#书单推荐##读书笔记#
2021年书单|25
《幸运星》亦舒|3.5
>> 能够处变不惊,庄敬自强,赚取生活就好。
>> 秋季,坐公园里,看落叶飞雁,喝几口酒,是解除寂寞妙方。
>> “失去,是天底下最痛苦的事。”
“自来无一物,何来得与失。”
>> 那爱呢,去了何处?像纸,烧完还有灰烬,河水蒸发成为雨云,爱消逝遁后往何处。
>> “在都会太罕见,他充满男子气概。”
“女士们,看男人不能光看外表。”
“不看外表看什么,嘿,内涵、学位、储蓄,我自己都有。”
>> 我与青山,曾经有过极舒畅日子,彼时,每朝如有彩虹照在窗外,整个世界蔷薇色,心底也知道,这样的日子不可能延续一世。
我已放下过去向前走,只记住——像那年夏季赖在欧陆不回来,走遍意法德英,还想到北欧,我们晒得金棕,根本不像亚裔,牛仔裤都磨破,自清晨笑到晚上,一生人曾经如此快乐,也不枉活这一场。
>> 别拖拉,别守在门口不走,千万不要打无声电话,更别四出散播怨言,男人要有男人的样子。
>> “他一定还有许多事可以做。”
“更多交易,更加成功,公司越发庞大,财产更巨,子女更加烦嚣,女伴更众……”
“不知怎地,听着都有点累。”
“因为没有一件事可以不劳而获,通常付出比得到更多。
>> 要对一个人好,或是有什么话说,趁他活着,应该尽量做妥,莫待人辞世十年八载之后,搞一些纪念活动大写祭文。
2021年书单|25
《幸运星》亦舒|3.5
>> 能够处变不惊,庄敬自强,赚取生活就好。
>> 秋季,坐公园里,看落叶飞雁,喝几口酒,是解除寂寞妙方。
>> “失去,是天底下最痛苦的事。”
“自来无一物,何来得与失。”
>> 那爱呢,去了何处?像纸,烧完还有灰烬,河水蒸发成为雨云,爱消逝遁后往何处。
>> “在都会太罕见,他充满男子气概。”
“女士们,看男人不能光看外表。”
“不看外表看什么,嘿,内涵、学位、储蓄,我自己都有。”
>> 我与青山,曾经有过极舒畅日子,彼时,每朝如有彩虹照在窗外,整个世界蔷薇色,心底也知道,这样的日子不可能延续一世。
我已放下过去向前走,只记住——像那年夏季赖在欧陆不回来,走遍意法德英,还想到北欧,我们晒得金棕,根本不像亚裔,牛仔裤都磨破,自清晨笑到晚上,一生人曾经如此快乐,也不枉活这一场。
>> 别拖拉,别守在门口不走,千万不要打无声电话,更别四出散播怨言,男人要有男人的样子。
>> “他一定还有许多事可以做。”
“更多交易,更加成功,公司越发庞大,财产更巨,子女更加烦嚣,女伴更众……”
“不知怎地,听着都有点累。”
“因为没有一件事可以不劳而获,通常付出比得到更多。
>> 要对一个人好,或是有什么话说,趁他活着,应该尽量做妥,莫待人辞世十年八载之后,搞一些纪念活动大写祭文。
通武雜記225
2021(110).12.09
辛丑年庚子月辛卯日
照本宣科,如何顯現一本散萬殊的殊勝呢?又如何把這一心不二,卻不緣一法的妙奧,在不同因緣下,演義其中呢?不落俗套,難道只能是一江春水,向東流嗎?眾生好生看著吧!
我個人非常推崇蔣公,體現三民主義的中體為主,這個真正精神中心的靈魂所在,從一個人的隻字片語中,可以反饋祂生命的實相,所有祂手書的精神標語,把這不言而喻的內涵,完全都表露無疑,例如:國家興亡匹夫有責!以國家興亡為己任,置個人死生於度外!包括莊敬自強、處變不驚、慎謀能斷!都直指這個華夏源脈生命文化的重點,如何盡其在我,又如何無愧於己心呀!因為回到了克己復禮,這個不能在造次與顛沛中,被放失的,屬於每個人自己的真心;而這個重點,完全把大學之道,要如何在明、明德,表達完整!
經義,如果不能成為每個人生命中的真實,那麼這個盡信書的結果,是可以確定的!畢竟這經義是通過某個人真實生命的傳遞,才能被記錄的,就拿大學來說唄!這個我舊事重提當下,誰見其中呢?到底蔣公從固有的儒家傳統思想中,找回什麼樣的自己呢?
