#评估室里的故事# 今天一位44岁的女士来做评估，已经食素12年。我问她是因为信仰吗？她说刚开始只是为了减肥，后来才皈依。我问她是不是12年来一直在减肥，她不好意思地说，是的，但是一直没减下来。我说你一定尝试了不少减肥方法，什么是最有效的？她说，辟谷，一次瘦了十几斤，但是后来很快反弹了。
女士也很委屈，食素12年，每天坚持一万步，已经“管住嘴，迈开腿”了，怎么还是瘦不下来。我号她的脉，非常沉，说明身体能量水平很低。我问她是否也不吃主食，她说是的。不吃主食，也不吃鱼和肉，她的食谱里还有什么呢？只有菜叶了吧？每天还要走一万步以上，这还瘦不下来，为什么呢？
有一个段子，说“必须吃饱了，不吃饱，哪有力气减肥？”虽是玩笑，其实是有道理的。身体气血亏虚的时候，没有额外的气血来推动减脂。而且长期吃蔬菜，只有靠吃豆制品来摄取蛋白质，但是豆制品很难消化，需要用辛温的佐料比如葱姜蒜来帮助消化。但是辛温的这些佐料在女士看来都属于”五辛”，佛教徒不应食用。所以这位女士的饮食不仅素，而且寒凉。所以她的肚子很凉，冒着森森凉气。女性的体内越凉，身体越会长肉来保护体温，这是她怎么也瘦不下去的原因。
女士也很委屈，食素12年，每天坚持一万步，已经“管住嘴，迈开腿”了，怎么还是瘦不下来。我号她的脉，非常沉，说明身体能量水平很低。我问她是否也不吃主食，她说是的。不吃主食，也不吃鱼和肉，她的食谱里还有什么呢？只有菜叶了吧？每天还要走一万步以上，这还瘦不下来，为什么呢？
有一个段子，说“必须吃饱了，不吃饱，哪有力气减肥？”虽是玩笑，其实是有道理的。身体气血亏虚的时候，没有额外的气血来推动减脂。而且长期吃蔬菜，只有靠吃豆制品来摄取蛋白质，但是豆制品很难消化，需要用辛温的佐料比如葱姜蒜来帮助消化。但是辛温的这些佐料在女士看来都属于”五辛”，佛教徒不应食用。所以这位女士的饮食不仅素，而且寒凉。所以她的肚子很凉，冒着森森凉气。女性的体内越凉，身体越会长肉来保护体温，这是她怎么也瘦不下去的原因。
念佛行人首先要把人做好
念佛之人，必須孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。
——印光大師
念佛行人首先要把人做好。把人做好，實際上淨業三福的第一福談人天福就談這個問題，跟儒家文化的內涵非常地吻合。
“念佛之人必須”，用了一個必須的概念，也就是說，能做到這四句話才叫念佛之人，做不到就沒有資格成為念佛之人。
首先要孝養父母。在天地之間，對我們最有恩德的是父母，離開父母你的生命都沒有了，一個人最起碼的要知恩報德，所以必須要報答父母的恩德。
孝養父母是必須的，是應盡的義務。我們中國文化也講，百行孝為先，還專門有部《孝經》講孝通神靈，是天之經，地之義，所以我們這些都要共同做到。
奉事師長，就是對從小教育我們的師長，有道德的人，要奉事。有世間的師長教育我們做人的道德，教育我們知識技能。有出世間的善知識，教我們解脫之道。對他們都要奉事，代師長之勞，聽師長之教誨。
慈心不殺，就是要培養慈悲心、仁愛心，具體體現在不殺生。
不殺生在佛教徒看來，首先應當落實在吃長素，如果萬一吃不了長素，就吃花素——六齋日、十齋日或者初一、十五。
即便說你連長素、花素都吃不了，煩惱很重，離開肉就下不了飯，那麼善巧方便一下，最低限度，不能在家裡殺生，你買現成的來吃。總之，要過渡到保護一切生命。
修十善業，這就是規范身口意三業，修十善業道。
十善業道是長養一切世間善法和出世間善法的大地，就像大地長養樹木花卉一樣。離開十善業道，我們世間和出世間的善法很難滋養出來。
十善業從身業來看有三種：第一不殺生，第二不偷盜，第三不邪淫。
在口業上就是不妄語，要說誠實話;不绮語，要說那些貞潔的話;不兩舌，要說和合的話;不惡口，要說令眾生歡喜的話。
在意業當中，不起貪欲，不要碰到什麼好東西就想占為己有，財、色、名、食、睡這是地獄五條根，不要去貪，不要發脾氣，不要瞋恨，不要有愚癡之念，這是修十善業。
