#志说南京# 志说南京 | 悠悠千载 烟雨固城
王贵桃
固城，高淳第一城。明嘉靖《高淳县志》载：春秋时，吴楚相争。公元前541年，吴王余祭为防范楚军入侵，在固城夯筑土城，时称“濑渚邑”，内有子城，俗称子罗城。公元前540年，楚军攻克此城，城墙在吴国的基础上加高培厚，更为坚固，故而称之固城，地名由此产生。随后，楚平王在此大造宫殿，以作行宫，后人又称“楚王城”。
周敬王十四年（公元前505），吴国伐楚，伍子胥率大军攻占固城，焚烧楚王行宫，逾月不灭，古固城在大火中毁灭了。宋代有诗记叙固城战火：
战血淋漓洒固城，子胥当日复平陵。
千载雪耻应无恨，何用涛声作怨声。
城邑虽毁灭，但固城地名却沿袭使用了2500多年，沉淀了深厚的文化底蕴，被多部史志记载。
《溧水县志·名胜篇》云：县西南90里，乾谿之役，启越大夫常寿过作乱，围固城克息舟城而居之。宋绍兴年间，溧水尉喻居中於固城湖滨掘得东汉溧阳长潘乾校官碑，盖其地乃汉之溧阳也。隋析溧阳、溧水为二县，固城地属溧水，今属高淳也。
《笠泽丛书》云：溧水昔为平陵县，县南有平陵城，即吴固城所改也。
《高淳文物志》载：固城，城高一丈五尺，周长七里三百三十步。子城周长一里九十步。古固城遗址，尚有部分幸存。北有瑶园村前的蜻蜓山与观音墩段；南有上砻坊、墙屋村后的灰堆山、墙屋山及城埂头段；东有方家顶段；西有城埂头等段，亦是高淳最早的文化遗址之一，距今已有2500多年历史，该遗址于1984年列入县文物保护单位。其中子罗城为高淳地区最早的古村落。
春秋时，古固城筑有外城和内城，外称“罗城”，内称“子城”，后人连称子罗城。在历史长河中，子罗城村时兴时衰。清咸丰战乱，村庄被毁，民国初年仅有3户人家居住。1958年开挖运河，上砻坊部分村民拆迁，搬至子罗城建房，村庄扩大到40多户。
明嘉靖《高淳县志》载：楚平王都于固城庙（今在溧水县南90里）。昔周成王封绎子男之国于荆蛮之地，至楚庄王时赐姓为芋，楚灵王与敌日寻干戈，边鄙不宁。时吴军失利，楚灵王听佞臣之言，杀太傅伍奢及其子尚。子胥奔吴，吴用之，破楚而入郢。此庙即平王旧址也，唐广明元年重修，今改祀祠，里人俗称“楚王庙”。
该庙明初洪武年间重修，俗称“祠山殿”，座北朝南，北靠楚城垣，对门有戏楼，面对正殿大门，戏楼后面有两个小塘，中间一条埂，塘水一清一浊，今人称之“血池塘”，据说当时是为映乐器而开挖。庙和戏楼在清咸丰战乱中焚毁。清同治年间，固城孔氏家族捐田归庙，收租募资重建，曾改名“孔氏家庵”。1923年，主持僧侣觉朗募捐重修，改名“圆通古庵”，仍是座北朝南，前后两进，连侧屋计15 间。1956年拆建固城小学。
古镇固城，位于固城湖东岸，聚落呈不规则的长方形，主街道东西走向，为高淳历史最悠久的古街镇。固城街镇正对胥河，因运河开通，固城集市逐渐由北向南移至胥河河口，以利水上交通运输。自秦汉至隋900多年，固城一直是古溧阳县治所在地。隋开皇十一年（591），朝廷割溧阳西北以及丹阳故地（今江宁小丹阳）置溧水县，固城划归溧水县，此时不再作为县治，但仍是溧水四大传统集镇之一，其时拥有商户数百家，市面繁荣。
明弘治四年，高淳单独建县，行政区划设固城市，清代沿袭，民国初年改称固城镇。1936年秋，民国政府第三区区公所设于此。
昔日固城集镇为合面街道，沿胥河北岸而建，宽约4米，全长300余米。东北至塘下路，南临胥河，西南至庙基场，北靠固城村。街区分为五段，内有四条路巷通向河滨，东西两端设有关门，晨开夕闭，用以防匪防盗。
