《道次引导》
《事师五十颂》说，毁谤阿阇黎是最大的愚痴，再也没有比这更愚痴的了。我们为了要超脱轮回、救一切众生而学佛，唯一可以帮助我们达到这个目的的就是师长，但我们现在找到了师长不但不依靠还毁谤他，还有什么比这更愚痴的？我们为了成佛而皈依三宝，皈依了以后你又违越他，还有哪一个比这更愚痴的？这样的结果不但现世会遭遇疾病、魔疫、王法、火难、毒蛇，乃至非人干扰等种种障难，将来还会堕落地狱受苦，所以终不应恼乱诸阿阇黎心。假定由于无知这样做了，那么不要有侥幸的心理，要知道一定会堕落无间地狱受无穷尽的大苦的。#jz随笔#
《事师五十颂》说，毁谤阿阇黎是最大的愚痴，再也没有比这更愚痴的了。我们为了要超脱轮回、救一切众生而学佛，唯一可以帮助我们达到这个目的的就是师长，但我们现在找到了师长不但不依靠还毁谤他，还有什么比这更愚痴的？我们为了成佛而皈依三宝，皈依了以后你又违越他，还有哪一个比这更愚痴的？这样的结果不但现世会遭遇疾病、魔疫、王法、火难、毒蛇，乃至非人干扰等种种障难，将来还会堕落地狱受苦，所以终不应恼乱诸阿阇黎心。假定由于无知这样做了，那么不要有侥幸的心理，要知道一定会堕落无间地狱受无穷尽的大苦的。#jz随笔#
【我们是否执着世间法而修行？】
有些人学佛，是为了满足生活所需或祈求事业顺利，想依靠佛法得到今生的利益，称为善愿的发心。
这种祈求好报的心态并不究竟，是用珍贵的佛法来交换世间利益，如此一来，再如何精进修持，也无法从轮回解脱，属于不善的发心。
我们也要反观自心，是否执着世间法而修行？
要知道，世间没有永恒的人事物，生老病死和荣华富贵，本是无常。无常来得很快，一切都会变化消失。
所以，不要为了今生的痛苦和快乐来修行。
——嘎玛（颜班）
有些人学佛，是为了满足生活所需或祈求事业顺利，想依靠佛法得到今生的利益，称为善愿的发心。
这种祈求好报的心态并不究竟，是用珍贵的佛法来交换世间利益，如此一来，再如何精进修持，也无法从轮回解脱，属于不善的发心。
我们也要反观自心，是否执着世间法而修行？
要知道，世间没有永恒的人事物，生老病死和荣华富贵，本是无常。无常来得很快，一切都会变化消失。
所以，不要为了今生的痛苦和快乐来修行。
——嘎玛（颜班）
我们是否执着世间法而修行？
BY 宁玛昌列寺
每日言教 | 2022年04月17日 星期日 06:00
有些人学佛，是为了满足生活所需或祈求事业顺利，想依靠佛法得到今生的利益，称为善愿的发心。这种祈求好报的心态并不究竟，是用珍贵的佛法来交换世间利益，如此一来，再如何精进修持，也无法从轮回解脱，属于不善的发心。我们也要反观自心，是否执着世间法而修行？要知道，世间没有永恒的人事物，生老病死和荣华富贵，本是无常。无常来得很快，一切都会变化消失。所以，不要为了今生的痛苦和快乐来修行。
愿诸众生得解脱，圆满无上大菩提。
BY 宁玛昌列寺
每日言教 | 2022年04月17日 星期日 06:00
有些人学佛，是为了满足生活所需或祈求事业顺利，想依靠佛法得到今生的利益，称为善愿的发心。这种祈求好报的心态并不究竟，是用珍贵的佛法来交换世间利益，如此一来，再如何精进修持，也无法从轮回解脱，属于不善的发心。我们也要反观自心，是否执着世间法而修行？要知道，世间没有永恒的人事物，生老病死和荣华富贵，本是无常。无常来得很快，一切都会变化消失。所以，不要为了今生的痛苦和快乐来修行。
愿诸众生得解脱，圆满无上大菩提。
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