俄侵乌战争爆发后，在谈论国际关系的长文短句中，经常看到一句用了不用的套话：“没有永远的朋友，只有永远的利益。”但是，不要忘了，世界上只要你是文明国家，文明民族，就要有永远的道义。清代学者山阴金曰。“搏弈之交不终日，饱食之交不终月；势力之交不终年，惟道义之交可以终身。”这段话同样适用于国与国之交。

坐而言，不如起而行

南海佛教 顿顿 深圳弘法寺 2022-04-15 19:31



很多人一生也在修行，经书读了不少，佛理又说的头头是道，可修行境界却没有变化，有一条很重要的因素，就是没有付出行动，要知道修行不能纸上谈兵，需要有实际行动，有行动才有收获。

过去有一位大富人家的儿子，与许多商人一起入海采宝。这位长者子很会讲述航海及开船的方法，如在大海中航行，遇到漩涡、洄流、暗礁时，应当如何掌舵、如何恰当的撑桨、如何稳住船身。

他告诉众人：“入海驾船的方法，我全都知道。”众人听了，都深信不疑。

当商船航行至海中不久后，船师生病，突然往生了。这时，长者子便代替船师驾船。

当船航行至漩涡的急流当中时，长者子大声的说：“现在应当如此掌舵、如此撑桨、如此稳住船身。”

可是船始终在原处盘旋打转，无法前进，更别说到达采宝的地方。

最后，船上所有的商人都溺水而死。



一般人也是如此，修学了一点点的禅法、数息观及不净观，虽然知道一些名相，但并不了解其意义；对种种修行的方法，实在一无所知，却说自己善解，并且任意传授他人禅法，使人迷乱，失去正知正见。颠倒错解种种法相，即使经年累月用功，仍空无所获，就如同那位愚痴的长者子，使他人及自己皆葬身大海。

其实，不论世间法或出世间法都注重“解行相应”，明了其义，世间法必须实验，出世间法必须实践。佛法，尤其重视“信解行证”，要依大善知识、听经闻法、慧解教义，还必须精进用功，实修实证。否则，如经中所言：“虽有多闻，若不修行，与不闻等。如人说食，终不得饱。”

【佛典故事】紙上談兵的長者子

過去有一位大富人家的兒子，與許多商人一起入海採寶。這位長者子很會講述航海及開船的方法，如在大海中航行，遇到漩渦、洄流、暗礁時，應當如何掌舵、如何恰當的撐槳、如何穩住船身。他告訴眾人：「入海駕船的方法，我全都知道。」眾人聽了，都深信不疑。

當商船航行至海中不久後，船師生 病，突然往生了。這時，長者子便代替船師駕船。當船航行 至漩渦的急流當中時，長者子大聲的說：「現在應當如此掌舵、如此撐槳、如此穩住船身。」可是船始終在原處盤旋打轉，無法前進，更別說到達採寶的地方。最後，船上所有的商人都溺水而死。

一般人也是如此，修學了一點點的禪法、數息觀及不淨觀，雖然知道一些名相，但並不了解其意義；對種種修行的方法，實在一無所知，卻說自己善解，並且任意傳授他人禪法，使人迷亂，失去正知正見。顛倒錯解種種法相，即使經年累月用功，仍空無所獲，就如同那位愚癡的長者子，使他人及自己皆葬身大海。

典故摘自《百喻經．卷第四．（六六）乘船法而不解用喻》

#省思
不論世間法或出世間法都注重「解行相應」，明瞭其義，世間法必須實驗，出世間法必須實踐。佛法，尤其重視「信解行證」，要依大善知識、聽經聞法、慧解教義，還必須精進用功，實修實證。否則，如經中所言：「雖有多聞，若不修行，與不聞等。如人說食，終不得飽。」

文：中台禪寺
圖：chainfoto24