在心中要有如如不动的道场，就是无我相的道场，如果在你心中，什么事情都能如如不动，觉得是物空，实际上就是在你的心中有一个佛的道场，道场就是一个很好的空间，是一个很干净的地方，魔就没有立足之地，你就会如如不动。在每个人心中要有一个道场，这个道场是佛的道场，你说魔还能进来吗？如果自己的道场守不住，就会有魔来侵袭，自己正气浩然，怎么会有魔来？

　问：和尚见今说法，何得言无僧亦无法？
　　师云：汝若见有法可说，即是“以音声求我”。若见有我，即是处所。法亦无法，法即是心。所以祖师云，“付此心法时，法法何曾法，无法无本心，始解心心法”。“实无一法可得，名坐道场”。道场者只是不起诸见，悟法本空，唤作空如来藏。“本来无一物，何处有尘埃”。若得此中意，逍遥何所论。

印度朝圣之旅：甘果垂

Gangotri(甘果垂）是喜马拉雅山重要的修行地，这里海拔3千多米，已接近恒河的发源地。《大师在喜马拉雅》一书中多次提到甘果垂。20年前我曾云游至此，在Yoga Ashram (瑜伽道场）见到瑜伽士Brahma Chaitaya(意思是：梵天•意识）。现在他所在的道场大门紧锁，里面空无一人，他住过的简陋小棚依然在，屋顶依旧铺着绿色塑胶，和周围的棚子相比显得有些特别。据说他已圆寂多年，依印度的传统，他的身体被放在恒河里，顺流漂下，供养了水中众生。

站在Yoga Ashram大门口，他的形象不期显现在我面前：魁梧高大的身材，齐腰的粘辫，像藏人的脸庞，高高笔直的鼻子，闪着智慧之光的眼睛。他在对我微笑，欢迎我又来到甘果垂。一时我被一股强烈的爱的能量触动，泪水夺眶而出。

“爱很难做到，但我们可以做到不伤害。”这是他对我说过的话。我能从他们对待动物的态度中看到印度文化特别强调这一点。但不伤害是可以被超越的，爱不是在我们心里时时显现吗？这是因为，爱是Truth，是绝对存在，是生命赖以存在的基础和推动力，也是生命最深沉、最真实、最强烈的渴望！
（注：有关瑜伽士Brahma Chaitaya的介绍可参见存在之光的博客“17.05 喜马拉雅山的第三位智者”https://t.cn/zjriKOM）