念佛之人，必須孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。
——印光大師
念佛行人首先要把人做好。把人做好，實際上淨業三福的第一福談人天福就談這個問題，跟儒家文化的內涵非常地吻合。
“念佛之人必須”，用了一個必須的概念，也就是說，能做到這四句話才叫念佛之人，做不到就沒有資格成為念佛之人。
首先要孝養父母。在天地之間，對我們最有恩德的是父母，離開父母你的生命都沒有了，一個人最起碼的要知恩報德，所以必須要報答父母的恩德。
孝養父母是必須的，是應盡的義務。我們中國文化也講，百行孝為先，還專門有部《孝經》講孝通神靈，是天之經，地之義，所以我們這些都要共同做到。
奉事師長，就是對從小教育我們的師長，有道德的人，要奉事。有世間的師長教育我們做人的道德，教育我們知識技能。有出世間的善知識，教我們解脫之道。對他們都要奉事，代師長之勞，聽師長之教誨。
慈心不殺，就是要培養慈悲心、仁愛心，具體體現在不殺生。
不殺生在佛教徒看來，首先應當落實在吃長素，如果萬一吃不了長素，就吃花素——六齋日、十齋日或者初一、十五。
即便說你連長素、花素都吃不了，煩惱很重，離開肉就下不了飯，那麼善巧方便一下，最低限度，不能在家裡殺生，你買現成的來吃。總之，要過渡到保護一切生命。
修十善業，這就是規范身口意三業，修十善業道。
十善業道是長養一切世間善法和出世間善法的大地，就像大地長養樹木花卉一樣。離開十善業道，我們世間和出世間的善法很難滋養出來。
十善業從身業來看有三種：第一不殺生，第二不偷盜，第三不邪淫。
在口業上就是不妄語，要說誠實話;不绮語，要說那些貞潔的話;不兩舌，要說和合的話;不惡口，要說令眾生歡喜的話。
在意業當中，不起貪欲，不要碰到什麼好東西就想占為己有，財、色、名、食、睡這是地獄五條根，不要去貪，不要發脾氣，不要瞋恨，不要有愚癡之念，這是修十善業。
问道解惑 | 现在年轻人也有这种求佛问道的心，不知道是否有一个方便法门让我们能提升自己的修行？（上篇）（一）
达照法师答疑
问：师父，阿弥陀佛！我是从事文化传媒行业的，我要站起来？（没事没事，坐，还是坐着，坐着，对）平时我们会经常办一些雅集或者交流会，包括我们身边就有很多其实是还不能叫佛弟子，就是说善信的这种同龄人会经常问我一个问题，就说他们其实有这种信仰，但是因为一些世俗的牵绊不能够做到持戒，或者是说做功课这些，但是他们又想要去为自己做一些修行，问我该怎么办，我说我自己的智慧和境界达不到，我没有办法回答这个问题，我会把这个问题问询给师父，等得到师父的开示以后，我再转达给他们。就看师父能不能比方说就像我们稍微年轻一点的，或者就是说现在八零后、九零后，也有这种求佛问道的这种心意，但是不知道是否有一个方便法门，或者是怎样能够让我们有提升自己的修行？或者是能够，我不知道怎么说就更方便一些？谢谢师父。
不过，这个问题其实就好像有个人生病，你说我代这个病人来问一下医生，这个医生给你开这个药总是有点问题，我觉得。因为我们每个人的问题是不一样的。
比如说“我在生活当中遇到一些事情不能持戒”，这话很笼统。你说“我要喝酒，我不能持戒”，那你这个酒（戒）就不要受，或者你受了你赶紧舍戒，你这个应酬迫不得已了，你就应酬完了你再（受）。但是你老是喝酒喝醉了也不好，对身心健康、对家庭也都不利的，所以儒家的戒是不喝醉为标准。那我觉得你做佛弟子，即便应酬也不能喝得酩酊大醉是吧？天天喝，到时候酒精中毒了，你还修啥呢？你就损害自己的身心健康了。
