养具，口里无瞋吐妙香，意念无瞋是真宝。
“面上无瞋供养具”，在你面目上，若没有一种瞋恨的心挂在面上，这就是供养一切诸如来。
你面上常常生一种欢喜心，但是这欢喜也不是发狂的那种欢喜，是要很平静的欢喜，所谓“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。
中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”致中和，就是你能合乎中道，合乎和气致祥这种的道。
天地位，天地各正其位，就是天也不发脾气了，不打雷、下大雨、刮大风；地也不发脾气了，不会地震了，这叫天地位焉。天地各得其正位了，万物也就都得其所生，各得其生育的能力，这叫万物育焉。
“口里无瞋吐妙香”，你口里要是不恶口、两舌、绮语、妄言，这就是吐妙香呢！
“意念无瞋是真宝”，你意里边也没有瞋，这就是一种真宝。所以你真正供养一切诸如来，就是没有脾气，总那么欢欢喜喜的；谁若有脾气，那就没有供养一切诸如来。
各位明白吗？你想要供养一切诸如来，就是一天到晚都要欢欢喜喜的。这欢喜是真欢喜，不是发狂的那种欢喜，也不是好像得到一种值得快乐的境界，就高兴得不得了。
或者中马票，喔！赢了一百万，这高兴了！一乐，乐到极处就死了，你说中马票有什么用？不是那种乐。这乐就是自性里头常生快乐，自性里边没有瞋，没有贪，没有痴，这是真正供养一切诸如来。

南无阿弥陀佛