2500多年来，固城集镇几废几兴，尤其是清咸丰年间战乱，街镇曾被扫为平地，清光绪年间才缓慢复苏。据民国二十年（1931）统计，其时街镇上开设店舖、作坊总计70多家，其中杂货店3家、布店2家、鱼行3家、粮行2家、银器店2家、浴室2家、药店3家；猪肉店、豆腐店、饭店、茶叶店、面店、铁匠店、木匠店、理发店、香店、茶馆等32家。此外还有漕坊、酱坊、砻坊、磨坊、糕饼坊等手工作坊20余家，商家店铺雇用伙计300余人。作坊产品除销售本地外，还直销芜湖、宣城、宁国、郎溪等地，享誉皖南。
古时，固城最具特色的是早柴市、晚鱼市，买卖兴隆，热闹非凡。天气晴好，花山、秀山、漕塘和狸桥等地农民，成群结队肩挑、船载茅柴，聚集到固城街镇出卖，顺便买些生活、生产用品回去。固城临湖靠河，沿岸多为半农半渔人家，尤其是早年来到高淳谋生的扬州、泰州渔民，终年将捕获的鲜鱼，傍晚运至固城出售，日售量达万斤以上。因而固城集市一天到晚人来人往，购销两旺，形成了千年不衰的两大特色市场。
固城临河面湖，自古以来是高淳水运业最发达的地区之一，水路货运源远流长。春秋后期，伍子胥开胥河、浚中江通粮道后，水运业随之兴起，至今已有2500多年历史。明洪武二十五年（1392），漕粮运输为避长江风险，明王朝组织数万军民复浚中江，开挖胭脂河，使太湖流域的粮食经中江、秦淮河直抵金陵。古时芜湖至固城的水道称之上江，固城至溧阳的这段胥河称之中江，溧阳之下称之下江。复浚中江，指的是疏浚溧高境内的胥河段。
1924年，苏浙战争爆发，江苏督军齐燮元下令封江，长江水运受阻，芜巢平原的稻米大部分经固城，再由东坝转运苏杭。因而中江航道每天百舸争流，帆船竞渡。
固城客运始于民国初年。1913年，芜湖商人备轮船开设东坝、芜湖航线，固城设轮船码头。1934年，芜湖东昌轮船公司参与客运，轮船途经固城，客运量大增。1937年抗日战争爆发，客运被迫停航。1947年7月，芜湖“利生”“胜利”两家轮船公司恢复客运，固城再次成为高淳最繁忙的一个水码头。
从20世纪90年代起，高淳公路建设步伐加快，客车班次渐增，逐步取代水上客运，至此航行了近80年的轮船结束使命，载入史册。坐轮船出行，现已成为中老年人的一段美好记忆。
固城亦是现今固城街道党委政府办公驻地。为防水患，街镇已从胥河沿岸迁至地势较高周家庄村段，建成宽30余米、长约2公里的十字街，拥有商场、超市、店铺300余家，集市贸易欣欣向荣。
【作者简介】王贵桃，原高淳县广播电视台记者，现高淳区新四军研究会秘书长、高淳区慈善总会秘书长。
审稿：朱 鹏
审核：王达云
窦予然
发布：梁 刚
王贵桃
固城，高淳第一城。明嘉靖《高淳县志》载：春秋时，吴楚相争。公元前541年，吴王余祭为防范楚军入侵，在固城夯筑土城，时称“濑渚邑”，内有子城，俗称子罗城。公元前540年，楚军攻克此城，城墙在吴国的基础上加高培厚，更为坚固，故而称之固城，地名由此产生。随后，楚平王在此大造宫殿，以作行宫，后人又称“楚王城”。
周敬王十四年（公元前505），吴国伐楚，伍子胥率大军攻占固城，焚烧楚王行宫，逾月不灭，古固城在大火中毁灭了。宋代有诗记叙固城战火：
战血淋漓洒固城，子胥当日复平陵。
千载雪耻应无恨，何用涛声作怨声。
城邑虽毁灭，但固城地名却沿袭使用了2500多年，沉淀了深厚的文化底蕴，被多部史志记载。
《溧水县志·名胜篇》云：县西南90里，乾谿之役，启越大夫常寿过作乱，围固城克息舟城而居之。宋绍兴年间，溧水尉喻居中於固城湖滨掘得东汉溧阳长潘乾校官碑，盖其地乃汉之溧阳也。隋析溧阳、溧水为二县，固城地属溧水，今属高淳也。
《笠泽丛书》云：溧水昔为平陵县，县南有平陵城，即吴固城所改也。