這個九年國教背後,是百年樹人(仁)的國家大計,深切把國父未能達成的預想,用不明言的方式,在盡其在我的當下,用實際的政策來實踐呀!所謂養天地正氣,法古今完人!是在有所為下的成就,還是在道法自然下的天成地就呢?一個少了以修身為本者,還能盡其在我嗎?其本亂而末治者,否矣。那麼娘娘恩師的信幾分,得幾分之聖示,不就明白揭露了,眾生在未能格致誠正下,所有包括誠心保守,盡其在我,都不是究竟,因為所對應每個人心理的真相,所呈現的家、國、天下,都不是絕對的相同呀!
關鍵仍在我早先分享,所提及的人本,在人心不古下,能否回歸這個宇宙,自始至今,從未曾變動的真實嗎?畢竟要把起點和終點,放在同一個點上,是有難度的,因此道為何能不須臾離,而眾生的誠心,卻難以不須臾離呢?都在這個未明之德,畢竟眾生無論是自誠明,或自明誠,都沒達到呀!否則還輪的到我在這裡扯掰嗎?我之所以能在關公面前耍大刀,不就是因為山上無老虎,猴子稱大王呀!
2021(110).12.09
辛丑年庚子月辛卯日
照本宣科,如何顯現一本散萬殊的殊勝呢?又如何把這一心不二,卻不緣一法的妙奧,在不同因緣下,演義其中呢?不落俗套,難道只能是一江春水,向東流嗎?眾生好生看著吧!
我個人非常推崇蔣公,體現三民主義的中體為主,這個真正精神中心的靈魂所在,從一個人的隻字片語中,可以反饋祂生命的實相,所有祂手書的精神標語,把這不言而喻的內涵,完全都表露無疑,例如:國家興亡匹夫有責!以國家興亡為己任,置個人死生於度外!包括莊敬自強、處變不驚、慎謀能斷!都直指這個華夏源脈生命文化的重點,如何盡其在我,又如何無愧於己心呀!因為回到了克己復禮,這個不能在造次與顛沛中,被放失的,屬於每個人自己的真心;而這個重點,完全把大學之道,要如何在明、明德,表達完整!
經義,如果不能成為每個人生命中的真實,那麼這個盡信書的結果,是可以確定的!畢竟這經義是通過某個人真實生命的傳遞,才能被記錄的,就拿大學來說唄!這個我舊事重提當下,誰見其中呢?到底蔣公從固有的儒家傳統思想中,找回什麼樣的自己呢?
這個九年國教背後,是百年樹人(仁)的國家大計,深切把國父未能達成的預想,用不明言的方式,在盡其在我的當下,用實際的政策來實踐呀!所謂養天地正氣,法古今完人!是在有所為下的成就,還是在道法自然下的天成地就呢?一個少了以修身為本者,還能盡其在我嗎?其本亂而末治者,否矣。那麼娘娘恩師的信幾分,得幾分之聖示,不就明白揭露了,眾生在未能格致誠正下,所有包括誠心保守,盡其在我,都不是究竟,因為所對應每個人心理的真相,所呈現的家、國、天下,都不是絕對的相同呀!
關鍵仍在我早先分享,所提及的人本,在人心不古下,能否回歸這個宇宙,自始至今,從未曾變動的真實嗎?畢竟要把起點和終點,放在同一個點上,是有難度的,因此道為何能不須臾離,而眾生的誠心,卻難以不須臾離呢?都在這個未明之德,畢竟眾生無論是自誠明,或自明誠,都沒達到呀!否則還輪的到我在這裡扯掰嗎?我之所以能在關公面前耍大刀,不就是因為山上無老虎,猴子稱大王呀!
看相:
一、要想择交朋友,先看眼睛,眼正心正,眼善心善。
二、看对方事业的成败也要看眼睛,眼晴有神有威力的终必能成功,眼睛昏浊无神的必然失败。
三、要想知道财富如何,看鼻子,鼻子挺直丰隆,鼻翼饱满的,精力充沛,庄敬自强,必能聚财遂愿。
四、要想知道能否长寿,要看精神,每天都能振作精神的,必然注意健康,而能长寿。
五、成功求全之道,要听声音,声亮的多能成功,如果声破或无尾音,最后恐难保全既得的成果。
一、要想择交朋友,先看眼睛,眼正心正,眼善心善。
二、看对方事业的成败也要看眼睛,眼晴有神有威力的终必能成功,眼睛昏浊无神的必然失败。
三、要想知道财富如何,看鼻子,鼻子挺直丰隆,鼻翼饱满的,精力充沛,庄敬自强,必能聚财遂愿。
四、要想知道能否长寿,要看精神,每天都能振作精神的,必然注意健康,而能长寿。
五、成功求全之道,要听声音,声亮的多能成功,如果声破或无尾音,最后恐难保全既得的成果。
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