那么另外一个就是，他今天遇到这个，他明天可能不一定遇到这个，然后社会上有很多的，比如说有些人做企业，他觉得这个有好长一段时间要接待客人，接待客人都要请他们去洗脚、去按摩，甚至去找什么，找这些，说我也说不来，找三陪是吧？但是我认识了一个居士，他两兄弟做企业，在十五年前他认识我，他两兄弟，他说从来就跟这些客户来往都是吃素的。他是做广告，灯箱广告的，灯箱广告所有的客户，客户过来的时候他都要请吃饭的嘛，因为做这个生意很多。他就坚持，他说我是一个佛教徒，你过来，我请你吃一餐素，因为你在吃那些大酒大肉吃得很多了。另外他两兄弟都是吃长素的。然后他说，你要去请别人洗脚，你要去洗你自己去请，我不会请。因为我也有父母亲，我也有子女，他说，让别人为你洗脚是很缺德的，也是很损福报的，你不能这样子去做，他就坚决不去做。他坚决不去做，生意还做得很好，十年以后他这个厂房，三四百亩的一个厂房在杭州盖起来，原来五六十个员工，现在是二千个员工。他把什么麦当劳、什么中国工商银行这种全国性的灯箱广告全部他一个人。那些人为什么找他？就是因为觉得这个人太可靠了，就他什么坏事都不做，他自己的身心行为都做这么好，他反而企业也做得很好，而且他身边家庭，包括企业里面的员工，在他的公司里面都得到升华，他其实是创造了一个新的一个商业文化的模式。
达照法师答疑
问：师父，阿弥陀佛！我是从事文化传媒行业的，我要站起来？（没事没事，坐，还是坐着，坐着，对）平时我们会经常办一些雅集或者交流会，包括我们身边就有很多其实是还不能叫佛弟子，就是说善信的这种同龄人会经常问我一个问题，就说他们其实有这种信仰，但是因为一些世俗的牵绊不能够做到持戒，或者是说做功课这些，但是他们又想要去为自己做一些修行，问我该怎么办，我说我自己的智慧和境界达不到，我没有办法回答这个问题，我会把这个问题问询给师父，等得到师父的开示以后，我再转达给他们。就看师父能不能比方说就像我们稍微年轻一点的，或者就是说现在八零后、九零后，也有这种求佛问道的这种心意，但是不知道是否有一个方便法门，或者是怎样能够让我们有提升自己的修行？或者是能够，我不知道怎么说就更方便一些？谢谢师父。
不过，这个问题其实就好像有个人生病，你说我代这个病人来问一下医生，这个医生给你开这个药总是有点问题，我觉得。因为我们每个人的问题是不一样的。
比如说“我在生活当中遇到一些事情不能持戒”，这话很笼统。你说“我要喝酒，我不能持戒”，那你这个酒（戒）就不要受，或者你受了你赶紧舍戒，你这个应酬迫不得已了，你就应酬完了你再（受）。但是你老是喝酒喝醉了也不好，对身心健康、对家庭也都不利的，所以儒家的戒是不喝醉为标准。那我觉得你做佛弟子，即便应酬也不能喝得酩酊大醉是吧？天天喝，到时候酒精中毒了，你还修啥呢？你就损害自己的身心健康了。
那么另外一个就是，他今天遇到这个，他明天可能不一定遇到这个，然后社会上有很多的，比如说有些人做企业，他觉得这个有好长一段时间要接待客人，接待客人都要请他们去洗脚、去按摩，甚至去找什么，找这些，说我也说不来，找三陪是吧？但是我认识了一个居士，他两兄弟做企业，在十五年前他认识我，他两兄弟，他说从来就跟这些客户来往都是吃素的。他是做广告，灯箱广告的，灯箱广告所有的客户，客户过来的时候他都要请吃饭的嘛，因为做这个生意很多。他就坚持，他说我是一个佛教徒，你过来，我请你吃一餐素，因为你在吃那些大酒大肉吃得很多了。另外他两兄弟都是吃长素的。然后他说，你要去请别人洗脚，你要去洗你自己去请，我不会请。因为我也有父母亲，我也有子女，他说，让别人为你洗脚是很缺德的，也是很损福报的，你不能这样子去做，他就坚决不去做。他坚决不去做，生意还做得很好，十年以后他这个厂房，三四百亩的一个厂房在杭州盖起来，原来五六十个员工，现在是二千个员工。他把什么麦当劳、什么中国工商银行这种全国性的灯箱广告全部他一个人。那些人为什么找他？就是因为觉得这个人太可靠了，就他什么坏事都不做，他自己的身心行为都做这么好，他反而企业也做得很好，而且他身边家庭，包括企业里面的员工，在他的公司里面都得到升华，他其实是创造了一个新的一个商业文化的模式。
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