《高淳文物志》载：固城，城高一丈五尺，周长七里三百三十步。子城周长一里九十步。古固城遗址，尚有部分幸存。北有瑶园村前的蜻蜓山与观音墩段；南有上砻坊、墙屋村后的灰堆山、墙屋山及城埂头段；东有方家顶段；西有城埂头等段，亦是高淳最早的文化遗址之一，距今已有2500多年历史，该遗址于1984年列入县文物保护单位。其中子罗城为高淳地区最早的古村落。
春秋时，古固城筑有外城和内城，外称“罗城”，内称“子城”，后人连称子罗城。在历史长河中，子罗城村时兴时衰。清咸丰战乱，村庄被毁，民国初年仅有3户人家居住。1958年开挖运河，上砻坊部分村民拆迁，搬至子罗城建房，村庄扩大到40多户。
明嘉靖《高淳县志》载：楚平王都于固城庙（今在溧水县南90里）。昔周成王封绎子男之国于荆蛮之地，至楚庄王时赐姓为芋，楚灵王与敌日寻干戈，边鄙不宁。时吴军失利，楚灵王听佞臣之言，杀太傅伍奢及其子尚。子胥奔吴，吴用之，破楚而入郢。此庙即平王旧址也，唐广明元年重修，今改祀祠，里人俗称“楚王庙”。
该庙明初洪武年间重修，俗称“祠山殿”，座北朝南，北靠楚城垣，对门有戏楼，面对正殿大门，戏楼后面有两个小塘，中间一条埂，塘水一清一浊，今人称之“血池塘”，据说当时是为映乐器而开挖。庙和戏楼在清咸丰战乱中焚毁。清同治年间，固城孔氏家族捐田归庙，收租募资重建，曾改名“孔氏家庵”。1923年，主持僧侣觉朗募捐重修，改名“圆通古庵”，仍是座北朝南，前后两进，连侧屋计15 间。1956年拆建固城小学。
古镇固城，位于固城湖东岸，聚落呈不规则的长方形，主街道东西走向，为高淳历史最悠久的古街镇。固城街镇正对胥河，因运河开通，固城集市逐渐由北向南移至胥河河口，以利水上交通运输。自秦汉至隋900多年，固城一直是古溧阳县治所在地。隋开皇十一年（591），朝廷割溧阳西北以及丹阳故地（今江宁小丹阳）置溧水县，固城划归溧水县，此时不再作为县治，但仍是溧水四大传统集镇之一，其时拥有商户数百家，市面繁荣。
明弘治四年，高淳单独建县，行政区划设固城市，清代沿袭，民国初年改称固城镇。1936年秋，民国政府第三区区公所设于此。
昔日固城集镇为合面街道，沿胥河北岸而建，宽约4米，全长300余米。东北至塘下路，南临胥河，西南至庙基场，北靠固城村。街区分为五段，内有四条路巷通向河滨，东西两端设有关门，晨开夕闭，用以防匪防盗。
2500多年来，固城集镇几废几兴，尤其是清咸丰年间战乱，街镇曾被扫为平地，清光绪年间才缓慢复苏。据民国二十年（1931）统计，其时街镇上开设店舖、作坊总计70多家，其中杂货店3家、布店2家、鱼行3家、粮行2家、银器店2家、浴室2家、药店3家；猪肉店、豆腐店、饭店、茶叶店、面店、铁匠店、木匠店、理发店、香店、茶馆等32家。此外还有漕坊、酱坊、砻坊、磨坊、糕饼坊等手工作坊20余家，商家店铺雇用伙计300余人。作坊产品除销售本地外，还直销芜湖、宣城、宁国、郎溪等地，享誉皖南。
古时，固城最具特色的是早柴市、晚鱼市，买卖兴隆，热闹非凡。天气晴好，花山、秀山、漕塘和狸桥等地农民，成群结队肩挑、船载茅柴，聚集到固城街镇出卖，顺便买些生活、生产用品回去。固城临湖靠河，沿岸多为半农半渔人家，尤其是早年来到高淳谋生的扬州、泰州渔民，终年将捕获的鲜鱼，傍晚运至固城出售，日售量达万斤以上。因而固城集市一天到晚人来人往，购销两旺，形成了千年不衰的两大特色市场。
固城临河面湖，自古以来是高淳水运业最发达的地区之一，水路货运源远流长。春秋后期，伍子胥开胥河、浚中江通粮道后，水运业随之兴起，至今已有2500多年历史。明洪武二十五年（1392），漕粮运输为避长江风险，明王朝组织数万军民复浚中江，开挖胭脂河，使太湖流域的粮食经中江、秦淮河直抵金陵。古时芜湖至固城的水道称之上江，固城至溧阳的这段胥河称之中江，溧阳之下称之下江。复浚中江，指的是疏浚溧高境内的胥河段。
1924年，苏浙战争爆发，江苏督军齐燮元下令封江，长江水运受阻，芜巢平原的稻米大部分经固城，再由东坝转运苏杭。因而中江航道每天百舸争流，帆船竞渡。
固城客运始于民国初年。1913年，芜湖商人备轮船开设东坝、芜湖航线，固城设轮船码头。1934年，芜湖东昌轮船公司参与客运，轮船途经固城，客运量大增。1937年抗日战争爆发，客运被迫停航。1947年7月，芜湖“利生”“胜利”两家轮船公司恢复客运，固城再次成为高淳最繁忙的一个水码头。
从20世纪90年代起，高淳公路建设步伐加快，客车班次渐增，逐步取代水上客运，至此航行了近80年的轮船结束使命，载入史册。坐轮船出行，现已成为中老年人的一段美好记忆。
固城亦是现今固城街道党委政府办公驻地。为防水患，街镇已从胥河沿岸迁至地势较高周家庄村段，建成宽30余米、长约2公里的十字街，拥有商场、超市、店铺300余家，集市贸易欣欣向荣。
【作者简介】王贵桃，原高淳县广播电视台记者，现高淳区新四军研究会秘书长、高淳区慈善总会秘书长。
审稿：朱 鹏
审核：王达云
窦予然
发布：梁 刚
《东厂观察笔记》她与灯
前期，女主想的很好，自己作为历史研究狂魔，用民
族志的方法去站在第三者的角度观察历史洪流中的人物，不介入，不改变，努力做到客观，去收集历史一手资料，前期的确是一个很好的研究者，客观，冷静，不付感情，平静描述，杨婉和他们隔的是六百年，隔的是世俗礼仪和思想观念的鸿沟，21世纪的人和六百年前封建时代的人的对话是怎样的，很多书里面其实都刻意模糊了时间的界限，穿越的主角很快能和那个时代共融，甚至改变那个时代人的思想，但历史的鸿沟真的那么容易跨越吗，一个现代人真的能忽略掉人类这几百年的进步然后顺利地和这个时代共情吗。很显然，这本很清晰地写出了当代人在面对那个时代的苍白的无力感。（由杨婉和张洛的对话就可以看出），时间造成的思想鸿沟是不可能磨平和跨越的。
但是六百年前的人恪守他们的礼节，遵从他们的规和律有错吗，其实没有错，但劝得动，说得通吗，说不通的呀，时代不同啊，这也许就是时间的力量吧。“旁观历史，即有悲悯。但若身在其中，仅仅悲悯……好像是不够的。”
当然，杨婉身在其中啊，研究者去接触被研究者，其实是无法做到完全客观的，因为研究者也是人，她也有主观思想，会和被研究者的情绪一起起伏，杨婉也避免不了，她同这个时代的人共生存，她有对政治的敏性思考，她受到这个时代的人情关照，她不服，所以她从与大明朝的割裂到成为网中鱼。就这样，她不再旁观，她是改变不了历史，她甚至要陪着、帮着邓瑛去走完这段历史，但她想改变人心，她把那些埋在土里的历史真相挖出来，摊出来，让这个时代的人去看，去想，到底是谁用血肉来为他们铺良道，谁以白骨为他们撑庇冠，他们口中的宦臣如果不去当这个坏人，如果不以一己之力去平衡两股势力，这个国家会变成什么样，她做到了。她改变了杨伦，改变了张洛，改变了易琅，改变了万千学士，她全了邓瑛的衣冠，历史没有改变，但人心变了，多好啊。
我可太爱杨婉和邓瑛了，作者可太会写了，文笔好，感情又细腻，但整篇文是偏压抑和沉重风格的，沉重到我以为会是be，还有宁妃和郑月嘉的故事也太好哭了[苦涩]。暴躁杨伦老哥也好可爱[兔子]
前期，女主想的很好，自己作为历史研究狂魔，用民
族志的方法去站在第三者的角度观察历史洪流中的人物，不介入，不改变，努力做到客观，去收集历史一手资料，前期的确是一个很好的研究者，客观，冷静，不付感情，平静描述，杨婉和他们隔的是六百年，隔的是世俗礼仪和思想观念的鸿沟，21世纪的人和六百年前封建时代的人的对话是怎样的，很多书里面其实都刻意模糊了时间的界限，穿越的主角很快能和那个时代共融，甚至改变那个时代人的思想，但历史的鸿沟真的那么容易跨越吗，一个现代人真的能忽略掉人类这几百年的进步然后顺利地和这个时代共情吗。很显然，这本很清晰地写出了当代人在面对那个时代的苍白的无力感。（由杨婉和张洛的对话就可以看出），时间造成的思想鸿沟是不可能磨平和跨越的。
但是六百年前的人恪守他们的礼节，遵从他们的规和律有错吗，其实没有错，但劝得动，说得通吗，说不通的呀，时代不同啊，这也许就是时间的力量吧。“旁观历史，即有悲悯。但若身在其中，仅仅悲悯……好像是不够的。”
当然，杨婉身在其中啊，研究者去接触被研究者，其实是无法做到完全客观的，因为研究者也是人，她也有主观思想，会和被研究者的情绪一起起伏，杨婉也避免不了，她同这个时代的人共生存，她有对政治的敏性思考，她受到这个时代的人情关照，她不服，所以她从与大明朝的割裂到成为网中鱼。就这样，她不再旁观，她是改变不了历史，她甚至要陪着、帮着邓瑛去走完这段历史，但她想改变人心，她把那些埋在土里的历史真相挖出来，摊出来，让这个时代的人去看，去想，到底是谁用血肉来为他们铺良道，谁以白骨为他们撑庇冠，他们口中的宦臣如果不去当这个坏人，如果不以一己之力去平衡两股势力，这个国家会变成什么样，她做到了。她改变了杨伦，改变了张洛，改变了易琅，改变了万千学士，她全了邓瑛的衣冠，历史没有改变，但人心变了，多好啊。
我可太爱杨婉和邓瑛了，作者可太会写了，文笔好，感情又细腻，但整篇文是偏压抑和沉重风格的，沉重到我以为会是be，还有宁妃和郑月嘉的故事也太好哭了[苦涩]。暴躁杨伦老哥也好可爱[兔子]
第一位进入白宫的华人女性陈香梅，虽出身书香门第，但小时候父母重男轻女，她没得到多少关爱。
青年时母亲离世，中年时丈夫亡故，短短半生，她就把人世苦楚尝了个遍。
然而，她来不及悲伤，而是放下身段，带着自己的姐妹艰难谋生，撑起一个家。
她也没有沉沦，而是及时调整状态，一边进入研究所做学术，一边积极活跃于商界。
凭着这股韧劲，多年过去，她最终成为美国第一位大型航空公司的副总裁。
《银魂》中有这么一句台词：
“不会有过不去的夜，不会有停不下的雨，只要心中有太阳，我们就可以没有迷茫地活下去。”
最能体现生命波澜壮阔的，不是一帆风顺，而是在逆境时的坚韧。
风来，随风飘摇而不屈心中之志；雨来，就当对灵魂的洗礼，等待时机涅槃重生。#洞见#
青年时母亲离世，中年时丈夫亡故，短短半生，她就把人世苦楚尝了个遍。
然而，她来不及悲伤，而是放下身段，带着自己的姐妹艰难谋生，撑起一个家。
她也没有沉沦，而是及时调整状态，一边进入研究所做学术，一边积极活跃于商界。
凭着这股韧劲，多年过去，她最终成为美国第一位大型航空公司的副总裁。
《银魂》中有这么一句台词：
“不会有过不去的夜，不会有停不下的雨，只要心中有太阳，我们就可以没有迷茫地活下去。”
最能体现生命波澜壮阔的，不是一帆风顺，而是在逆境时的坚韧。
风来，随风飘摇而不屈心中之志；雨来，就当对灵魂的洗礼，等待时机涅槃重生。#洞见#
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